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Chapitre 59, versets 21-24: les très beaux noms de Dieu (partie 1 de 2)

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Description: Ces versets expliquent qui est Dieu, quels sont Ses attributs, qui a fait descendre le Coran et à qui nous devrons rendre des comptes à la fin des temps.

  • par Imam Mufti (© 2017 IslamReligion.com)
  • Publié le 27 Mar 2017
  • Dernière mise à jour le 25 Jun 2019
  • Imprimés: 8
  • Lus: 4897 (moyenne quotidienne: 4)
  • Évaluation: 5 de 5
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« Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vue, (ô Mohammed), s’humilier et se fendre sous l’effet de la crainte de Dieu.  Ainsi suggérons-Nous de tels exemples aux gens afin qu’ils réfléchissent. C’est Lui, Dieu, en dehors de qui il n’y aucune autre divinité, le Connaisseur de l’invisible et du visible; Il est le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. C’est Lui, Dieu, en dehors de qui il n’y aucune autre divinité, le Seigneur souverain, le Pur, l’Apaisant, le Rassurant, le Gardien, le Puissant, le Contraignant, le Suprême.  Gloire à Dieu! [Il est] bien au-dessus de tout ce qu’ils Lui associent. C’est Lui, Dieu, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose et qui en détermine la forme.  Les plus beaux noms Lui appartiennent.  Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Le glorifie, et c’est Lui le Puissant, le Sage. » (Coran 59:21-24)

Chapter-59,-Verses-21-24-part1.jpgDieu décrit la puissance du Coran en prenant pour exemple la montagne.  La montagne est haute et massive et la gravir est une épreuve pour l’être humain.  Dans certains versets, Dieu affirme que les montagnes sont enfoncées comme des piquets, dans la terre.  Le Coran est si puissant que si les montagnes avaient un cœur et pouvaient manifester leurs émotions, elles s’effriteraient par humilité devant Dieu.  De même, les véritables croyants sont ceux qui absorbent si bien, dans leur cœur, la vérité du Coran que des défauts tels l’arrogance et le narcissisme disparaissent pour laisser place à l’amour et à la crainte de Dieu.  Le Coran les transforme en personnes humbles et polies, qui sont conscientes de leurs responsabilités.  C’est comme si la montagne disait : « Oui, je suis une montagne haute et massive, mais Dieu est encore plus grand que moi et c’est Lui qui m’a créée.  Le message que je souhaite vous transmettre est de demeurer humbles devant le Livre de Dieu.  Voilà à quel point ce Livre est extraordinaire. »  Ces exemples servent à nous faire réfléchir.

Qui est ce formidable Dieu, dont la seule parole peut faire s’écrouler les montagnes?  Comment Le connaître?  Notre première source pour mieux connaître notre Créateur sont Ses très beaux noms et sublimes attributs, lesquels sont importants parce que :

·       Ce sont des composantes de base de la foi (imaan).

·       Chaque exhortation, commandement, interdiction et histoire dans le Coran est lié à Ses noms et attributs.

1.  « Allah »

·       Trois significations du nom « Allah »:

o      L’unique qui mérite d’être adoré.

o      Celui qui aime.

o      Celui qui est le plus grand.

·       « Al » (le) + « ilah » (déité) = « Allah ».

·       Le vrai nom de Dieu, en arabe.

·       Le plus grand de tous les noms divins.

·       Il n’est ni pluriel ni féminin.

2.  « Celui qui connaît le visible et l’invisible »

·       Exemples du parfait savoir de Dieu :

o     Allah connaît le passé, le présent et le futur.

o     Il sait également ce qui n’arrivera pas.  Et si cela avait dû arriver, Il sait comment ce serait arrivé et en connaît toutes les conséquences possibles.

o     Il sait également ce qui NE POURRAIT arriver.  Certaines choses ne peuvent tout simplement pas arriver.  Et pourtant, si elles devaient arriver, Dieu en connaît toutes les conséquences possibles.  C’est ce qu’on appelle le savoir divin.

3. « Ar-Rahman » et « Ar-Rahim »

·       Ar-Rahman et Ar-Rahim proviennent du même mot-racine arabe, rahima, qui indique le fait de se montrer miséricordieux et compatissant.  Les deux noms mettent l’accent sur la miséricorde divine.

·       Différence entre Ar-Rahman et Ar-Rahim:

o    Ar-Rahman définit la miséricorde de Dieu et est lié à Son essence divine.  Dieu est de nature miséricordieuse.  Ar-Rahim fait référence à la miséricorde de Dieu dans les relations humaines, non pas à Son essence, mais à Ses actions.  Il peut choisir d’être très miséricordieux envers certaines personnes.  « Dieu est très miséricordieux envers les croyants. »

o    Les gens ne peuvent porter les noms ar-Rahman ou ar-Rahim, mais peuvent s’appeler Rahim.

o    Comme Dieu est Ar-Rahman (très miséricordieux), Il donne de la nourriture, de l’eau et d’autres moyens de subsistance même aux mécréants, en dépit du fait qu’ils les rejettent, Lui et Ses prophètes.

o    Il n’est Rahim qu’envers les croyants.

4.  « al-Malik »

·       Signifie « Le Roi » ou « Le dirigeant ».

·       Un roi est une autorité ou un souverain régnant sur une contrée et un peuple.  Il possède tout et dit aux gens ce qu’ils peuvent et ne peuvent pas faire.  Alors quand on dit « Allah est le Roi », cela signifie qu’Il est le seul véritable roi régnant sur toute la création.  Il possède tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, de même que le droit absolu de dire à Ses créatures ce qu’elles peuvent et ne peuvent pas faire.

5.  « al-Qouddous »

·       Vient du mot-racine signifiant « éloigné ».  Cela fait référence au fait que Dieu est très éloigné de toute faiblesse ou imperfection, qu’ll est si exalté qu’Il ne peut, d’aucune façon, avoir de défauts.  Il est le plus pur et aucune mauvaise chose ne peut être imaginée à son sujet.  Toutes les créatures, de leur côté, ont des défauts et des faiblesses.

·       Également traduit par les termes « Béni » et « Le Saint ».

·       Parce qu’Il est al-Qouddous, Il n’a ni partenaires ni enfants ni ancêtres.

·       Tout être créé a des limites; l’œil peut voir jusqu’à une certaine distance, l’esprit a une capacité de compréhension limitée, les muscles ne peuvent soulever qu’un certain poids.  Dieu, Lui, n’est restreint par aucune de ces limites ou faiblesses humaines.

6.  « as-Salaam »

·       Signifie :

o     Celui dont la création ne craint pas l’oppression.

o     Dieu est source de paix.  Toute la paix dans les cieux et sur la terre provient de Dieu.  Il est Celui qui apporte la paix et la sécurité, qui contrastent avec le chaos et le désordre dans l’univers.

·       Assalam’alaikoum, la salutation musulmane, signifie : qu’il n’y ait aucune nuisance entre nous, que la paix soit toujours avec toi et tu n’as pas à craindre de mal de ma part.

·       Le Paradis est appelé Dar ous-Salaam (le lieu de paix) parce que quand vous y entrez, aucun mal ne peut plus jamais vous atteindre.

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