由上述讨论，另一个问题出现了。我们怎样才能相信马可所呈现的所有关于耶稣的历史是真实的？众所周知，当今的所有福音书既不是耶稣书写的，也不是他口述的。最早的福音书——《马可福音》，写于约公元65年到70年。因此，从耶稣擢升到第一本福音成书，之间有一个时间差，大约35-40年的间隔。

如前所述，马可并没有亲历过耶稣的生活，也没有明确地显示早期的教会有过耶稣箴言的记录。所以，这一间隔不得不引起重视。在这段时间里，耶稣的惯例正在形成和发展，有许多不同版本的福音书开始在不同的社区流传。

此外，需要强调的是，福音书的作者不仅仅是惯例的记录者。就像其他福音书的作者一样，马可同样编辑素材，加工制作和修改他所使用的这些惯例。像其他的作者一样，他没有试图制作一个确凿的耶稣传记。他们关心的只是将现成的材料通过加工制作，以最佳的形式服务于他们的教堂， 以反映出他们对耶稣的个人理解，而不是耶稣原有的教导。在修复耶稣的言行时，或许以后来的福音书作者的解释为蓝本。但耶稣与福音书出现之间的时期具有很大的争议。

因此，试图发现历史上真实的耶稣，我们将不得不翻开所有耶稣故事背后的演变。我们必须找出福音书书写之前的耶稣究竟是怎样的一个人。当我们研读福音书时，我们看到耶稣的故事，随着时间的演化，耶稣的人性越变越大，越来越好，耶稣被赋予了更多的知识和更强大的力量，直至在许多会议和争辩之后，并最终在公元325年的尼西亚会议上，耶稣被正式宣布为神。随着时间的推移，耶稣从一位犹太木匠和安拉的使者，转化成为了三位一体中的第二位。而这是他永远不会同意的事。

然而，并不都已绝望。甚至今日，如果有人想知道耶稣真实的历史，那么他们可以做到。安拉是至仁至慈的，继耶稣之后，安拉再一次派遣一位使者，带着他原始的消息，而这一信息未受任何的污染和篡改。

在这最后的消息中，安拉谕示我们，耶稣即先知尔撒，只是安拉的仆人和使者，耶稣带着安拉的奇迹离世，他是由一位纯贞的少女所生，并将在世尽之时返回。

在《古兰经》中，安拉指示基督徒：

“信奉天经的人啊！你们对于自己的宗教不要过分， 对于真主不要说无理的话。麦西哈·尔撒——麦尔彦之子，只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的精神；故你们当确信真主和他的众使者，你们不要说三位。 你们当停止谬说，这对于你们是有益的。真主是独一的主宰，赞颂真主，超绝万物， 他绝无子嗣，天地万物只是他的。真主足为见证。”（《古兰经》4:171）