耶稣基督——神之子?(1/2):“神之子”意义之辨析

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属性: 耶稣是神之子这一概念源于基督教本身。“神之子”一词在《旧约》和《新约》中的含义。

  • 劳伦斯 B. 布朗 博士
  • 发布时间 15 Nov 2010
  • 最后修改时间 25 Jul 2021
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猫和谎言之间最显著差异之一:猫只有九条命。”

——马克·吐温:《傻瓜威尔逊格言日历》

Jesus_Christ_-_Son_of_God_(part_1_of_2)_001.jpg神的儿子,大卫的子孙,还是人子?耶稣是“大卫的子孙”(后裔原文都作儿子)在《新约》中出现了14次,并以首节经文开始(《马太福音》1:1)。《路加福音》证实了耶稣和大卫之间相隔41代,而在《马太福音》中列出了26代。耶稣——大卫遥远的后代,人们给他戴上“大卫的子孙”的桂冠,这是一个比喻性的说法。可是,我们应如何理解“神之子”这一标题?

“三位一体”——是基督教传教士共同的决议——这一决议指出:“根据耶稣所声称的,他要么是疯子,要么是骗子,要么是神之子。”为了分辨这一决议的真伪,首先我们一致保持这样的看法:耶稣既不是疯子也不是骗子。我们同时认定:他是他所称的。但究竟是什么因素使耶稣那样称呼自己?耶稣常自称是“人子”,这是他一贯的说法,但他究竟在何处称自己为“神之子”?

我们不妨回头思考一下,把“神之子”放在首位意味着什么?没有任何一个合法的基督教教派声称:神娶了妻并生有一子,神同一位人母没有通过结婚而成为一个孩子的父亲。此种观点是人类不可想象的,是无法接受的。迄今为止,如果还有人暗示,神同他的被造物交配,并育有一个儿子,那么,他的这一说法完全超出任何宗教信仰的容忍限度,是对神的极大亵渎,是对希腊神话的全然模仿。

由于基督教教义无法提供合理的诠释,只能通过封闭的途径,来增强其教义的神秘性。对这个问题,穆斯林通过《古兰经》给出了明确的回答:

“他是天地的创造者,他没有配偶,怎么会有儿女呢?他曾创造万物,他是全知万物的。”(《古兰经》6:101)

而另一些人妄言“神是可以做任何事情的”,但是伊斯兰主张,神(依据中国穆斯林的习惯,神的称呼应该是安拉或者真主——译者注。)不会做荒谬之事,神只做神圣的事情,因为,神的属性是同他的存在和他的威严是相一致的。

“神之子”意味着什么?如果耶稣基督具有永久性的独特的权柄,那么,《圣经》又为何记录:“……为我(神)是以色列的父,以法(以色列)是我的长子”(《耶利米书》31:9),以及你要对法老说:‘耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子’”(《出埃及记》4:22)?在《罗马书》8:14中提到,为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”许多学者得出结论:“神之子”是对耶稣基督的一种比喻表达法,并没有其他特殊含义。《牛津犹太教词典》证实:“神之子”在犹太成语中显然是一种隐喻。引用“‘神之子’一词,是犹太文学中惯用的一种表述。在《圣经》和‘后圣经’中,没有一处经文暗示耶稣是源于神本体的。”[1] 哈斯丁的《圣经辞典》有如下评述:

“在闪米特语里,人们经常借用‘儿子’这个概念表达某种象征性的意义,并非含有任何肉体关系或超自然关系的意义。因此,‘恶魔的儿子’(《士师记》19:22等)即匪徒,并不是恶魔的后裔;以及《新约》‘新郎的孩子们’即新郎陪伴之人,不是新郎的孩子。所以‘神之子’是指一个人,或者是某个民众,即那些反映神的属性的人们。而没有任何证据表明,犹太人惯用弥赛亚作标题、经常使用含有多种意义的‘儿子’一词会违反犹太一神教教义。”[2]

无论持有哪种观点,依照《路加福音》3:38:“……亚当是神的儿子”说法, “神之子”之说可以追溯到亚当那里。

反驳者引用《马太福音》3:17(从天上有声音:‘这是我的爱子,我所喜悦的’”)来证实他们“神之子”的观点的正确,其实他们忽略了这一点,那就是《圣经》描述了许多人,以色列、亚当以及“神之子”,还有在《撒母耳记下》7:13-14和《历代记上》22:9同时记述的:他(所罗门)为我的名建造殿宇,我必坚定他的国位,直到永远。我要作他的父,他要作我的子……”

《圣经》里面称整个民族为“儿子”,或“神的儿女”。例如:

《创世记》6:2:神的儿子们看见人的女子美貌……”

《创世记》6:4:时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。”

《申命记》14:1:们是耶和华你们神的儿女……”

《约伯记》1:6:有一天,神的众子来侍立在耶和华面前……”

《约伯记》2:1:又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前……”

《约伯记》38:7:,晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼。”

《腓立比书》2:15:“……这弯曲悖谬的世代作神无瑕无疵的儿女。你们显在这世代中……”

《约翰一书》3:1-2:你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女。……亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明……”

在《马太福音》5:9耶稣说:使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”后来在《马太福音》5:45中,耶稣对他的追随者显现了他的高贵品格:这样,就可以作你们天父的儿子。”很明显,神并不只是耶稣的父亲,而是他们(所有追溯耶稣的人)的父亲……

©版权归劳伦斯 B. 布朗所有,2007年,经作者许可方可使用

以上摘自布朗博士即将出版的的新书《非上帝的戒律》,及续集《上帝的戒律》。这两本书都可以从布朗博士的网站www.LevelTruth.com阅览,并可以通过发送邮件至BrownL38@yahoo.com 与布朗博士联系。



Footnotes:

[1] R. J. 兹威·韦尔布娄斯基和杰弗里·韦格德:《牛津犹太教词典》,第653页。

[2] 詹姆斯·哈斯丁:《圣经辞典》,第143页。

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