Dk Stiengass, aliyenukuliwa katika T.P. Dictionary of Islam, uk. 526-527:

"kazi, ambayo inaita hisia kali zenye nguvu na zinazoonekana kutokubaliana hata kwa msomaji wa mbali - mbali kama wakati, na zaidi kama ukuaji wa akili - kazi ambayo sio tu inashinda uchukizo ambao anaweza kuanza kuutazama, lakini hubadilisha hisia hizi mbaya kuwa mshangao na pongezi, kazi kama hiyo lazima iwe na uzalishaji mzuri wa akili ya mwanadamu na shida ya kupendeza sana kwa kila mwangalizi anayefikiria hatima ya wanadamu.”

Maurice Bucaille, The Bible, the Quran and Science, 1978, uk.  125:

“Mtazamo wa hapo juu unafanya nadharia hiyo kusonga mbele na wale wanaomwona Muhammad kama mwandishi wa Kurani kuwa haiwezekani. Je! imekuwaje mtu, kutoka kwenye kutokujua kusoma na kuandika, anaweza kuwa mwandishi mzuri zaidi, kulingana na sifa za fasihi, katika fasihi nzima ya Kiarabu? Angewezaje kutamka ukweli wa maumbile ya kisayansi ambayo hakuna mwanadamu mwingine angeweza kujua kwa wakati huo, na yote haya bila kufanya kosa hata dogo  katika tamko lake kuhusu suala hilo?”

Dr.  Steingass, amenukuu inn Hughes’ Dictionary of Islam, uk.  528:

"Hapa, kwa hivyo, sifa zake katika utengenezaji wa fasihi labda hazipaswi kupimwa na maneno kadhaa yaliyodhaniwa ya ladha ya kufikirika na ya kupendeza, lakini na athari ambazo ilizalisha kwa watu wa wakati wa Muhammad na wengine. Ikiwa iliongea kwa nguvu na kushawishi kwenye mioyo ya wasikilizaji wake hadi kufikia sasa yapo katika mwili mmoja wenye mpangilio na ulioandaliwa vizuri, uliohuishwa na maoni ya mbali zaidi ya yale ambayo hadi sasa yalitawala akili ya Waarabu, basi ufasaha wake ulikuwa kamili , kwa sababu tu iliunda taifa lililostaarabika kutoka kwenye makabila ya kishenzi, na ikapiga kilio kipya kwenye mapindo ya kihistoria."

Arthur J.  Arberry, The Koran Interpreted, London: Oxford University Press, 1964, uk.  x:

"Kwa kufanya jaribio la sasa la kuboresha utendaji wa watangulizi wangu, na kutoa kitu ambacho kinaweza kukubalika kama mwangwi maneno mafupi ya Kurani ya Kiarabu, nimekuwa na uchungu kusoma muundo mbali mbali mgumu - mbali na ujumbe wenyewe - unajumuisha madai yasiyopingika ya Kurani kuwa zaidi ya kazi bora ya fasihi za wanadamu. Sifa hii ya tabia - 'sinimonyi isiyo na kifani', kama anayeamini Pickthall alivyoelezea Kitabu chake Kitakatifu, 'sauti zake ambazo huwatoa watu machozi na furaha' - imekuwa ikipuuzwa kabisa na watafsiri waliopita; kwa hivyo haishangazi kwamba kile walichokifanya kinasikika kuwa cha kupendeza na tambarare ama kwa kweli ukilinganisha na uliopambwa kwa taadhima."

Kurani kwa Kurani

“Na bila ya shaka Sisi tumeifanya Kurani iwe nyepesi kufahamika. Lakini yupo anaye kumbuka? (Kurani 54:17, 22, 32, 40 [inajirudia yenyewe])

Je! Hawaizingatii hii Kurani? Au kwenye nyoyo (zao) zipo kufuli? (Kurani 47:24)

Hakika hii Kurani inaongoa kwenye ya yaliyo nyooka kabisa, na inawabashiria Waumini ambao wanatenda mema ya kwamba watapata malipo makubwa.  (Kurani 17:9)

“Hakika Sisi ndio tulio teremsha Ukumbusho huu, na hakika Sisi ndio tutao ulinda. ” (Kurani 15:9)

“Kuhimidiwa ni kwa Mwenyezi Mungu, ambaye amemteremshia mja wake Kitabu, wala hakukifanya kina upogo.” (Kurani 18:1)

“Na bila ya shaka tumewaelezea watu katika hii Kurani kila namna ya mfano. Lakini mwanaadamu amezidi kuliko kila kitu kwa ubishi. Na hapana kilicho wazuia watu kuamini ulipo wajia uwongofu na wakaomba maghfira kwa Mola wao Mlezi, isipo kuwa yawafikie ya wale wa zamani, au iwafikie adhabu jahara. ” (Kurani 18:54-55)

“Na tunateremsha katika Kurani yaliyo ni matibabu na rehema kwa Waumini. Wala hayawazidishii madhaalimu ila khasara.” (Kurani 17:82)

“Na ikiwa mna shaka kwa hayo tuliyo mteremshia mja wetu basi leteni sura moja ya mfano wake, na muwaite mashahidi wenu badala ya Mwenyezi Mungu, ikiwa mnasema kweli. ” (Kurani 2:23)

“Na haiwezekani Kurani hii kuwa imetungwa na haitoki kwa Mwenyezi Mungu. Lakini hii inasadikisha yaliyo tangulia, na ni mfafanuo wa Kitabu kisicho na shaka ndani yake, kutokana na Mola Mlezi wa viumbe vyote. ” (Kurani 10:37)

“Na ukisoma Kurani mwombe Mwenyezi Mungu akulinde na Shetani maluuni. ” (Kurani 16:98)