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As-Salaam – (Paix) – Un des noms de Dieu

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Description: Une explication de l’un des noms de Dieu, as-Salam, dont le sens nous rappelle la perfection de Dieu et le fait qu’Il est la source de toute paix et de tout contentement.

  • par islamtoday.net [edited by IslamReligion.com]
  • Publié le 20 Nov 2017
  • Dernière mise à jour le 15 May 2019
  • Imprimés: 10
  • Lus: 2308 (moyenne quotidienne: 3)
  • Évaluation: 5 de 5
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Dieu dit : « C’est Lui, Dieu, en dehors de qui il n’y aucune autre divinité, le Seigneur souverain, le Pur, l’Apaisant, le Rassurant, le Gardien, le Puissant, le Contraignant, le Suprême. » (Coran 59:23)

 Allah est Celui qui répand la paix au sein de Sa création.  Depuis la création de la vie, l’univers a surtout connu de longues périodes de paix, de tranquillité et de contentement.  Dieu est la Paix et c’est de Lui qu’émane toute paix.  Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a fait cette invocation : « Ô Dieu!  Tu es la Paix et c’est de Toi que provient la paix.  Bénis sois-Tu, Toi qui possède la gloire et l’honneur. »[1]

Il est plutôt étonnant de constater que certaines des personnes qui invoquent Dieu par ce noble nom mènent leur vie dans un état permanent d’hostilité envers leur entourage; chaque aspect de leur vie est imprégné par des conflits de toutes sortes, d’abord dans leur for intérieur, dans leur façon de penser, puis dans leur comportement envers autrui, que ce soit les membres de leur famille ou des étrangers.  Comment de telles personnes peuvent-elles ressentir la paix au fond d’elles-mêmes, elles qui la mentionnent pourtant dans leurs invocations?

As-Salam comme dans « perfection »

Le nom as-Salam dénote également une idée de perfection, i.e. que Dieu est sans défauts ni faiblesses tels la fatigue, le sommeil, la maladie ou la mort.  L’existence de Dieu en est une de perfection absolue.  Dieu dit : « Dieu!  Nul ne doit être adoré en dehors de Lui, le Vivant, l’Éternel qui subsiste par Lui-même.  Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. » (Coran 2:255)

Dieu est exempt de tout ce qui pourrait contredire son indépendance absolue.  Rien ne peut Le fatiguer ou Lui échapper et rien n’est hors de Sa portée.

Les Gens du Livre attribuent de telles faiblesses à Dieu lorsqu’ils affirment qu’Il S’est reposé au septième jour, après avoir créé les cieux et la terre.  C’est pourquoi Dieu dit, dans le Coran : « Nous avons créé les cieux et la terre et tout ce qui se trouve entre les deux en l’espace de six jours, sans qu’aucune fatigue ne Nous touche. » (Coran 50:38)

Si Dieu souhaite une chose, Il n’a qu’à dire « Sois! », et elle est aussitôt. (Coran 36:28)

Cette même connotation du nom as-Salam s’applique au savoir de Dieu.  Dieu est exempt d’ignorance, de doute et d’indécision.  Rien n’échappe à Son savoir et Son savoir n’est pas acquis par l’apprentissage.  C’est un savoir absolu, complet et précis, qui englobe tout ce qui se trouve dans le passé, dans le présent et dans l’avenir sans exception.

« Ne vois-tu pas que Dieu connaît tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ?  Il n’est pas de conversation secrète entre trois personnes sans qu’Il ne soit leur quatrième, ni entre cinq sans qu’Il ne soit leur sixième.  Et qu’ils soient plus ou moins nombreux, Il est toujours avec eux, où qu’ils se trouvent. » (Coran 58:7)

« Cela Lui est égal que vous gardiez secrètes vos paroles ou que vous les déclariez ouvertement, que vous vous cachiez dans la nuit ou que vous vous montriez au grand jour. » (Coran 13:10)

De même, Son discours est exempt de faussetés et d’injustices.  Il dit : « Et la parole de ton Seigneur s’accomplit en toute vérité et équité. » (Coran 6:115)

Ses affirmations sont vraies et Ses décrets sont justes.  Sa loi et chaque expression de Sa volonté sont parfaites.  Sa loi est remplie de sagesse, tout comme le Coran, qui fut révélé au prophète Mohammed.  Le Coran est riche de sens et est un guide pour l’humanité; il sert à assurer son bien-être en ce monde et dans l’au-delà.  Il est malheureux de voir autant de gens lire le Coran et négliger cette richesse, suivant aveuglément des traditions et répétant sans réfléchir des affirmations populaires apprises par cœur.  Ils sont incapables de réflexion vraie et incapables de remettre en question leurs convictions.  Par conséquent, ils se complaisent dans les vieilles mentalités, l’ignorance et le déclin de la culture et de l’instruction, comme nous pouvons de plus en plus le constater de nos jours.

Dieu n’a aucun rival, compétiteur ou partenaire dans Sa souveraineté.  Il détient toute la souveraineté sur Sa création, en ce monde comme dans l’au-delà.

Son décret et Son commandement sont exempts de tyrannie et d’injustice.  Le prophète Mohammed nous a rapporté que Dieu a dit : « Ô Mes serviteurs!  Je me suis interdit l’injustice et vous l’ai interdit entre vous; alors ne vous opprimez pas les uns les autres. »[2]

De par la perfection de Sa justice, Dieu s’interdit d’agir injustement et nous interdit de nous opprimer les uns les autres.  Il dit : « Et ton Seigneur n’est jamais injuste envers Ses serviteurs. » (Coran 41:46)

Dieu nous demande de cultiver cette qualité en nous-mêmes et de ne jamais agir injustement envers les autres.  En agissant de manière juste et équitable, nous accomplissons un acte d’adoration envers notre Seigneur puisque Dieu est non seulement juste, mais Il aime la justice et ceux qui sont justes.  De même, Il est Omniscient, ce qui signifie qu’Il aime le savoir et ceux qui le possèdent.  Il est beau et Il aime la beauté et ceux qui la cultivent dans leur cœur.  Il est généreux et Il aime la générosité et les gens charitables.  

Cette connotation de perfection, cette absence d’imperfections s’étendent à Ses actions, à ce qu’Il donne et à ce qu’Il retient.  Quand Dieu retient une chose plutôt que de nous la donner, ce n’est pas par avarice ou par manque.  Il est bien au-dessus de telles considérations!  C’est par Son infinie sagesse qu’Il retient certaines choses plutôt que de les donner à Ses serviteurs.  Il est meilleur, pour certaines personnes, qu’elles soient riches et il est meilleur, pour d’autres, qu’elles soient pauvres.  « Dieu dispense largement sa subsistance à qui Il veut, ou la restreint [à qui Il veut].  Ils se réjouissent de la vie sur terre, mais la vie d’ici-bas n’est qu’une jouissance éphémère en comparaison de l’au-delà. » (Coran 13:26)  De même, certaines personnes profitent mieux du fait d’être en santé, tandis que d’autres bénéficient plus du fait d’être parfois malades.  Dieu sait mieux ce dont chacun de nous a besoin et ce qui est dans notre meilleur intérêt.

Tous les attributs de Dieu sont liés à Sa perfection et ne ressemblent en rien à ceux de Ses créatures.  Il est incomparable.  C’est par la sagesse de Dieu que nous, êtres créés, sommes sujets à diverses limites et défauts inhérents à notre nature et aux tribulations de la vie d’ici-bas.  Dieu, Lui, est as-Salam, Celui qui est exempt de toute imperfection.

Lorsque nous nous saluons mutuellement en disant « Assalam’alaykoum », nous invoquons ce nom de Dieu et, ce faisant, nous communiquons cette perfection de Dieu, de même que l’idée de la paix.

Et Dieu a fait de la « paix » la salutation des croyants : « Leur salutation, au jour où ils Le rencontreront, sera : « Paix ». (Coran 33:44)

Dieu nous a enjoint d’utiliser cette salutation entre nous : « Lorsque vous entrez dans une demeure, saluez-vous mutuellement en disant « Salam », une salutation venant du Seigneur, bénie et agréable. » (Coran 24:61)  Le croyant invoque ainsi la paix sur lui-même et sur les autres avec cette salutation.

Dieu est Celui qui accorde la paix à qui Il veut

En vérité, Dieu salue Ses créatures, en ce monde, avec la salutation de paix.

« Paix sur Noé dans les deux mondes, (ici et dans l’au-delà). » (Coran 37:79)  « Paix sur Abraham » (Coran 37:109)  « Paix sur Moïse et Aaron » (Coran 37:120)  « Paix sur Élias » (Coran 37:130) « Que la paix soit sur les messagers » (Coran 37:181) « Dis : « Louange à Dieu, et paix sur Ses serviteurs qu’Il a élus. » (Coran 27:59)  « Et que la paix soit sur quiconque suit le droit chemin! » (Coran 20:47)

Bien que Ses serviteurs soient soumis à diverses épreuves et tribulations de la même façon que le sont les mécréants, Dieu met du contentement et de la foi dans leur cœur, ce qui transforme leurs épreuves en bénédictions et en expériences positives.  Ils sont ainsi en paix avec tout ce que Dieu décrète pour eux.

Un compagnon du prophète Mohammed, Saad ibn Abi Waqqas, voyait ses prières constamment exaucées.  Lorsqu’il devint aveugle, les gens lui demandèrent : « Pourquoi ne demandes-tu pas à Dieu de te rendre la vue? »

Il répondit : « Par Dieu!  Le fait que je sois en paix avec le décret de Dieu est plus cher à mon cœur que tout ce que je pourrais désirer. »

Ô Dieu!  Tu es la Paix et la Paix émane de Toi.  Loué sois-Tu, Toi qui possèdes toute la gloire et les honneurs. 



Note de bas de page:

[1] Sahih Mouslim

[2] Sahih Mouslim

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