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舍己为人

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内容: 穆斯林先的完美无私,足辈的典范

  • AbdurRahman Mahdi ( 2011 IslamReligion.com)
  • 发布时间 20 Jun 2011
  • 最后修改时间 29 Apr 2012
  • 打印: 235
  • 查看: 7261 (日均 2)
  • 评论: 5 自 5
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无私——没有私心的纯粹的利他主义——是全社会对人道主义奋斗者的赞誉。事实上,每个民族的历史上都不乏伟大领袖、民族英雄、义士贤达与烈女贵妇的故事,他们不惜牺牲自己的财产、地位,甚至生命,为他人谋福利,他们舍己为人的事迹和精神,成为后人宝贵的精神财富。

伊斯兰认同了这一美德,同时又赋予它更完美、更真诚和更全面的内涵,甚至将它提升到信仰的高度。虔诚的穆斯林都知道贵使者的一句话

们不可能获得真正的信仰,除非你们爱人如爱己(《布哈里圣训实录》)

于是,无私成了穆斯林信仰独一安拉的一这一信仰体现从使者为圣至今,一直贯穿着伊斯兰历史关于无私的故事,在伊斯兰历史上可谓俯拾即是,不胜枚举。只引用一二做相关讨论

发生在初生的伊斯兰国家和拜占庭帝国之间的叶尔穆克战役中,门弟子伊克利马··艾布·哲赫勒和另外两名勇士身受重,奄奄一息。一位战友发现他们并带着水去救助。他跑到其中一位勇士跟前,准备为他包扎伤口,补给水分,但勇士拒绝了,坚持让远处的另外一位勇士先饮用。当水到达第二个人时,他也拒绝,坚决要让第三个人先饮用。不幸的是,当水到达第三人时,为时已晚,他已经归真,而当这位战士再回到前两位勇士时,都已归真这三位舍己为人的模范在实践安拉的使者的训谕最好的施舍是给予最需要的人。(伊本·凯希尔)

安拉在《古兰经》中说:

们虽有急需,也愿把自己所有的让给那些教胞。”(《古兰经 59:9)

实际上,上述经文与公共无私伟大行为相联系,也是对人类历史上迁士[1]辅士[2]建立起的兄弟般情谊的见证。尽管辅士们经做出了很大牺牲,尽管他们也非常困难,但由于他们的宽广胸怀和无私精神,新麦地那社会兄弟联盟变得更加坚固和牢靠,可谓绝无仅有:它凝聚了阿拉伯人和非阿拉伯人,自由人和奴隶,古莱什人和非古莱什人……

安拉在《古兰经》中说:

“你们绝不能获得全善,直到你们分舍自己爱的事物”(《古兰经》 3:92)  

提到手足情谊,这里有两位门弟子谓千古典范:他们是迁士阿卜杜·拉赫曼··奧夫和辅士赛阿德··莱比。迁士阿卜杜·拉赫曼

当我们来到麦地那以后,安拉的使者(愿主福安之)就把我和赛阿德莱比尔结为兄弟赛阿德说:我是辅士中最富有的人,我将我的一半财产分给你,你在我的两个妻子中任选一个,我与她离婚,然后你迎娶她。我(阿布杜·拉赫曼)说:我不需要这些,哪里有可做生意的市场?赛阿德说:盖努噶尔市场……”。之后,阿布杜·拉赫曼每天去市场做生意。不久,他像自己在麦加样富有,并在麦地那聘娶了妻子。《布哈里圣训实录》

对此,《古兰经

“在他们之前,安居故乡而且确信正道的人们,他们喜爱迁居来的教胞们,他们对于那些教胞所获的赏赐,不怀怨恨,他们虽有急需,也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者,才是成功的”(《兰经 59:9)

安拉在《古兰经》中如此赞扬了麦地那辅士穆斯林和他的无私。他的无私及慷慨,使得麦加来的迁士穆斯林兄弟担心自己没有行善的空间!圣门弟子艾奈斯··马利克说:

当安拉的使者到达麦地那后,迁士们说:安拉的使者啊,我们没有遇到过比辅士们更乐善好施的人了,他们与我们同甘共苦,以至于我们担心们会获得安拉那里的所有回赐。使者:只要你们为他们祈祷并赞扬他们,(你们也有一样的回赐)(《提尔密济圣训集》)

安拉赞扬了圣门弟子,赞扬了迁士和辅士的无私奉献,肯定了他们为主道奋斗所做的努力。全能的安拉也赞扬了跟随他们步伐的人。让我们跟随他们的脚步吧,那是获得天堂中报酬的保障。《古兰经》说:

迁士和辅士中的先进者,以及跟着他们行善的人,安拉喜爱他们,他们也喜爱他;他已为他们预备了下临诸河的乐园,他们将永居其中;这正是伟大的成功。”(《古兰经》 9:100)



Footnotes:

[1] 麦加穆斯林移民,服从安拉命令从麦加迁徙麦地那。

[2] 辅士是麦地那的穆斯林,他们欢迎穆圣和麦加的穆斯林共居。

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