伊斯兰如何看待磨难(3/5)

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属性: 在逆境中考验信士。

  • J. 哈什米(?2013 IslamReligion.com)
  • 发布时间 06 May 2013
  • 最后修改时间 06 May 2013
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Dealing_with_Grief_in_Islam_(part_3_of_5)_001.jpg安拉给人们降下磨难的另一个原因,就是为了人们经受考验。《古兰经》云:

“众人以为他们得自由地说:‘我们已信道了’而不受考验吗?”(《古兰经》29:2)

这一概念可以清楚地告诉我们,考验如同婚姻一样。一个男人在美好的时光或许会爱他的妻子,并忠于她,但当事情变得糟糕的时候,他可能会抛弃她。例如,如果她是年轻美丽的,他会很喜欢她;但是如果她患了癌症,从而失去了她的外表美,而此时曾经深爱她的这个人可能会抛弃她。这表明,在现实生活中他并不是真的爱她。同样,一个人不仅要在安宁的时候喜爱安拉、顺从安拉,而且在艰难的时候更要喜爱安拉、顺从安拉。伪信士当晴空万里的时候可能会响应安拉的道路,而一旦暴风雨来临时,他们就会放弃对安拉的信仰。

例如,在先知穆罕默德(愿主福安之)时代,有许多人见处境对他们有利,便虚情假意地归信伊斯兰。他们之所以这样做,是为了在伊斯兰政权下保住他们原有的地位或拥有高贵的地位。可是,每过多久,伊斯兰政权面临险境,于是他们开始纷纷表示不信道,即使他们曾经宣誓信道。当强大的敌人威胁要摧毁羽翼未丰的伊斯兰城邦的时候,伪信士们终于原形毕露,放弃了他们曾信誓旦旦为之奋斗的信仰。伊斯兰的敌人对早期的穆斯林进行迫害、拷问、压制、甚至杀害。真伪也从此区分开来,真正的信士将始终忠于安拉,即使在最危难的时刻。因此,安拉考验人们,以区分出真信士和伪信士。安拉说:

“众人以为他们得自由地说:‘我们已信道了’而不受考验吗?我确已考验在他们之前的人。真主必定要知道说实话者,必定要知道说谎者。”(《古兰经》29:2-3)

这一思想在《古兰经》众多经文中反复提到:

“真主不致于让信士们常在你们的现状之下,(但他试验你们),直到他甄别恶劣的与善良的。……”(《古兰经》3:179)

安拉的使者向他的门弟子们承诺,成为穆斯林,他们将获得成功。当强大的敌人几乎要压垮穆斯林防卫的时候,伪信者开始质疑安拉的使者的承诺;他们甚至开始质疑安拉万能的属性。《古兰经》云:

“当时,他们从你们的上面和你们的下面来攻你们;当时,你们眼花心跳,并对真主作种种猜测。在那时,信士们曾受到考验,并受剧烈的震动。当时,伪信者和心中有病的人都说:‘真主及其使者,只虚伪地应许我们。’”(《古兰经》33:10-12)

这场灾难使伪信士暴露了他们内心的不信,然而,这也使信士们更加坚定了他们的信仰。正如《古兰经》所云:

“当信士见同盟军的时候,他们说:‘这是真主及其使者所应许我们的,真主及其使者说对了。’这件事只能使他们更加确信,更加顺从。”(《古兰经》33:22)

因此,安拉考验人们,以区分出信士和伪信士。事实上,真伪的确定,也只有在试验中区分出来。一辆汽车只有经过测试才能知道它的行驶速度、车况好坏。同样,安拉考验他的创造物,以检验他们遭遇艰险的时候是否忠实,是否坚守。他们会像枯烂的柠檬一样不堪一击?还是像高端的汽车一样承载各种压力?安拉说:

“我必定要试验你们,直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者,我将考核关于你们的工作的报告。”(《古兰经》47:31)

逆境和磨难实际上是安拉的一种怜悯,因为它们给了信士通过坚韧和对安拉的忠诚而获得善功的机会。通过考验,安拉为信士打开通往乐园的大门。安拉说:

“你们还没有遭遇前人所遭遇的患难,就猜想自己得入乐园了吗?”(《古兰经》2:214)

因此,人们要经受各种可能的考验:贫困、饥饿、恐惧等等,而这些都是来自安拉的不同形式的试验。甚至失去所爱的人,也是一种考验。当一个忘恩负义的人失去亲人的时候,他就会变得更加与安拉对立,向安拉挑战,为何让他所爱的人死亡。但感恩的信士将会保持克制,并将顺从安拉的旨意,安拉以此区分真伪。安拉说:

“我必以些微的恐怖和饥馑,以及资产、生命、收获等的损失,试验你们,你当向坚忍的人报喜。他们遭难的时候,说:‘我们确是真主所有的,我们必定只归依他。’这等人,是蒙真主的祜佑和慈恩的;这等人,确是遵循正道的。”(《古兰经》2:155-157)

诚然,灾难并非是安拉考验我们的唯一途径。安拉的考验也可以恩泽、财富、健康、子嗣、家庭等不同的形式。享有如此恩泽的人确实也是在严峻的考验中。许多名人和富豪拥有巨大的财富和名望,但他们并不感赞安拉,而是生活在罪恶和邪恶中。安拉说:

“你们应当知道你们的财产和子孙只是一种考验,在真主那里有重大的报酬。”(《古兰经》8:28)

因此,我们看到,安拉通过逆境考验人们,也通过恩泽考验人们,但无论哪一类型的考验,信士都应该是感赞安拉的。《古兰经》云:

“你们在财产方面和身体方面必定要受试验,你们必定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶言,如果你们坚忍,而且敬畏,那末,这确是应该决心做的事情。”(《古兰经》3:186)

总之,当灾难降临一位信士的时候,他应该知道,其中有许多益处,即使开始不是很明显也罢。通过磨难,罪恶得以洗涤,心灵得以净化;通过考验,信仰得以坚定,而只有坚韧者才会如此。由此,安拉报酬他所意欲的,在今世或者后世。安拉说:

“唯坚忍者,获此美德,唯有大福分者,获此美德。。”(《古兰经》41:35)

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