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穆斯林对耶稣的认识(3/3)

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内容: 关于伊斯兰对于耶稣(即先知尔撒)的认识,我们分三个部分讨论。本文是第三部分:耶稣升天与基督再来。

  • M. 阿卜杜·赛俩姆 (© 2009 IslamReligion.com)
  • 发布时间 06 Dec 2009
  • 最后修改时间 07 Dec 2009
  • 打印: 761
  • 查看: 15788 (日均 4)
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耶稣升天

安拉在《古兰经》中说先知尔撒并没有被钉死在十字架上,只是以色列人不明白这件事的真相。事实上,安拉已把他擢升到自己那里。《古兰经》中没有解释谁替代先知尔撒(愿主疼慈和保佑他)而被钉死在十字架上。

“又因为他们说:‘我们确已杀死麦尔彦之子麦西哈·尔撒,安拉的使者。’他们没有杀死他,也没有把他钉死在十字架上,但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人,对于他的被杀害,确是在迷惑之中。他们对于这件事,毫无认识,不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。”(《古兰经》4157)

“不然,安拉已把他擢升到自己那里。安拉是万能的,是至睿的。”(《古兰经》4158)

同样,伊斯兰否认尔撒为了给人祖阿丹(即《圣经》中的亚当)、哈哇(即《圣经》中的夏娃),以及为人类赎罪而献出了自己,以此来释放他们。伊斯兰断然否决一个人担负另一个人的罪责。安拉说:

“一个负罪的人,不负别人的罪。”(《古兰经》397)

于此同时,伊斯兰还强调,如果一个人能够真正悔改,并控制自己不再重犯,安拉将会宽恕他所有的罪责。安拉不需要任何人以流血、献身的方式来赎自己的罪,更不需要一个人以自己某种形式的死来为他人赎罪。安拉是普慈众生的,无论是信士还是非信士,宽恕的大门永远在他面前敞开着。

基督再来

正如基督教徒所信奉的,穆斯林也同样相信先知尔撒·麦西哈(Messiah)——犹太人盼望的复国救主,基督教所称的救世主基督——将会返回到大地上,尽管在他返回大地的任务和原因上,与基督徒所持的观点有所不同。他返回大地,首先要证实他未死亡,以驳斥人们对他的虚假信仰。他将像常人一样生活、结婚、死亡。至此,人们将清楚地知道尔撒确是一个凡人。

“信奉天经的人,在他(尔撒)未死之前,没有一个信仰他的, 在复活日他要作证他们。”(《古兰经》4159)

先知尔撒将作证那些口口声声说信仰耶稣的人,实际上并没有信仰他,将见证那些把耶稣信仰成上帝的人的谬误。他将会在复生日前降临。先知尔撒将战胜他的反对者,万教归一,人们和睦共处,世界呈现出空前的和平与安宁,人们都将崇拜和屈从万物的化育者——独一的安拉。

结论

我们通过以上论述,可以明确这样一个真理:安拉在他的最后一本启示里——降示给至圣穆罕默德的《古兰经》中阐明了先知尓撒的真正使命,他的使命始于安拉创造人祖阿丹之初,传承至最后一位先知穆罕默德,这个亘古不变的使命就是:除安拉外,绝无应受崇拜的主。安拉在每一时代派遣的先知都把传承这一使命作为天职。

先知尔撒,由贞洁的少女麦尔彦所生,通过显现各种奇迹,以安拉使者的名义劝导以色列人回归到众先知的道路——伊斯兰上来。他不是神,也不是“圣子”,而是麦西哈,执行安拉命令的一位使者。先知尔撒没有要求人们去崇拜他自己。相反,他号召人们只崇拜安拉。他证实了先知穆萨及《讨拉特》(即《旧约全书·律法》)的律法;他按照这些律法而生活,并致力与这些律法的实施与传播。但绝大多数以色列人还是拒绝了他。他离世之前,向追随者们预言了未来一位先知的来临,并要求他们跟随最后出现的先知。这位先知就是来自阿拉伯半岛的穆罕默德。

先知尔撒离开这个世界的几个世纪,他的教诲被曲解,他也被人们提到了“神”的地位。六个世纪后,伴随着至圣穆罕默德的来临,耶稣基督的使命再次被刷新,安拉启示了最后一本经典——《古兰经》,并保证亲自保护它直到世尽。此外,先知穆萨的律法(《讨拉特》的律法)、先知尔撒的律法(《引支勒》的律法),都在纯洁的伊斯兰的生活方式中继续延续着,或被替代。《古兰经》革除先前所有先知所执行的经典和律法。

因此,众先知的宣传、他们的使命,以及他们所遵从的生活方式,都由安拉所启示给人类的伊斯兰这一正教所替代。而且我们可以这样说:只有穆斯林真真切切地信仰着耶稣,真真切切地遵守着耶稣基督的教诲,穆斯林的生活方式比当今的“基督徒”接近先知尓撒的的生活方式。喜爱先知尔撒、尊敬他,是伊斯兰信仰的基本内容之一,安拉在《古兰经》中多处强调了信仰先知尔撒的重要性。

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