伊斯兰简介(1/2)

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属性: 本文是有关伊斯兰的意义,安拉的概念,以及安拉通过使者向世人传达的使命的简单介绍。

  • 丹尼尔·马斯特、阿布杜·拉赫曼·斯奎尔、I.卡卡
  • 发布时间 10 Oct 2011
  • 最后修改时间 03 Mar 2013
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伊斯兰与穆斯林

A_Brief_Introduction_to_Islam_(part_1_of_2)_001.jpg“伊斯兰”(Islam)一词在阿拉伯语中意为“顺从安拉的意愿”。该词源于阿拉伯语词根“色俩目”(salam),意为“和平”。既如此,伊斯兰教导的是精神意义上真正的和平与安宁,即顺从安拉并依照安拉的律法而生活。安拉启示给世人的最重要的真理就是:除安拉外绝无应受崇拜的,人类理应崇拜他。ao

“穆斯林”(Muslim)一词是指顺从安拉意愿的人,而不分种族、民族和国籍。作为穆斯林,必须坚定地顺从安拉,积极地服从安拉,依据他的启示生活。许多人错误地认为,伊斯兰只是阿拉伯人所信仰的一种宗教,因而不去进一步地了解和探究伊斯兰。其实,在世界的每一个角落都有信仰安拉的人,即使是英国和美国,穆斯林人口亦非少数,而从波斯尼亚到尼日利亚,从印度尼西亚到摩洛哥的整个穆斯林世界,我们可以清晰地看到,穆斯林来自于不同的种族、民族和国家。世界上所有的穆斯林中80%是非阿拉伯人,仅仅印度尼西亚一个国家的穆斯林人口就超过了整个阿拉伯世界的穆斯林人口!因此,尽管阿拉伯人绝大多数是穆斯林,但世界绝大多数穆斯林仍然为非阿拉伯人。由此可见,凡是完全归信安拉和崇拜安拉的人都是穆斯林。

启示的连续性

伊斯兰并不是一个新生的宗教,因为“伊斯兰”——顺从安拉的意志,其核心自始至终就是接受安拉启示的信仰与生活方式。因此,伊斯兰乃是名副其实的“天启宗教”,它传承着安拉派遣的历代先知和使者致力于传达的共同使命。穆斯林认为,安拉所派遣的所有先知和使者,其中包括努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒和穆罕默德,他们的使命是一脉相承的——传达以“拜主独一”为中心内容的信仰。由此,我们知道先知穆罕默德不是许多人所认为的新型宗教的创立者,而是安拉派遣的最后一位集大成的使者。先圣穆罕默德给全人类带来了安拉最终的启示——《古兰经》,安拉也以此实现了他对先知易卜拉欣的允诺。

我们完全可以说,伊斯兰的道路就是先知易卜拉欣的道路,因为在《圣经》和《古兰经》都提到,先知易卜拉欣在顺从安拉和崇拜安拉方面是人类的榜样。基于此,我们完全可以说,伊斯兰是先前诸天启宗教的传承和封印,所有的先知、使者以及跟随他们的民众,都是“穆斯林”——顺从安拉的民众,他们遵循和传达的就是“伊斯兰”——服从安拉的意志。

安拉的独一性

伊斯兰信仰的基础是,相信全能的安拉——先知努哈、易卜拉欣、穆萨及尔撒信奉的主——是独一的。伊斯兰教导我们,信仰独一的安拉既是人类的直觉意识,也是人类先天的精神倾向(天性),因此,伊斯兰对于安拉的概念简单明确又容易理解。伊斯兰教导我们,人类的思想和灵魂是适于接受安拉的启示的,同样,安拉对于人类的启示也是简单明了、合乎天性和理性的,而不可能是矛盾重重、神秘莫测、相反理性的。伊斯兰教导我们,虽然我们不可能仅用我们有限的思维完全理解和领会安拉,但这并不意味着我们对于安拉的认识模模糊糊,甚至荒诞不经。

根据伊斯兰的教义,全能的安拉是绝对独一的,他无伙伴,更无任何匹敌,除他外绝无任何应受崇拜的。因此,穆斯林必须保持同安拉的直接的主仆关系,任何通过中介的崇拜形式都是被绝对禁止的。在伊斯兰看来,信仰安拉的独一性就是指,所有的祈祷和崇拜只归于安拉,只有独一的安拉才是真正意义上的“主宰”(Lord)和“救世主”(Saviour)。尽管有些宗教也信仰“独一的神”,但他们的很多祈祷和崇拜并不独归独一主宰,他们也相信“主”的存在和大能,但他们信仰的主并不是全知的、全能的、永恒的安拉,即使他们的经典中充满有关“主”的描述也罢。可以肯定地说,根据伊斯兰的教义,一个人仅仅拥有“安拉是独一的主宰”的信仰还远远不够,还必须要有对这一信仰的践行。

简言之,在伊斯兰看来,人们对于安拉的更加完善的认知应该源于安拉的启示本身,只有这样,对安拉的认识才不致于模棱两可、含糊不清,因为神就是神,人就是人。既然安拉是独一的造物主,是宇宙万物的供养者,那么,他完全超越于被造物,造物主就是造物主,被造物就是被造物,决不能混为一谈。伊斯兰告诉我们,安拉具有独一无二的特性,无性别,人类是软弱的,安拉超乎于人类的想象。《古兰经》教导,安拉的迹象,遍布我们周围的世界,证明着安拉的智慧、大能及安拉的真实存在。在《古兰经》中,安拉要求世人去思考安拉的造化,以便更好地治理大地,建设文明。穆斯林相信,安拉是博爱的、至仁的、至慈的、全观的。伊斯兰反对一切迷信崇拜和极端的哲学思辨。有些宗教和哲学学说将“神”描绘成一种凡人所达不到的、无利害的、无意识的“高超的力量”。另有一些宗教却将“神”人格化,认为神每时每刻出现在被造物之中,并化身为某个人,某件物,甚至任何一种事物的形象而存在。然而,在伊斯兰看来,安拉确已明确启示人类,他是“至仁的”、“至慈的”、“至爱的”和“应答祈祷的”,但同时强调,“万物不像他”,且他是超乎时间、空间和他的被造物的。值得一提的是,穆斯林所崇拜的同犹太教徒和基督教徒所崇拜的是同一个主宰,因为万物只有一个养主。但遗憾的是,许多人误认为,穆斯林所崇拜的同犹太教徒和基督教徒所崇拜的不是一个“神”,“安拉”(Allah)只是“阿拉伯人的神”。这些都是伊斯兰的敌人宣扬的歪理邪说。事实上,“安拉”仅仅是阿拉伯语对于全能的主的名称,对于安拉的这一称呼,讲阿拉伯语的犹太人和基督徒同样使用着。需要澄清的一点是,即使穆斯林所崇拜的同犹太教徒和基督教徒所崇拜的是同一个主宰,但同其他一些宗教对于神的概念是有区别的,这主要基于其他宗教都不是“天启的宗教”。例如,穆斯林拒绝基督教徒信仰的“三位一体”,不仅因为《古兰经》否认这一说法,而且因为假如这是安拉的真实属性,那么他会清晰地启示给先知努哈、易卜拉欣、穆萨和其他所有的先知和使者的。

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