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伊斯兰的精神性概念

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内容: 伊斯兰的精神性道路与其角色。

  • Abul Ala Maududi (taken from islammessage.com)
  • 发布时间 01 Feb 2016
  • 最后修改时间 18 Mar 2018
  • 打印: 11
  • 查看: 2357 (日均 3)
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IslamicConceptSiritualty伊斯的精神性之前,我首先应该将它与其他的宗教和哲学仔区分开来,就很难领悟,伊斯的精神性不只是超越了心物二元更是生活中完整与概念的核心。

身与灵的冲突

期以来,多宗教与哲学思想,将身体与灵魂完全分开,认为二者于此消彼立面。身体是灵魂的牢与枷,限制着灵魂的成展,于是,就不可避免地把世界分的和精神的两部分。

选择世界的人,得自己不需要精神性,追求的目只是物和享。无社交、政治、精神和文化生活,都剥离出其精神面,致社会上出各种不公与横。

相反,选择精神世界的人,自己与世隔,不质羁绊精神的成着克己禁欲的生活,得那是精神展与完美的必要程。他们发明了精神苦修,灭绝人欲,淡化需要,选择深山老林,着离群索居的士生活,追求精神展,不世生活影响其苦思冥想。如果无需居也能精神得以展,在他看来直天方夜

身体与灵魂的分离,向于两种完美演化的极限。一种是他习鸟兽生活,不再像人地生活;一种是打破生理极限,开千里眼顺风耳能力,不治之症妙手回春。

伊斯的精神性,与些有着本的区。人真主的代治者,在大地上有自己的利和义务,要尽己所能地利用一切条件遵循真主的指令。身体和灵魂必配合,才能践并尽到义务。身体是灵魂的培地,不是灵魂的枷,灵魂的展要靠培地的配合与帮助。世界也不是灵魂的惩罚地点,而是真主派遣来完成义务所。

因此,精神的展离不开身体与物,人应该融入社会,尽己所能地善待自己和周的一切。本身就是考,生活的方方面面都是一个考,它就像是一份考卷,其中有家庭、家人、居、社会、市公室、工厂、学校、法院、警察局、会、战场问题,需要我去一一解答。如果我交白卷,就明没有通。我只有全身心地参与并解答些考,才能得到成功与展。

伊斯谴责苦行僧式的生活,而鼓励物与精神共同展,选择入世而非出世的生活。真正的精神展在日常生活中行,而不是在精神冬眠的尘嚣的状中修

精神发展的标准

伊斯如何判断精神的发展与衰退呢?大地的代治者,所有行为都要对真主负责。我们义务用真主赋予的各种能力与潜力发挥自己应有的作用,赢得真主的认可。与人交往中的言行举止,也应当是符合真主的喜悦的。简而言之,所有的活动都应该用真主意欲的方式来指导完成,充满责任心谦卑顺从,寻求真主的喜悦,更加靠近真主。在伊斯中,精神性的发展与真主密不可分。未能接近真主,只能是懒惰和不服从的表现。远离真主,就意味着精神性的衰弱与衰退。

因此,在伊斯兰看来,所谓宗教生活和世俗生活是一致的。在各个领域,的宗教人士应该比世俗人士更加热忱与充满激情,更应该积极参与家庭和社会生活,从家庭范围拓展到整个社会乃至国际舞台。

的区别,主要是看他们与真主关系的性质,行为背后的目的。如果宗教人士的所作所,自认为对真主负责,就要保护神圣,言谈举止符合真主的法度,避免让物质生活成为精神投机。世俗人士不应该对真主和精神漠不关心,让整个生活成了缺乏精神性火花的存在。

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