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伊斯兰的道德体系(1/2):道德标准

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内容: 伊斯兰道德观念的基础。

  • iiie.net
  • 发布时间 18 Oct 2010
  • 最后修改时间 17 Jun 2012
  • 打印: 822
  • 查看: 18285 (日均 4)
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伊斯兰为人类确定了许多基本权利,这些权利需要人类的尊重为实现这些权利,伊斯兰不仅提供了法律保障,还提供了强有力的道德体系加以支持。因此,凡是对个人和社会有益的,在伊斯看来就是善的;凡是对个人和社会有害的,在伊斯看来就是的。伊斯兰把敬主爱人看成是做人的根本,坚决禁止形式主义。正如安拉在《古兰经》中说:

“你们把自己的脸转向东方和西方,都不是正义。正义是信真主、信末日、信天神、信天经、信先知,并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶,并谨守拜功,完纳天课,履行约言,忍受穷困、患难和战争。这等人,确是忠贞的;这等人,确是敬畏的。(《古兰经》2:177)

这些经文中,有虔诚和敬主的形象:遵守规则,敬主爱人。

们须接受的四个指示是:

1、真实虔诚地信仰。

2、对同胞慈善。

3、做良好公民,支持社会公益。

4、个体意志坚定,集体雷打不动。

这是由特殊行为方式规定,用于判定和分辨善恶的标准。这个判断标准为整体道德行为提供了源动力。在下降任何道德指令之前,伊斯会不遗余力地培养人的信仰:让他知道安拉与他同在,并无时无刻不在关注着他;也许他能隐瞒这个世界,但却隐瞒不了安拉;他可以逃避整个世界,却逃避不了安拉。

因此,伊斯兰把追求安拉的喜悦作为人生的终极目标,这就为人类提供了最高级别的道德标准,同时,为人类的道德发展指出了无数有益的途径。而把神圣启示作的首要源泉,保证了道德标准的永久性与稳定性 ,从而使得伊斯兰道德更具合理性、灵活性、适性和新性,而使之排除了变异变化、和标准紊乱等弊病。

伊斯确立敬主爱主的道德,真正的穆斯林无需任何外界压力,就能地遵守道德规范。而推动他地、虔诚地、全身心投入地选择佳美道德行为的力量,就是他对安拉的信仰,对复生日的信仰

错误的革新与变革既不能提供任何高尚的道德价值,也不能降低既定道德规范的价值,更不能无缘无故地夸大贬低一些规范的价值。

伊斯兰的道德标准包含所有的公美道德并加以平衡,每一个美德都有其合理的安排和比重,每一个美德都各司其,各就各位。它拓宽了个人与集体的生活空间,论是家庭联盟,公民行还是在政治、经济、法律、教育、社交等领域的活动都得以拓展。它涵盖了从家庭到社会,从餐桌到战场再到和平,从摇篮到坟墓的一生。简而言之,没有哪个领域能超出伊斯兰道德原则的应用体系之外。它让道德处于统帅地位,确保一生事务受道德标准调节,而不是受制于个人私欲和蝇头小利的驱使。

为人类制定了亲善远恶的生活方式,鼓励人实践美德的同时还要树立美德,根除陋习,行善止恶。它希望良心成功,美德永胜。而应这些号召的人聚集成一个集体,就被称为穆斯林,这个集体的基本目标就是为确定和坚持行善,制止和根除作恶奋斗一生

们在这里为穆斯林生活的各方面提供一些伊斯兰的道德基础,它们包含了穆斯林个人道德行的主要范围和社会责任。

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