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La salat, deuxième pilier de l’islam,
est la prière rituelle quotidienne. Elle est obligatoire pour tous les
musulmans. La salat est une prière dont les différents éléments sont
déterminés, et elle diffère en cela d’une prière effectuée sous l’inspiration
du moment. Les musulmans prient, ou adorent, leur Seigneur cinq fois par
jour :
·
Entre l’aube et le lever du soleil
·
Après que le soleil ait dépassé le
zénith
·
Entre le milieu de l’après-midi et
le crépuscule
·
Entre le crépuscule et la dernière
lumière du jour
·
À partir de l’obscurité totale
jusqu’à la moitié de la nuit
Abdullahi Haji-Mohamed se prosterne durant
la prière de l’après-midi en attendant des passagers à l’aéroport international
Hopkins, à Cleveland. (Photo AP/The Plain Dealer, Gus Chan)
Chaque prière demande au moins cinq
minutes, mais chaque personne peut allonger sa prière si elle le souhaite. Les
musulmans peuvent prier en tout lieu exempt d’impuretés, seuls ou en groupe,
dans une mosquée ou à la maison, au travail ou sur la voie publique, à
l’intérieur ou à l’extérieur. Dans certaines circonstances particulières, comme
lors d’une maladie, d’un voyage ou d’une guerre, certains accommodements sont
permis afin de rendre plus facile l’accomplissement de la prière.
Le fait d’avoir chaque jour des moments
réservés pour se rapprocher de Dieu aide le musulman à demeurer conscient de l’importance
de sa foi et du rôle que joue cette dernière dans sa vie quotidienne. Le
musulman débute sa journée par des ablutions, avant de se tenir debout, en
prière, devant son Seigneur. La prière consiste en récitations du Coran, en
arabe, et en une série de mouvements : positions debout, inclinée,
prosternée et assise. Les récitations et les mouvements de la prière sont l’expression
de la soumission, de l’humilité et de l’adoration envers Dieu. Les différentes
positions qu’adopte le musulman durant sa prière expriment sa soumission,
tandis que les paroles qu’il récite lui rappellent son engagement envers Dieu.
La prière rappelle également le Jour du Jugement et le fait que chacun devra
comparaître devant son Créateur pour rendre des comptes sur la vie qu’il aura
menée sur terre. Voilà donc comment le musulman débute sa journée. Plus tard,
durant la journée, il prend une pause de ses activités quotidiennes pour prier
à nouveau. Cela lui rappelle, encore une fois, la véritable raison de son
existence et de sa vie sur terre.
Ces prières
servent de rappel constant tout au long de la journée, aident le croyant à
garder Dieu à l’esprit dans le tourbillon quotidien du travail, des relations
familiales et des distractions de toutes sortes. La prière renforce la foi,
réaffirme notre dépendance envers Dieu et nous aide à relativiser les choses
d’ici-bas et à les concevoir en fonction du Jour du Jugement et de l’au-delà.
Pour prier, le musulman se positionne face à la Mecque, la ville sainte qui
abrite la Ka’aba, c’est-à-dire l’ancien lieu d’adoration bâti par Abraham et
son fils Ismaël. À la fin de la prière, il récite la shahada (profession de
foi) et la salutation de paix (que la paix, la miséricorde et les bénédictions
de Dieu soient sur vous) est répétée deux fois.
Bien qu’accomplir sa prière seul soit
permis, la prière en groupe, à la mosquée, a un mérite particulier et c’est
pourquoi les musulmans sont encouragés à accomplir certaines prières en
congrégation. Leur visage et leur corps tournés en direction de la Ka’aba, à
la Mecque, les croyants se positionnent en rangs parallèles derrière le imam,
qui les dirige dans la prière. Dans plusieurs pays musulmans, l’appel à la
prière, ou adhan, se répercute au-delà des toits. À l’aide d’un porte-voix, le
muezzin récite :
Allahou
Akbar (Dieu est le plus grand),
Allahou
Akbar (Dieu est le plus grand),
Allahou
Akbar (Dieu est le plus grand),
Allahou
Akbar (Dieu est le plus grand),
Ash-hadou
an-laa ilaaha ill-Allah (j’atteste qu’il n’y a pas
d’autre divinité à part Dieu).
Ash-hadou
an-laa ilaaha ill-Allah (j’atteste qu’il n’y a pas
d’autre divinité à part Dieu).
Ash-hadou
anna Muhammad-ar-Rasool-oullah (j’atteste que
Mohammed est le messager de Dieu).
Ash-hadou
anna Muhammad-ar-Rasool-oullah (j’atteste que
Mohammed est le messager de Dieu).
Hayya
‘alas-Salah (Venez à la prière!)
Hayya
‘alas-Salah (Venez à la prière!)
Hayya ‘alal-Falah (Accourez au succès!)
Hayya ‘alal-Falah (Accourez au succès!)
Allahu
Akbar (Dieu est le plus grand),
Allahu
Akbar (Dieu est le plus grand),
La
ilaaha ill-Allah (il n’y a pas d’autre divinité à
part Dieu).
Les étudiants de l’école Noor-ul-Iman se
sont joints aux hommes pour la prière de l’après-midi, le 13 mai 2003, à la
Islamic Society du New Jersey, une mosquée située en banlieue de South
Brunswick, N.J. De nombreuses communautés musulmanes, aux Etats-Unis, suivent
l’étalement urbain et se développent dans les banlieues. (Photo AP/Daniel
Hulshizer)
C’est le vendredi qu’est célébrée la
prière collective, en islam. La prière du vendredi est l’office le plus
important de la semaine. Elle comporte les caractéristiques suivantes :
·
Elle est célébrée à la même heure
que la prière du midi, qu’elle remplace.
·
Elle doit être accomplie en
congrégation et dirigée par un imam; en d’autres termes, elle ne peut être
accomplie individuellement. Les musulmans qui vivent en Occident (ou dans des
pays non-musulmans) essaient d’organiser leur horaire de façon à pouvoir
assister à cette prière.
·
Plutôt qu’un jour de repos, comme
le Sabbat, le vendredi est une journée où les dévotions et les actes
d’adoration sont plus nombreux. Un musulman peut très bien travailler le vendredi,
comme il le fait les autres jours de la semaine. Il vaque à ses occupations
habituelles, mais prend une pause pour la prière du vendredi. Lorsque celle-ci
est terminée, il peut reprendre ses activités.
·
La prière du vendredi est
normalement célébrée dans une mosquée, lorsqu’il y en a une de disponible. Si
ce n’est pas le cas, elle peut être offerte dans une salle qu’on aura louée, un
parc, etc.
·
Lorsque vient l’heure de la
prière, on entend l’appel à la prière. L’imam s’installe alors face à l’auditoire
et fait son sermon (connu sous le nom de khoutba, en arabe), une partie
essentielle de l’office, à laquelle il est obligatoire d’assister. Tandis
qu’il parle, tous doivent écouter en silence, jusqu’à la fin. La plupart des
imams, en Occident, font leur sermon dans la langue locale, mais certains
insistent pour le faire en arabe. Habituellement, ces derniers prononcent un
court résumé dans la langue locale, au début ou à la fin.
·
L’imam prononce deux sermons,
séparés l’un de l’autre par une courte période où l’imam s’assoit pour marquer
une pause. Le sermon commence par des paroles de louange à Dieu et des prières
de bénédictions pour le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de
Dieu soient sur lui).
·
Après le sermon, l’imam dirige les
croyants dans la prière; il récite la sourate al-Fatiha et d’autres passages du
Coran, à voix haute. Lorsqu’il termine, la prière du vendredi est terminée.
Des prières collectives spéciales, qui
incluent un sermon, sont aussi offertes les matins des deux jours de festivité
en islam. L’un de ces jours est celui qui met un terme au jeûne du Ramadan et
qui est donc le premier jour du mois suivant celui de Ramadan, tandis que
l’autre est celui qui conclut le pèlerinage, ou Hajj.
Enfin, des prières individuelles surérogatoires,
surtout durant la nuit, sont encouragées chez les croyants et sont pratique
courante chez les musulmans pieux.
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