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 « Et dis : « Louange
à Dieu! Il vous montrera bientôt Ses signes, et alors vous les
reconnaîtrez. » Et ton Seigneur n’est point inattentif à ce que vous
faites. » (Coran 27:93)
« Ceci est un message clair pour les
gens, afin qu’ils soient avertis, qu’ils sachent qu’Il est un Dieu Unique, et
pour que les doués d’intelligence réfléchissent. » (Coran 14:52)
Dans plusieurs versets, Dieu souligne
que l’un des principaux objectifs de la révélation coranique est d’inviter les
gens à réfléchir.
Dans le Coran, Dieu exhorte les gens à
ne pas accepter aveuglément les croyances et valeurs que la société leur impose
et à réfléchir ouvertement, en oubliant tous leurs préjugés, tabous et
contraintes.
L’homme doit réfléchir à la façon dont
il est venu en ce monde, sur la raison d’être de son existence, sur le pourquoi
de la mort et sur ce qui l’attend après celle-ci. Il doit s’interroger sur la
façon dont tout l’univers est apparu et sur ce qui fait qu’il continue
d’exister. En y réfléchissant, il doit se libérer de toutes ses contraintes et
préjugés.
Si une personne réfléchit en faisant abstraction
de tout ce qui l’a conditionnée aux points de vue social, idéologique et
psychologique, elle devrait arriver à prendre conscience que l’univers tout
entier, incluant elle-même, a été créé par une force supérieure. Même
lorsqu’elle observe son propre corps ou, d’une façon plus générale, la nature
qui l’entoure, elle ne peut qu’y voir une impressionnante harmonie parfaitement
planifiée, issue d’une sagesse œuvrant au sein de sa création.
À ce sujet, le Coran guide l’homme.
Dans le Coran, Dieu nous guide vers ce sur quoi nous devons réfléchir et ce que
nous devons étudier. Les méthodes de réflexion proposées par le Coran font en
sorte que celui qui croit en Dieu voit encore plus clairement Sa perfection, Son
éternelle sagesse, Son savoir, de même que Sa puissance au sein de Sa création.
Lorsqu’un croyant se met à réfléchir comme le propose le Coran, il se rend
compte que l’univers tout entier est un signe de la puissance de Dieu et de Son
art, et que la nature est une œuvre d’art et non l’artiste lui-même. Chaque
œuvre d’art témoigne du talent exceptionnel de son auteur et transmet en
quelque sorte son message.
Le Coran appelle les gens à étudier divers
événements et éléments naturels qui témoignent clairement de l’existence et de
l’unicité de Dieu et de Ses attributs. Toutes ces choses qui témoignent de Son
existence y sont appelées « signes », mot qui inclut le sens de
« preuves irréfutables », « savoir absolu » et
« expression de la vérité ». Ainsi donc, les signes de Dieu
comprennent tous les êtres habitant l’univers qui témoignent de Son existence
et de Ses attributs. Ceux qui savent observer et qui se rappellent remarqueront
que l’univers tout entier est composé de signes de Dieu.
Arriver à voir, à percevoir les signes
de Dieu est une responsabilité de l’être humain. Ce n’est que de cette façon
qu’il peut arriver à connaître son Créateur, à se rapprocher de Lui, à
comprendre la raison d’être de son existence et, à partir de là, réussir sa
vie.
Chaque chose, que ce soit l’air
qu’inspire un être humain, des développements sociaux ou politiques, l’harmonie
cosmique de l’univers ou l’atome, qui est la plus petite particule de matière,
chaque chose est un signe de Dieu dont Il a plein contrôle et pleine
connaissance, et chacune obéit à Ses lois. Connaître et savoir reconnaître les
signes de Dieu demande un certain effort de la part de chaque individu. Chacun
y arrive selon sa propre sagesse et sa conscience.
Bien sûr, certaines directives peuvent
être utiles. On peut étudier certains points soulignés dans le Coran afin de
comprendre et d’acquérir ce mode de pensée qui perçoit l’univers comme une
expression de la création de Dieu.
La sourate du Coran intitulée
« les abeilles » met l’accent sur les signes de Dieu que l’on trouve dans
la nature :
« C’est Lui qui, du ciel, fait descendre
une eau que vous buvez et grâce à laquelle pousse une végétation servant de
pâturage à votre bétail. [De cette eau], Il vous fait pousser des herbages,
des oliviers, des palmiers, des vignes et toutes sortes d’arbres fruitiers.
Voilà bien là un signe pour les gens qui réfléchissent. Il vous a soumis la
nuit et le jour, le soleil et la lune. Et les étoiles sont soumises à Son
ordre. Voilà bien là des signes pour les gens qui raisonnent. Et les choses
qu’Il a créées pour vous, sur cette terre, possèdent différentes nuances de
couleurs. Il y a en cela un signe pour les gens qui se rappellent. Et c’est
Lui qui a soumis la mer afin que vous puissiez en manger une chair fraîche, et
que vous en retiriez des parures que vous portez. Et l’on voit les bateaux y
fendre les flots pour que vous partiez en quête de Sa grâce et que vous soyez
reconnaissants. Il a fermement implanté des montagnes dans la terre afin
qu’elle n’oscille pas en vous emportant avec elle. Il a établi des rivières et
des voies pour que vous vous guidiez, et Il a aussi établi d’autres points de
repère. Et au moyen des étoiles, [les gens] trouvent leur chemin. Alors Celui
qui crée est-Il semblable à celui qui ne crée pas? Ne vous rappellerez-vous
donc pas? » (Coran 16:10-17)
Dans le Coran, Dieu invite les hommes
de raison à réfléchir à ces choses que tant de gens ne voient même pas ou
tentent d’expliquer autrement que par la création en utilisant des mots vides
de sens comme « évolution », « hasard » ou « miracles
de la nature ».
« Certes, dans la création des cieux et
de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour
les gens doués d’intelligence qui invoquent Dieu debout, assis ou allongés sur
le côté, et méditent sur la création des cieux et de la terre (en
disant) : « Seigneur! Tu n’as pas créé tout cela en vain. Gloire à
Toi! Garde-nous du châtiment du Feu. » (Coran 3:190-1)
Comme nous pouvons le constater, dans
ces versets, les gens doués d’intelligence voient les signes de Dieu et tentent
de comprendre Son éternel savoir, Sa puissance et Son art en méditant sur eux.
Car le savoir de Dieu est illimité et Son acte de création, parfait. Pour les
gens doués d’intelligence, toutes les choses qui les entourent constituent des
signes de cette création.
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