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Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux,
le Très Miséricordieux.
Cette phrase est celle avec laquelle
les musulmans commencent plusieurs de leurs actions quotidiennes. Avant de
boire, de manger, de faire ses ablutions, entre autres, le musulman transforme
son action en acte d’adoration en mentionnant d’abord le nom de Dieu. Dieu est
le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux; Sa miséricorde embrasse tout et
elle est à la source de toute la compassion qui existe en ce monde. Dieu nous
dit, dans le Coran : « Ma miséricorde embrasse toute chose. »
(Coran 7:156)
Nous savons, par le prophète Mohammed
(que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) que lorsque Dieu a ordonné
la création, Il a dit : « ... et Ma miséricorde dépasse Ma colère. »
(Sahih al-Boukhari et Mouslim) Mais qu’est-ce que la miséricorde, exactement?
Le dictionnaire la définit comme une disposition à la bonté et au pardon, comme
un sentiment qui pousse à la compassion. Le terme arabe pour
« miséricorde » est rahmah, et deux des plus importants noms
de Dieu proviennent de ce même mot-racine : ar-Rahman (le Tout
Miséricordieux) et ar-Rahim (le Très Miséricordieux). La miséricorde de Dieu
est cette qualité qui englobe la douceur, la pitié, l’attention, la
considération, l’amour et le pardon. Lorsque nous observons ces qualités chez
les êtres de ce monde, elles ne sont qu’un pâle reflet de la grande miséricorde
de Dieu envers Sa création.
Le prophète Mohammed (que la paix et
les bénédictions de Dieu soient sur lui) nous a appris que Dieu est plus
miséricordieux envers Ses créatures qu’une mère envers son enfant (sahih
al-Boukhari, Mouslim). En fait, le mot arabe pour utérus (au sens de ventre
maternel) est rahim et est dérivé du même mot-racine que la
miséricorde : rahmah. Ce lien entre les deux termes, entre la
miséricorde de Dieu et le ventre maternel, n’est pas un hasard. Dieu nous nourrit
et nous protège, tout comme l’utérus nourrit et protège l’enfant à naître.
Le prophète Mohammed (que la paix et
les bénédictions de Dieu soient sur lui) a expliqué la miséricorde à ses
compagnons en leur disant que la miséricorde qui se trouve en Dieu est divisée
en cent parties et qu’Il en a fait descendre une seule afin qu’elle soit
partagée entre toutes Ses créatures. C’est la raison pour laquelle des gens
arrivent à faire montre de compassion les uns envers les autres et que des
bêtes sauvages prennent soin de leurs petits avec douceur. Dieu, cependant, a
gardé les 99 autres parties afin d’en faire profiter les croyants au Jour du
Jugement. (Sahih Mouslim)
Ainsi, la création tout entière arrive
à faire preuve d’amour et de compassion avec seulement un pourcent de cette
miséricorde de Dieu; les gens donnent en charité aux pauvres, des familles se
soutiennent, s’entraident et s’aiment et les animaux protègent leurs petits. D’une
manière générale, c’est le besoin d’apaiser les souffrances et de répandre la
joie et la gentillesse qui pousse à la compassion. Même si ce monde nous
apparaît parfois bien sombre, la miséricorde de Dieu nous apparaît à travers Sa
création, de même que dans les menus faits de notre quotidien, si nous prenons
la peine d’y prêter attention et d’y réfléchir. La pluie qui tombe, le soleil
qui brille et nous réchauffe, l’enfant qui cherche la main de son père et les
chatons blottis les uns contre les autres sont autant de manifestations de la
miséricorde de Dieu. Et pourtant, au Jour du Jugement, Il ajoutera à cette
miséricorde les 99 autres parties qui la complètent et en fera bénéficier les
croyants qui auront accomplis de bonnes œuvres et auront fait des efforts pour
Lui plaire en toutes circonstances. Voilà qui inspire à la fois crainte et
respect; la miséricorde de Dieu ne connaît aucune limite.
Comme signe de Son infinie miséricorde
envers les hommes, Dieu a envoyé des prophètes et des messagers pour nous
guider et nous aider à demeurer sur le droit chemin menant au Paradis éternel. D’ailleurs,
Dieu affirme n’avoir envoyé le prophète Mohammed qu’en miséricorde pour
l’univers :
« Et Nous ne t’avons envoyé (ô
Mohammed) qu’en miséricorde pour l’univers. » (Coran 21:107)
Le Prophète Mohammed (que
la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était l’incarnation de la
miséricorde dans sa façon de traiter avec les membres de sa famille, ses amis,
les orphelins et les étrangers. Dieu lui parle ainsi, dans le Coran :
« C’est par la miséricorde de
Dieu que tu as été indulgent envers eux, (ô Mohammed); car si tu avais été rude
et avais eu le cœur dur, ils se seraient enfuis de toi. Alors pardonne-leur et
demande le pardon (de Dieu) pour eux; et consulte-les sur les affaires
courantes. » (Coran 3:159)
Les fidèles de Mohammed l’ont souvent
entendu implorer la miséricorde de Dieu pour les croyants. Par ailleurs, les
musulmans se saluent entre eux en disant Assalam’alaikum wa rahmatullah
(que la paix et la miséricorde de Dieu soient sur toi). La miséricorde et tout
ce qu’elle implique est un concept très important en islam, car elle entraîne
la générosité, le respect, la tolérance et le pardon, des qualités que doit
cultiver le musulman tout au long de sa vie.
En tant qu’êtres humains fragiles, il
nous arrive souvent de nous sentir seuls et perdus dans ce monde qui semble
dépourvu de miséricorde, et c’est dans ces moments que nous avons besoin de
nous tourner vers Dieu et d’implorer Sa miséricorde et Son pardon. Lorsque
nous nous tournons vers Lui en toute soumission, Sa quiétude descend sur nous
et nous ressentons alors Sa miséricorde et la voyons se manifester dans notre
vie.
La main qui se tend vers vous dans
l’obscurité est un reflet de la miséricorde de Dieu, tout comme la bonne parole
d’un étranger, la pluie qui tombe sur une terre desséchée et le rire dans les
yeux d’un enfant. La miséricorde de Dieu est la source de toute la bonté, la
gentillesse et la piété que nous trouvons dans notre monde. Dieu nous a donné
la possibilité de comprendre, du moins en partie, toute Sa grandeur en nous
révélant Ses plus beaux noms; plusieurs d’entre eux font référence à Sa
miséricorde et Il nous encourage à L’invoquer en utilisant ces noms.
Ar-Rahman (le Tout
Miséricordieux), ar-Rahim (le Très Miséricordieux), al-Barr (la source de la
bonté), al-Karim (le Très Généreux), al-Jawad (le Généreux), al-Ra’ouf (le Compatissant),
al-Wahhaab (Celui qui accorde les bienfaits).
« C’est à Dieu qu’appartiennent
les plus beaux noms. Invoquez-Le par ces noms. » (Coran 7:180)
Nous L’invoquons par ces noms lorsque
nous ressentons le besoin de Lui démontrer toute notre reconnaissance pour Ses
innombrables bienfaits à notre égard, ou dans ces moments où nous avons besoin
de Son aide. C’est surtout lorsque nous avons besoin d’être réconfortés et de
nous sentir en sécurité que nous désirons le plus ardemment la miséricorde de
Dieu. Lorsque nous nous sentons impuissants, le Tout-Puissant nous couvrira
toujours de Sa miséricorde. Et tout ce qu’Il demande en retour, c’est que nous
croyons en Lui et que nous L’adorions de façon exclusive.
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