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_001.jpg) « La grâce, le pardon accordé à
ceux que l’on pourrait punir » est une définition parfois utilisée pour
décrire la miséricorde. Mais qu’est-ce que la miséricorde, en islam?
L’islam a donné à la miséricorde un
sens encore plus profond, en a fait un aspect essentiel de la vie du musulman,
pour lequel Dieu le rétribue.
La miséricorde de Dieu, qu’Il accorde à
toutes Ses créatures, se manifeste dans tout ce qui nous entoure : dans le
soleil qui nous procure lumière et chaleur, dans l’air et l’eau qui sont
essentiels à la vie.
Une sourate entière du Coran est nommée
ar-Rahman, c’est-à-dire « le Tout Miséricordieux ». Deux des
noms de Dieu sont dérivés du terme « miséricorde » : ce sont ar-Rahman
et ar-Rahim, qui signifient « le Tout Miséricordieux » et
« le Très Miséricordieux ». Ces deux attributs sont mentionnés au
début de 113 sourates du Coran, dans la phrase bismillah irrahman irrahim,
i.e. « au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très
Miséricordieux ». Pour le lecteur, cette phrase est un constant rappel de
la miséricorde infinie de Dieu et de Ses nombreux bienfaits.
Dieu nous assure que quiconque commet
un péché sera pardonné s’il se repent sincèrement et cesse de répéter le péché
en question. Il dit :
« Votre Seigneur s’est prescrit à Lui-même la miséricorde. Et quiconque
d’entre vous fait un mal par ignorance, se repent par la suite et s’amende…
Alors Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran 6:54)
Par ailleurs, dans un hadith, le
prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) rapporte
que Dieu lui a révélé :
« Ma miséricorde l’emporte sur Ma
colère. »
Le Prophète (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) nous a également promis la récompense de
Dieu pour nos actes de bonté et de compassion :
« Ceux qui sont
compatissants envers les autres reçoivent la miséricorde du Tout-Miséricordieux.
Faites preuve de compassion envers les habitants de la terre, et Celui qui est
là-haut sera miséricordieux envers vous. » (as-Souyouti)
La miséricorde du Prophète
Pour ce qui est de la miséricorde du
Prophète, citons d’abord ce que Dieu Lui-même a dit à ce sujet :
« Et Nous ne t’avons envoyé qu’en
miséricorde pour l’univers. » (Coran 21:107)
Cela démontre que l’islam est fondé sur
la miséricorde et que Dieu a envoyé le prophète Mohammed (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) comme une miséricorde pour toutes les
créatures sans exception.
Dieu dit également, dans le Coran :
« Il vous est certes venu un messager
choisi parmi vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui
est plein de sollicitude envers vous, plein de compassion et de miséricorde
envers les croyants. » (Coran 9:128)
Les manières et le comportement du
Prophète ont à chaque instant confirmé ces versets, car il a subi de nombreuses
épreuves au cours de sa mission. C’est avec beaucoup de douceur que le
Prophète invitait les gens vers l’islam et même s’ils lui causaient du tort, il
demandait à Dieu de leur pardonner leur ignorance et leur cruauté.
Les compagnons du Prophète
Décrivant les compagnons du Prophète,
Dieu dit, dans le Coran :
« Mohammed est le messager de Dieu.
Ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre
eux. » (Coran 48:29)
Certaines personnes pensent peut-être
que parce qu’il était prophète, il était normal, pour Mohammed, de posséder ces
qualités; mais ses compagnons étaient des gens ordinaires ayant consacré toute leur
vie à l’obéissance de Dieu et de Son prophète. Par exemple, Abou Bakr
as-Siddiq consacra la majeure partie de sa fortune à acheter des esclaves à leurs
maîtres brutaux et sans pitié, pour ensuite les libérer par amour pour Dieu.
Expliquant la miséricorde à ses
compagnons, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur
lui) leur dit qu’il ne s’agissait pas d’être uniquement bon envers sa famille
et ses amis, mais de démontrer de la miséricorde et de la compassion envers
toutes les personnes, qu’on les connaisse ou non.
Compassion envers les enfants
Parmi les pratiques cruelles de l’ère préislamique
était le sacrifice des enfants aux divinités et l’enterrement des filles
vivantes. Ces actes furent strictement interdits, à plusieurs reprises, par le
Coran et le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui).
Le Prophète était connu pour sa
compassion envers les enfants. Une fois, alors qu’il dirigeait la prière, ses
petits-fils, al-Hassan et al-Houssein, s’amusèrent à monter sur son dos alors
qu’il était prosterné. Alors par crainte qu’ils se blessent en tombant de son
dos s’il se relevait de sa prosternation, il la prolongea jusqu’à ce qu’ils
décident de descendre d’eux-mêmes. Une autre fois, il fit sa prière en portant
dans ses bras Oumamah, sa petite-fille.
Cette bonté du Prophète envers les
enfants ne se limitait pas qu’à ceux de sa famille, mais s’étendait à tous les
enfants qu’il croisait sur sa route. D’ailleurs, dès que ceux-ci l’apercevaient,
ils couraient dans sa direction et ils étaient reçus avec un chaleureux sourire
et des bras grands ouverts.
Même durant les prières, la bonté innée
du Prophète se manifestait. Il a une fois raconté :
« Parfois, je commence une
prière avec l’intention de la prolonger, mais j’entends alors un enfant pleurer
et je décide de l’écourter, car je sais que ses pleurs tourmentent sa
mère. » (sahih al-Boukhari)
À plusieurs reprises, le Prophète (que
la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a souligné l’importance
d’élever les enfants dans une atmosphère paisible où règnent l’affection et la
bonté, et d’éviter de les frapper, encore moins au visage, ou de les humilier.
Un jour, un homme vit le Prophète embrasser son petit-fils et s’en montra
étonné. Il lui dit : « J’ai dix enfants, mais je n’ai jamais
embrassé aucun d’entre eux. » Le Prophète lui répondit : « Celui
qui n’a pas de compassion envers les autres ne se verra pas traité avec
compassion. » (sahih al-Boukhari)
Une caresse dans les cheveux...
Dans le Coran, Dieu parle ainsi des
orphelins :
« Alors n’opprime point l’orphelin et ne repousse pas le mendiant. » (Coran 93:9)
L’attitude du Prophète (que la paix et
les bénédictions de Dieu soient sur lui) envers les orphelins était conforme à
ce verset, car il a dit :
« Moi et la personne qui
prend soin d’un orphelin et pourvoit à ses besoins serons comme ceci, au
Paradis (et il colla ensemble son index et son majeur). » (Abou Daoud)
Afin que l’orphelin se sente apprécié
et qu’il sache que même s’il a perdu l’affection de ses parents, il y a quand
même des gens prêts à l’aimer et à prendre soin de lui, le Prophète (que la
paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a encouragé la gentillesse
envers lui en disant qu’une personne est rétribuée en bien pour chaque cheveu
qu’elle caresse sur la tête de l’orphelin.
La protection des biens de l’orphelin a
été clairement ordonnée par Dieu et Son prophète. Par exemple, Dieu dit, dans
le Coran :
« Certes, ceux qui disposent injustement
des biens des orphelins ne font qu’introduire du feu (dans leurs entrailles);
et ils brûleront dans les flammes ardentes (de l’Enfer). » (Coran 4:10)
Le Prophète (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) nous a également dit que l’un des sept
péchés les plus graves consiste à disposer illégalement des biens de
l’orphelin.
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