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_001.jpg) 犹太教和基督教传统认为，努哈是罪恶与无信仰时代的正直者。《古兰经》和圣训教导我们，在罪恶与邪恶压迫人类的时代，先知努哈象征着民族希望的灯塔。
人类曾是一个认主独一的共同体，但后来混乱和背离蔓延其中。努哈是冷静忍耐之人，他号召人们回归到对真主的敬拜中。他是一个杰出的演讲家，提醒周围的人们放弃偶像崇拜，倾听他对偶像崇拜者将遭受的严重惩罚的警告。
“我确已派遣努哈去教化他的宗族，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜真主，除他之外，绝无应受你们崇拜的。难道你们不敬畏吗？’”(《古兰经》 23:23)
努哈提到了生命的秘密和宇宙的奇迹，他描述昼夜的特点，它包含阳光明媚和适合活动的白天，一片漆黑和适合休息的夜晚。他提到拥有宇宙万物的造物主，指出地球的宽阔和美丽。努哈解释宇宙的创造最适合人类的生活，人类有义务理解这些知识，崇拜真神安拉，放弃虚妄的假神。但是当努哈开始提及等待偶像崇拜者的惩罚时，他的民众愤怒和疯狂了。
偶像崇拜如何出现
先知穆罕默德（愿主福安之）告诉我们，在先知阿丹和努哈之间有着十代人。我们知道，这段时期非常漫长，因为努哈自己就生活了数个世纪，而他以前的人的寿命更长。
期间人们记得阿丹教导的律法，正确地崇拜着安拉。光阴流逝，他们逐渐疏忽和遗忘了正教，只有少数虔诚者记得他们对安拉的义务。随着时间的推移，虔诚者逐渐去世，恶魔就用狡猾的方式蛊惑那些尊敬虔诚者的人。
恶魔蛊惑无知者为虔诚者树立雕像。恶魔说，这样他们就能记住这些虔诚者，进而记得崇拜安拉。多么可笑！那些无知的人就在会所和家里树立雕像，然后恶魔就离开了，直到人们忘记雕像存在的原因。许多年过去了，消失的恶魔再次出现，告诉人们直接崇拜偶像。
关于偶像的出现，先知穆罕默德总结了其方式。圣门弟子伊本·阿巴斯传述，先知穆罕默德说：
“那些偶像本是努哈时代虔诚者的名字，他们去世后恶魔就蛊惑人们在他们经常纪念真主的地方树立偶像，用他们的名字呼唤这些偶像。当时人们那样做了，偶像并没有被崇拜，但树立者去世后，偶像出现的原因变得朦胧，人们就开始崇拜它们了。”（《布哈里圣训实录》）
努哈的信仰召唤
术语“先知”源自阿拉伯语“乃宾”，是“消息”的意思。先知的使命是在人们之间传达安拉的以前已经颁布过的命令。使者是有特殊使命的人，通常是传达安拉新颁布的命令，也就是说他们有新的使命。使者都是先知，但先知不一定都是使者。 仁慈的安拉曾承诺阿丹，他会派遣更多的先知和使者去引导人类。源于人类第一次背离先知阿丹崇拜安拉的教导，安拉派遣了努哈，成为安拉的第一位使者。
艾布·胡莱勒传述，先知穆罕默德说：“复生日，人们会到努哈跟前说：‘努哈啊!你是大地上第一位使者，安拉把你称为感恩的仆人。’”（《布哈里圣训实录》）
不崇拜安拉却崇拜其他物，结果会非常严重，其一就是失去自由，因为恶魔会蛊惑人心，破坏人的意志，让人不能区别正误。努哈提醒民众，如果他们不放弃偶像崇拜，等待他们的将是痛苦的惩罚，但是，他的警告如对牛弹琴。努哈揭穿了恶魔的谎言，但民众转过脸拒绝听他的劝告。努哈日夜劝告人们，他不辞劳苦，或公开或秘密地进行宣传，但除少数人外都拒绝听从。无奈之中，努哈祈祷安拉道：
“我的主啊！我确已日夜召唤我的宗族，但我的召唤使他们愈加逃避。我每次召唤他们来受你的赦宥的时候，他们总是以指头塞住他们的耳朵，以衣服蒙住他们的头，他们固执而自大。” (《古兰经》 71:5-7)
响应努哈号召的大多都是势单力薄的人，有权有势者都傲慢自大地拒绝了他。他们说：“我们的确认为你是在明显的迷误中的。”(《古兰经》 7:60)
努哈继续向民众宣传，日复一日，年复一年，他忍耐他们的嘲笑和奚落长达950年。
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