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इब्राहिम की कहानी (7 का भाग 1): परिचय

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विवरण: इब्राहीम का परिचय और यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम में समान रूप से उनका ऊंचा स्थान है।

  • द्वारा Imam Mufti
  • पर प्रकाशित 04 Nov 2021
  • अंतिम बार संशोधित 04 Nov 2021
  • मुद्रित: 0
  • देखा गया: 2331 (दैनिक औसत: 10)
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क़ुरआन में सबसे अधिक बताये जाने वाले पैगंबरों में से एक पैगंबर इब्राहिम हैं। क़ुरआन उनके और ईश्वर में उनके अटूट विश्वास के बारे में बताता है, पहले उन्हें अपने लोगों और उनकी मूर्तिपूजा का त्याग करने के लिए कहा जाता है, और बाद में वो विभिन्न परीक्षणों में सफल होते हैं जो ईश्वर उनके सामने रखते हैं।

इस्लाम में, इब्राहीम को एक सख्त एकेश्वरवादी के रूप में देखा जाता है जो अपने लोगों को सिर्फ एक ईश्वर की पूजा करने के लिए कहते हैं। इस विश्वास के लिए, वह बड़ी कठिनाइयों को सहन करते हैं, यहां तक कि विभिन्न देशों में प्रवास करते हैं और अपने परिवार और लोगों से दूर रहते हैं। वह ईश्वर की विभिन्न आज्ञाओं को पूरा करते हैं, उनकी परीक्षा ली जाती है और वह हर एक में सफल होते हैं।

विश्वास की इस ताकत के कारण, क़ुरआन एक और एकमात्र सच्चे धर्म को "इब्राहिम का पथ" बताता है, भले ही उनके पहले आये पैगंबरो, जैसे नूह ने उसी पथ पर विश्वास किया था। ईश्वर की आज्ञाकारिता के उनके अथक कार्य के कारण, ईश्वर ने उन्हें "खलील" या प्रिय सेवक की विशेष उपाधि दी, जो पहले किसी अन्य पैगंबर को नहीं दी गई थी। इब्राहीम की उत्कृष्टता के कारण, ईश्वर ने उनकी संतानों से पैगंबर बनाए, उनमें से इस्माईल, इसहाक, याकूब (इस्राईल) और मूसा, लोगों को सच्चाई की तरफ ले गए।

इब्राहीम की उदात्त स्थिति यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम द्वारा समान रूप से साझा की जाती है। यहूदी उसे सद्गुण के प्रतीक के रूप में देखते हैं क्योंकि उन्होंने सभी आज्ञाओं को पूरा किया, हालांकि उनके प्रकट होने से पहले, वह पहले ऐसे वयक्ति थे जिन्होंने एक सच्चे ईश्वर के बारे में जाना था। उन्हें चुनी हुई जाति के पिता, पैगंबरों के पिता के रूप में देखा जाता है, जहां से ईश्वर ने अपने पैगंबरो की श्रृंखला शुरू की। ईसाई धर्म में, उन्हें सभी विश्वासियों के पिता के रूप में देखा जाता है (रोमियो 4:11)। और ईश्वर और बलिदान में उनके विश्वास को बाद के संतों के लिए एक आदर्श माना जाता है (इब्रानियों 11)।

इब्राहीम को बहुत महत्व दिया जाता है, इसलिए उनके जीवन का अध्ययन करना चाहिए और उन पहलुओं की जांच करना चाहिए जिससे ईश्वर उन्हें उस स्तर तक ले गए।

हालांकि क़ुरआन और सुन्नत में इब्राहीम के पूरे जीवन का विवरण नहीं दिया गया है, लेकिन वे ध्यान देने योग्य कुछ तथ्यों का उल्लेख करते हैं। जैसा कि अन्य क़ुरआन और बाइबिल के आंकड़ों के साथ है, क़ुरआन और सुन्नत पिछले प्रकट धर्मों के कुछ गुमराह विश्वासों के स्पष्टीकरण के रूप में उनके जीवन के पहलुओं का विस्तार करते हैं, या उन पहलुओं में जिनमें कुछ आदर्श वाक्य और नैतिकता है वह ध्यान देने योग्य है।

उनका नाम

क़ुरआन में, इब्राहीम को दिया गया एकमात्र नाम "इब्राहीम" और "इब्राहम" है जो सभी एक ही मूल से आये हैं, बी-आर-एच-एम। हालांकि बाइबिल में इब्राहिम को पहले अब्राम के रूप में जाना जाता है, और फिर ईश्वर के कहने पर उन्होंने अपना नाम बदलकर इब्राहिम कर लिया, क़ुरआन इस विषय पर कुछ नहीं कहा, ना तो इसकी पुष्टि की और न ही इसका खंडन किया। हालांकि, आधुनिक यहूदी-ईसाई विद्वान उनके नाम और उनके संबंधित अर्थों के बदलने की कहानी में संदेह करते हैं, और इसे "लोकप्रिय विश्व खेल" कहते हैं। असीरियोलॉजिस्ट सुझाव देते हैं कि मिनियन बोली में हिब्रू अक्षर Hê (एच) एक लंबे 'a' (ā) के स्थान पर लिखा गया है, और यह कि इब्राहिम और अब्राम के बीच का अंतर केवल द्वंद्वात्मक है।[1] सराय और सारा नामों के लिए भी यही कहा जा सकता है, क्योंकि उनके अर्थ भी समान हैं।[2]

उनकी मातृभूमि

इब्राहीम का जन्म यीशु से 2,166 साल पहले मेसोपोटामिया[3] के शहर उर[4] में या उसके आसपास हुआ था, जो वर्तमान बगदाद [5] से 200 मील दक्षिण-पूर्व में है। उनके पिता बाइबिल में 'आजार', 'तेरह' या 'तराख' थे, जो एक मूर्तिपूजक थे, जो नूह के पुत्र शेम के वंशज थे। व्याख्या करने वाले कुछ विद्वानों का सुझाव है कि उन्हें एक मूर्ति के लिए समर्पित होने के कारण उन्हें अजार कहा जाता था। [6] संभावना है कि वह अरब प्रायद्वीप के एक सेमिटिक लोग अक्कादियन थे, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया में बस गए थे।

ऐसा माना जाता है कि अजार अपने कुछ रिश्तेदारों के साथ इब्राहीम के बचपन में अपने लोगों के साथ टकराव से पहले हारान शहर में चले गए, हालांकि कुछ यहूदी-ईसाई परंपराएं [7] बताती हैं कि वह बाद में अपने पैतृक शहर से निकाले जाने के बाद वह गए थे। बाइबिल के अनुसार, इब्राहीम के भाइयों में से एक हारान के बारे में कहा जाता है कि उसकी मृत्यु ऊर में हुई थी, "उसके जन्म के देश में" (उत्पत्ति 11:28), लेकिन वह इब्राहीम से बहुत बड़ा था, क्योंकि उसका दूसरा भाई नाहोर हारान की बेटी से शादी कर लेता है (उत्पत्ति 11:29)। बाइबल भी इब्राहीम के हारान में प्रवास का कोई उल्लेख नहीं करती है, बल्कि प्रवास करने की पहली आज्ञा हारान से बाहर जाने की है, जैसे वे पहले से वहां बस गए थे (उत्पत्ति 12:1-5)। अगर हम पहली आज्ञा को ऊर से कनान में प्रवास के लिए लेते हैं, तो ऐसा कोई कारण नहीं लगता है कि इब्राहीम अपने परिवार के साथ हारान में रहे होंगे, अपने पिता को वहां छोड़कर कनान के लिए गए होंगे, यह भौगोलिक रूप से भी संभव नहीं था [मानचित्र देखें]।

क़ुरआन इब्राहीम के प्रवास का उल्लेख करता है, लेकिन ऐसा तब होता है जब इब्राहिम अपने अविश्वास के कारण अपने पिता और आदिवासियों से खुद को अलग कर लेते है। यदि वह उस समय ऊर में होते, तो यह असंभव प्रतीत होता है कि उनके पिता उनके साथ हारान को जाते और उन्हें अपने नगरवासियों के साथ अविश्वास और यातना देते। जैसे कि उन्होंने प्रवास करना क्यों चुना, पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि उर एक महान शहर था जिसने इब्राहिम के जीवनकाल में अपना उत्थान और पतन देखा।[8], इसलिए हो सकता है कि पर्यावरणीय कठिनाइयों के कारण उन्हें छोड़ने के लिए मजबूर किया गया हो। उर और हारान में एक जैसा धर्म होने के कारण उन्होंने हारान को चुना होगा [9]

मेसोपोटामिया का धर्म

इब्राहिम के समय की पुरातात्विक खोजें मेसोपोटामिया के धार्मिक जीवन का एक विशद चित्र प्रस्तुत करती हैं। इसके निवासी बहुदेववादी थे जो एक पंथ में विश्वास करते थे, जिसमें प्रत्येक देवता का प्रभाव क्षेत्र होता था। अक्कादियन [10] चंद्रमा देवता, पाप को समर्पित बड़ा मंदिर, उर का मुख्य केंद्र था। हारान के पास केंद्रीय देवता के रूप में चंद्रमा भी था। इस मंदिर को ईश्वर का भौतिक घर माना जाता था। मंदिर का मुख्य देवता एक लकड़ी की मूर्ति थी जिसमें उसकी सेवा करने के लिए अतिरिक्त मूर्तियाँ, या 'देवता' थे।

उर का महान जिगुरत, चंद्र देवता नन्ना का मंदिर, जिसे सिन के नाम से भी जाना जाता है। 2004 में शूट की गई यह तस्वीर लासे जेन्सेन के सौजन्य से है।

ईश्वर का ज्ञान

हालांकि, यहूदी-ईसाई विद्वानों में मतभेद है कि जब इब्राहीम को तीन, दस या अड़तालीस [11] साल की उम्र में ईश्वर का पता चला, क़ुरआन उस सटीक उम्र का उल्लेख नही करता है जिस पर इब्राहिम ने अपना पहला रहस्योद्घाटन प्राप्त किया था। हालांकि, ऐसा माना जाता है कि वह काम उम्र के थे, क्योंकि क़ुरआन उन्हें एक जवान आदमी कहता है, जब उनके लोगों ने मूर्तियों को अस्वीकार करने के लिए उन्हें मारने की कोशिश की, और इब्राहीम ने स्वयं कहा था कि उसके पिता के पास ज्ञान नहीं था जब उसने उसे अपने लोगों के लिए अपनी पुकार के फैलने से पहले अकेले ईश्वर की पूजा करने को कहा था (19:43)। हालांकि, क़ुरआन स्पष्ट कहता है कि वह उन पैगंबरो में से एक थे जिनके लिए एक शास्त्र का खुलासा किया गया था:

"यही बात, प्रथम ग्रन्थों में है। इब्राहीम तथा मूसा के ग्रन्थों में।" (क़ुरआन 87:18-19)


फुटनोट:

[1] अब्राहम। द कैथोलिक इनसाइक्लोपीडिया, खंड I. कॉपीराइट © 1907 रॉबर्ट एपलटन कंपनी द्वारा। ऑनलाइन संस्करण कॉपीराइट © 2003 के. नाइट निहिल ओब्स्टैट द्वारा, 1 मार्च, 1907। रेमी लाफोर्ट, एस.टी.डी., सेंसर। छाप। +जॉन कार्डिनल फ़ार्ले, न्यूयॉर्क के आर्कबिशप। (http://www.newadvent.org/cathen/01051a.htm)

[2] सारा। कैथोलिक विश्वकोश, खंड I. कॉपीराइट © 1907 रॉबर्ट एपलटन कंपनी द्वारा। ऑनलाइन संस्करण कॉपीराइट © 2003 के. नाइट निहिल ओब्स्टैट द्वारा, 1 मार्च, 1907। रेमी लाफोर्ट, एस.टी.डी., सेंसर। छाप। +जॉन कार्डिनल फ़ार्ले, न्यूयॉर्क के आर्कबिशप।) (अब्राहम। चार्ल्स जे। मेंडेलसोहन, कॉफ़मैन कोहलर, रिचर्ड गोथिल, क्रॉफोर्ड हॉवेल टॉय। यहूदी विश्वकोश।

[3] मेसोपोटामिया: "(मेसो · पो · टा · मी ·आ) आधुनिक इराक में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच दक्षिण-पश्चिम एशिया का एक प्राचीन क्षेत्र। संभवत: 5000 ईसा पूर्व से पहले बसा, यह क्षेत्र कई प्रारंभिक सभ्यताओं का घर था, सुमेर, अक्कड़, बेबीलोनिया और असीरिया सहित।" (अमेरिकन हेरिटेज® डिक्शनरी ऑफ द इंग्लिश लैंग्वेज, चौथा संस्करण कॉपीराइट © 2000 ह्यूटन मिफ्लिन कंपनी द्वारा।)

[4] इब्रानी लोगों के पूर्वज, अब्राम, हमें बताया गया है, "कल्डियों के ऊर" में पैदा हुए थे। "चलदीस" हिब्रू कसदीम का गलत अनुवाद है, कसदीम बेबीलोनियाई लोगों का पुराना नियम का नाम है, जबकि कसदी एक जनजाति थी जो फारस की खाड़ी के तट पर रहती थी, और हिजकिय्याह के समय तक बेबीलोन की आबादी का हिस्सा नहीं बन पाई थी। उर बेबीलोन के सबसे पुराने और सबसे प्रसिद्ध शहरों में से एक था। दक्षिणी बेबीलोनिया में फरात नदी के पश्चिमी तट पर स्थित इसके स्थल को अब मुघेयर या मुगय्यार कहा जाता है। (ईस्टन का 1897 बाइबिल डिक्शनरी)। कुछ यहूदी-ईसाई विद्वानों का कहना है कि बाइबिल में वर्णित "उर-कास्दिम" उर नही है, बल्कि वास्तव में उर-केश शहर है, जो उत्तरी मेसोपोटामिया में स्थित है और हारान के करीब है (अब्राहम से जोसेफ तक - पितृसत्तात्मक की ऐतिहासिक वास्तविकता उम्र। क्लॉस फेंट्ज क्रोग) (http://www.genesispatriarchs.dk/patriarchs/abraham/abraham_eng.htm).

[5] प्रसिद्ध मुस्लिम विद्वान और इतिहासकार इब्न असकिर ने भी इस मत की पुष्टि की और कहा कि उनका जन्म बेबीलोन में हुआ था। "क़िसस अल-अनबिया" इब्न कथीर देखें।

[6] पैगंबर की कहानियां, इब्न कथीर। दारुस्सलाम प्रकाशन।

[7] चूंकि बाइबिल में इब्राहिम के जीवन के बारे में बहुत कम विवरण है, इसलिए आमतौर पर इब्राहिम के बारे में जो कुछ भी माना जाता है, वह तल्मूड और अन्य रैबिनिकल लेखन में एकत्रित विभिन्न यहूदी-ईसाई परंपराओं के माध्यम से बनता है। बाइबिल के साथ-साथ अन्य परंपराओं में जो कुछ भी उल्लेख किया गया है, उसे यहूदी-ईसाई विद्वानों के बीच किंवदंतियों के रूप में माना जाता है, जिनमें से अधिकांश की पुष्टि नहीं की जा सकती है। (अब्राहम। कैथोलिक इनसाइक्लोपीडिया, खंड I। रॉबर्ट एपलटन कंपनी द्वारा कॉपीराइट © 1907। ऑनलाइन संस्करण कॉपीराइट © 2003 के। नाइट निहिल ओब्स्टैट द्वारा, 1 मार्च, 1907। रेमी लाफोर्ट, एसटीडी, सेंसर। इम्प्रिमैटर। +जॉन कार्डिनल फ़ार्ले, आर्कबिशप न्यू यॉर्क के।) (इब्राहिम। चार्ल्स जे। मेंडेलसोहन, कॉफमैन कोहलर, रिचर्ड गोथिल, क्रॉफर्ड हॉवेल टॉय। यहूदी विश्वकोश। (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=360&letter=A#881)

[8] (http://www.myfortress.org/archaeology.html)

[9] (http://www.myfortress.org/archaeology.html)

[10] अक्कड़: "(अक्कड़) मेसोपोटामिया का एक प्राचीन क्षेत्र जिसने बेबीलोनिया के उत्तरी भाग पर कब्जा कर रखा था।" (अमेरिकन हेरिटेज® डिक्शनरी ऑफ द इंग्लिश लैंग्वेज, चौथा संस्करण कॉपीराइट © 2000 ह्यूटन मिफ्लिन कंपनी द्वारा।)

[11] जनरल आर xxx। अब्राहम। चार्ल्स जे. मेंडेलसोहन, कॉफ़मैन कोहलर, रिचर्ड गोथिल, क्रॉफ़र्ड हॉवेल टॉय। यहूदी विश्वकोश। (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=360&letter=A#881).

 

 

इब्राहिम की कहानी (7 का भाग 2): अपने लोगों के लिए एक पुकार

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विवरण: इब्राहीम ने अपने पिता अजार (बाइबल में तेराह या तेराख) और अपने राष्ट्र को उस सत्य के लिए आमंत्रित किया जो उसके ईश्वर ने उसे प्रकट किया था।

  • द्वारा Imam Mufti
  • पर प्रकाशित 04 Nov 2021
  • अंतिम बार संशोधित 28 Jan 2022
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इब्राहिम और उनके पिता

अपने आस-पास के लोगों की तरह, इब्राहिम के पिता अजार (बाइबल में तेराह या तेराख) एक मूर्तिपूजक थे। बाइबिल की परंपरा [1] वास्तव में उन्हें उनमें से एक मूर्तिकार होने के बारे में बताती है, [२] इसलिए इब्राहिम की पहली पुकार उसी को निर्देशित की गई थी। उन्होंने उसे स्पष्ट तर्क और समझ के साथ संबोधित किया, जिसे अपने जैसे एक युवक के साथ-साथ बुद्धिमान भी समझते थे।

"तथा आप चर्चा कर दें इस पुस्तक (क़ुरआन) में इब्राहीम की। वास्तव में, वह एक सत्यवादी पैगंबर थे। जब उसने अपने पिता से कहा: हे मेरे प्रिय पिता! क्यों आप उसे पूजते हैं, जो न सुनता है, न देखता है और न आपके कुछ काम आता? हे मेरे पिता! मेरे पास वह ज्ञान आ गया है, जो आपके पास नहीं आया, अतः आप मेरा अनुसरण करें, मैं आपको सीधी राह दिखा दूँगा।" (क़ुरआन 19:41-43)

उनके पिता ने मना कर दिया, जैसा कि एक व्यक्ति करता है जब बहुत कम उम्र का कोई व्यक्ति उसे चुनौती देता है, जो वर्षों की परंपरा और आदर्श के खिलाफ एक चुनौती थी।

"उसने (पिता) कहाः क्या तू हमारे पूज्यों से विमुख हो रहा है? हे इब्राहीम! यदि तू इससे नहीं रुका, तो मैं तुझे पत्थरों से मार दूँगा और तू मुझसे दूर हो जा, सदा के लिए।।" (क़ुरआन 19:46)

इब्राहिम और उनके लोग

झूठी मूर्तियों की पूजा छोड़ने के लिए अपने पिता को बुलाने के लगातार प्रयासों के बाद, इब्राहीम ने अपने लोगों की ओर मुड़कर दूसरों को चेतावनी देने की कोशिश की, उन्हें उसी सरल तर्क के साथ संबोधित किया।

"तथा आप, उन्हें सुना दें, इब्राहीम का समाचार भी, जब उसने कहा, अपने बाप तथा अपनी जाति से कि तुम क्या पूज रहे हो? उन्होंने कहाः 'हम मूर्तियों की पूजा कर रहे हैं और उन्हीं की सेवा में लगे रहते हैं।' उसने कहाः 'क्या वे तुम्हारी सुनती हैं, जब तुम पुकारते हो? या तुम्हें लाभ पहुँचाती या हानि पहुँचाती हैं?' उन्होंने कहाः 'बल्कि हमने अपने पूर्वोजों को ऐसा ही करते हुए पाया है।' उसने कहाः क्या तुमने कभी (आँख खोलकर) उसे देखा, जिसे तुम पूज रहे हो। तुम तथा तुम्हारे पहले पूर्वज? क्योंकि ये सब मेरे शत्रु हैं, पूरे विश्व के पालनहार के सिवा। जिसने मुझे पैदा किया, फिर वही मुझे मार्ग दर्शा रहा है, और जो मुझे खिलाता और पिलाता है, और जब रोगी होता हूँ, तो वही मुझे स्वस्थ करता है। तथा वही मुझे मारेगा, फिर मुझे जीवित करेगा।" (क़ुरआन 26: 69-81)

अपने आह्वान को आगे बढ़ाते हुए कि एकमात्र देवता जो पूजा के योग्य है वो सर्वशक्तिमान ईश्वर है, उन्होंने अपने लोगों को विचार करने के लिए एक और उदाहरण दिया। यहूदी-ईसाई परंपरा एक ऐसी ही कहानी बताती है, लेकिन इसे इब्राहिम के संदर्भ में खुद को इस बात के संदर्भ में चित्रित करती है कि अगर ईश्वर इन प्राणियों [3] की पूजा के माध्यम से अपने लोगों के लिए एक उदाहरण के रूप में इसका इस्तेमाल नहीं करते हैं। क़ुरआन में, किसी भी पैगंबर के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने ईश्वर के साथ किसी और को नहीं जोड़ा, भले ही उन्हें पैगंबर के रूप में नियुक्त किए जाने से पहले सही तरीके से जानकारी ना हो। क़ुरआन इब्राहीम के बारे में बताता है:

"तो जब उसपर रात छा गयी, तो उसने एक तारा देखा। कहाः ये मेरा पालनहार है। फिर जब वह डूब गया, तो कहाः मैं डूबने वालों से प्रेम नहीं करता।" (क़ुरआन 6:76)

इब्राहिम ने उनके सामने सितारों का उदाहरण रखा, एक ऐसी रचना जो वास्तव में एक समय मनुष्यों की समझ से बाहर थी, जिसे मानवता से बड़ी चीज़ के रूप में देखा जाता था, और कई बार उनके लिए विभिन्न शक्तियों का श्रेय दिया जाता था। लेकिन इब्राहिम ने सितारों में अपनी इच्छानुसार प्रकट होने में असमर्थता देखी, क्योंकि वो सिर्फ रात मे आते थे।

फिर उसने कुछ और भी बड़ा, एक आकाशीय चीज़ का उदाहरण दिया, जो अधिक बड़ा और सुंदर था, और वह दिन में भी दिखाई दे सकता था!

"फिर जब उसने चाँद को चमकते देखा, तो कहाः ये मेरा पालनहार है। फिर जब वह डूब गया, तो कहाः यदि मुझे मेरे पालनहार ने मार्गदर्शन नहीं दिया, तो मैं अवश्य कुपथों में से हो जाऊँगा।"(क़ुरआन 6:77)

फिर अपने चरम उदाहरण के रूप में, उन्होंने कुछ और भी बड़ा, सृष्टि के सबसे शक्तिशाली में से एक का उदाहरण दिया, जिसके बिना जीवन असंभव था।

"फिर जब (प्रातः) सूर्य को चमकते देखा, तो कहाः ये मेरा पालनहार है। ये सबसे बड़ा है। फिर जब वह भी डूब गया, तो उसने कहाः हे मेरी जाति के लोगो! निःसंदेह मैं उससे विरक्त हूँ, जिसे तुम ईश्वर का साझी बनाते हो। मैंने तो अपना मुख एकाग्र होकर, उसकी ओर कर लिया है, जिसने आकाशों तथा धरती की रचना की है और मैं उन में से नही हूं जो दूसरों को ईश्वर के साथ जोड़ते हैं।।'" (क़ुरआन 6:78-79)

इब्राहीम ने उन्हें साबित कर दिया कि दुनिया के ईश्वर को उन कृतियों में नहीं ढूंढना चाहिए जो उनकी मूर्तियों का प्रतिनिधित्व करती हैं, बल्कि, वह एक था जिसने उन्हें बनाया और वह सब कुछ जिसे वे देख और समझ सकते थे; कि पूजा करने के लिए ईश्वर को देखने की आवश्यकता नहीं है। वह एक सर्वशक्तिमान ईश्वर है, जो इस दुनिया में पाई जाने वाली कृतियों की तरह सीमाओं से बंधा नहीं है। उनका संदेश सरल था:

"वंदना करो ईश्वर की तथा उससे डरो, ये तुम्हारे लिए उत्तम है, यदि तुम जानो। तुम तो ईश्वर के सिवा बस उनकी वंदना कर रहे हो जो मूर्तियाँ हैं तथा तुम झूठ घड़ रहे हो, वास्तव में जिन्हें तुम पूज रहे हो ईश्वर के सिवा, वे नहीं अधिकार रखते हैं तुम्हारे लिए जीविका देने का। अतः, खोज करो ईश्वर के पास जीविका की तथा वंदना करो उसकी और कृतज्ञ बनो उसके, उसी की ओर तुम फेरे जाओगे।" (क़ुरआन 29:16-17)

उन्होंने खुले तौर पर उनके पूर्वजों की परंपराओं के पालन पर सवाल उठाया,

"उन्होंने कहा, 'निश्चय ही तुम और तुम्हारे बाप-दादा ने साफ गलती की थी।"

इब्राहीम का मार्ग दर्द, कठिनाई, परीक्षा, विरोध, और दिल के दर्द से भरा था। उनके पिता और लोगों ने उनके संदेश को खारिज कर दिया। उनकी पुकार बहरे कानों पर पड़ी; उन्होंने तर्क नहीं किया। इसके बजाय, उन्हें चुनौती दी गई और उनका मज़ाक उड़ाया गया,

"उन्होंने कहा: 'तुम हमारे पास सच्चाई लाओ, या तुम कोई मसखरा हो?'"

इब्राहीम अपने जीवन के इस चरण में एक भावी भविष्य वाला एक युवक, सच्चे एकेश्वरवाद, एक सच्चे ईश्वर में विश्वास, और अन्य सभी झूठे देवताओं की अस्वीकृति के संदेश का प्रचार करने के लिए अपने ही परिवार और राष्ट्र का विरोध करता है, चाहे वे तारे और अन्य खगोलीय या सांसारिक रचनाएँ, या मूर्तियों के रूप में देवताओं के चित्रण हों। उन्हें इस विश्वास के लिए खारिज, बहिष्कृत और दंडित किया गया था, लेकिन वे सभी बुराईयों के खिलाफ मजबूती से खड़े थे, भविष्य में और भी अधिक सामना करने के लिए तैयार थे।

"और याद करो जब इब्राहीम की उसके पालनहार ने कुछ बातों से परीक्षा ली और वह उसमें पूरा उतरा ..." (क़ुरआन 2:124)



फुटनोट:

[1] जनरल आर. xxxviii, तन्ना देबे एलियाहू। 25.

[2] इब्राहिम। चार्ल्स जे. मेंडेलसोहन, कॉफ़मैन कोहलर, रिचर्ड गोथिल, क्रॉफ़र्ड हॉवेल टॉय। यहूदी विश्वकोश।  (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=360&letter=A#881)

[3] तल्मूड: चयन, एच. पोलानो। (http://www.sacred-texts.com/jud/pol/index.htm).

 

 

इब्राहिम की कहानी (7 का भाग 3): मूर्ति तोड़ना

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विवरण: इब्राहीम अपने लोगों की मूर्तियों को नष्ट कर देते हैं ताकि उन्हें उनकी उपासना की निरर्थकता साबित कर सके।

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फिर वह समय आया जब प्रचार के साथ-साथ शारीरिक क्रिया भी करनी पड़ी। इब्राहीम ने मूर्तिपूजा के खिलाफ एक साहसिक और निर्णायक प्रहार की योजना बनाई। क़ुरआन में इसका वर्णन यहूदी-ईसाई परंपराओं में वर्णन की तुलना में थोड़ा अलग है, जैसा कि वे कहते हैं कि इब्राहिम ने अपने पिता की व्यक्तिगत मूर्तियों को नष्ट कर दिया था। [1] क़ुरआन बताता है कि उसने एक धार्मिक वेदी पर रखी अपने लोगों की मूर्तियों को नष्ट कर दिया। इब्राहीम ने मूर्तियों पर अपनी योजना का संकेत दिया था:

"तथा ईश्वर की शपथ! मैं अवश्य चाल चलूँगा तुम्हारी मूर्तियों के साथ, इसके पश्चात् कि तुम चले जाओ।" (क़ुरआन 21:57)

यह एक धार्मिक त्योहार का समय था, शायद सिन को समर्पित, जिसके लिए वहां के लोगो ने शहर से दूर चले गए। इब्राहीम को उत्सव में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन उन्होंने जाने से मना कर दिया था,

"और उसने सितारों पर एक नज़र डाली। फिर कहा: 'देखो! मैं बीमार महसूस कर रहा हूँ!"

इसलिए जब उसके साथी उसे छोड़ कर चले गए, तो यह उसका अवसर बन गया। जैसे ही मंदिर सुनसान था, इब्राहीम वहां गया और सोने की परत वाली लकड़ी की मूर्तियों के पास पहुंचा, जिसमें याजकों द्वारा उनके सामने विस्तृत भोजन छोड़ा गया था। इब्राहीम ने अविश्वास में उनका मज़ाक उड़ाया:

"फिर वह उनके देवताओं की तरफ मुड़ा और कहा, 'क्या तुम नहीं खाओगे? तुम्हें क्या तकलीफ है जो तुम नहीं बोलते हो?'"

ऐसा क्या था जिससे मनुष्य अपने ही बनाये देवताओं की पूजा करता था?

"तब उसने अपने दाहिने हाथ से प्रहार किया और तोड़ना शुरू कर दिया।"

क़ुरआन हमें बताता है:

"उसने उन के प्रधान को छोड़ सब को टुकड़े-टुकड़े कर दिया।"

मंदिर के पुजारी जब लौटे तो मंदिर की बर्बादी और तोड़फोड़ को देखकर हैरान रह गए। वे सोच रहे थे कि उनकी मूर्तियों के साथ ऐसा कौन कर सकता है। तभी किसी ने इब्राहीम के नाम लिया, यह समझाते हुए कि वह उनके बारे में बुरा बोलता था। जब उन्होंने उसे अपने सामने बुलाया, तब तो इब्राहीम ने उन्हें उनकी मूर्खता बताई:

"उसने कहा: 'तुम उसकी पूजा करते हो जिसे तुम खुद बनाते हो जब ईश्वर ने तुम्हें बनाया है और जो तुम क्या बनाते हो?'"

उनका गुस्सा बढ़ रहा था; वह उसका उपदेश नही सुनना चाहते थे, वे सीधे मुद्दे पर पहुंचे:

"ऐ इब्राहीम, क्या तुमने ही हमारे देवताओं के साथ ऐसा किया है?"

लेकिन इब्राहीम ने सबसे बड़ी मूर्ति को एक वजह से छोड़ दिया था:

"उसने कहा: 'लेकिन यह, उनके प्रमुख ने किया है। तो उनसे सवाल करो, यदि वे बोल सकते हैं!"

जब इब्राहीम ने उन्हें ऐसी चुनौती दी, तो वे असमंजस में पड़ गए। उन्होंने एक-दूसरे पर मूर्तियों की रखवाली ना करने का आरोप लगाया और उसकी आंखो में न देखते हुए कहा:

"वास्तव में आप अच्छी तरह से जानते हैं कि ये नहीं बोलते हैं!"

इसलिए इब्राहीम ने अपनी बात पर जोर दिया।

"उसने कहा: 'तो उसके बजाय अपनी पूजा करो, जो आपको कुछ भी लाभ नहीं दे सकता है, ना ही आपको नुकसान पहुंचा सकता है? तो हमला करो उस पर और उन सभी पर जिसकी तुम ईश्वर के सिवा पूजा करते हो! क्या तुमको कोई समझ नहीं है?'"

आरोप लगाने वाले खुद आरोपी बन गए थे। उन पर तार्किक असंगति का आरोप लगाया गया था, और इसलिए उनके पास इब्राहिम का कोई जवाब नही था। क्योंकि इब्राहीम का तर्क अचूक था, उनकी प्रतिक्रिया क्रोध और रोष थी, और उन्होंने इब्राहीम को जिंदा जलाने का दंड दिया,

"उसके लिए एक भवन बनाओ और उसे भीषण आग में झोंक दो।"

शहरवासियों ने आग के लिए लकड़ी इकट्ठा करने में मदद की, जब तक कि यह बहुत बड़ी आग न बन गई। युवा इब्राहीम ने दुनिया के ईश्वर द्वारा उसके लिए चुने गए भाग्य के प्रति समर्पण कर दिया। उसने विश्वास नहीं खोया, बल्कि परीक्षण ने उसे मजबूत बना दिया। इब्राहीम इस कोमल उम्र में भी आग की लपटों के सामने नहीं झुका; बल्कि इसमें प्रवेश करने से पहले उनके अंतिम शब्द थे,

"ईश्वर मेरे लिए पर्याप्त है और वह मामलों का सबसे अच्छा निपटानकर्ता है।" (सहीह अल बुखारी)

यहां एक बार फिर इब्राहीम का एक उदाहरण है जो उन परीक्षाओं के लिए सही साबित हुआ जिनका उन्होंने सामना किया। सच्चे ईश्वर में उनके विश्वास का परीक्षण यहां किया गया था, और उन्होंने यह साबित कर दिया कि वह अपने अस्तित्व को ईश्वर की पुकार के सामने समर्पित करने के लिए तैयार थे। उनके इस विश्वास का प्रमाण उनके कार्यों से मिलता है।

ईश्वर ने यह नहीं चाहा था कि यह इब्राहीम का भाग्य हो, क्योंकि उसके आगे एक महान लक्ष्य था। उन्हें मानवता के लिए जाने वाले कुछ महानतम पैगंबरो का पिता बनना था। ईश्वर ने इब्राहीम को उसके और उसके लोगों के लिए एक निशानी के रूप में बचाया।

"हमने (ईश्वर) कहाः हे अग्नि! तू शीतल तथा शान्ति बन जा, इब्राहीम पर। और उन्होंने उसके साथ बुराई चाही, तो हमने उन्हीं को क्षतिग्रस्त कर दिया।"

इस प्रकार इब्राहीम सही सलामत आग से बच निकले। लोगो ने अपने देवताओं के लिए उनसे बदला लेने की कोशिश की, लेकिन अंत में वे और उनकी मूर्तियाँ अपमानित हुईं।



फुटनोट:

[1] तल्मूड: चयन, एच. पोलानो। (http://www.sacred-texts.com/jud/pol/index.htm).

 

 

इब्राहिम की कहानी (7 का भाग 4): कनान के लिए उनका प्रवास

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विवरण: एक राजा के साथ इब्राहीम का विवाद, और कनान जाने के लिए ईश्वर का आदेश।

  • द्वारा Imam Mufti
  • पर प्रकाशित 04 Nov 2021
  • अंतिम बार संशोधित 04 Nov 2021
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आधुनिक पुरातत्व खोजों से पता चलता है कि महायाजक सम्राट की बेटी थी। स्वाभाविक रूप से, उसने उस व्यक्ति का उदाहरण देने की बात कही होगी जिसने उसके मंदिर को अपवित्र किया था। जल्द ही इब्राहीम, जो अभी भी एक जवान आदमी थे [1], उन्होंने ने खुद को एक राजा के सामने अकेला खड़ा पाया, शायद वह राजा नमरूद था। यहां तक कि उनके पिता भी उनके पक्ष में नहीं थे। लेकिन ईश्वर था, जैसा वह हमेशा से था।

एक राजा के साथ विवाद

जहां यहूदी-ईसाई परंपरावादी स्पष्ट रूप से दावा करते हैं कि इब्राहीम को राजा नमरूद द्वारा आग की सजा सुनाई गई थी, क़ुरआन इस मामले को स्पष्ट नहीं करता है। हालांकि यह उस विवाद का उल्लेख करता है जो एक राजा का इब्राहिम के साथ हुआ था, और कुछ मुस्लिम विद्वानों का सुझाव है कि वह नमरूद ही था, लेकिन ऐसा जनता द्वारा इब्राहिम [2] को मारने के प्रयास के बाद ही हुआ था। ईश्वर द्वारा इब्राहिम को आग से बचाने के बाद, उसका मामला राजा के सामने प्रस्तुत किया गया, जिसने अपने राज्य के कारण स्वयं घमंडी होकर ईश्वर के साथ होड़ की। उसने युवक (इब्राहिम) से वाद-विवाद किया, जैसा कि ईश्वर हमें बताता है:

"(हे नबी!) क्या आपने उस व्यक्ति की दशा पर विचार नहीं किया, जिसने इब्राहीम से उसके पालनहार के विषय में विवाद किया, इसलिए कि ईश्वर ने उसे राज्य दिया था?" (क़ुरआन 2:258)

इब्राहिम का तर्क निर्विवाद था,

"मेरा पालनहार वो है, जो जीवित करता तथा मारता है, तो उसने कहाः मैं भी जीवित करता तथा मारता हूँ।" (क़ुरआन 2:258)

राजा ने दो लोगों को मौत की सजा सुनाई। उसने एक को मुक्त किया और दूसरे को दंडित किया। राजा का यह उत्तर संदर्भ से परे और पूरी तरह से मूर्खतापूर्ण था, इसलिए इब्राहीम ने कुछ और कहा, जो निश्चित रूप से उसे चुप करा दिया।

"इब्राहीम ने कहाः ईश्वर सूर्य को पूर्व से लाता है, तू उसे पश्चिम से ले आ! (ये सुनकर) अविश्वासी चकित रह गया और ईश्वर अत्याचारियों को मार्गदर्शन नहीं देता है।" (क़ुरआन 2:258)

प्रवास में इब्राहिम

वर्षों की निरंतर पुकार के बाद, लोगों की अस्वीकृति का सामना करते हुए, ईश्वर ने इब्राहिम को उसके परिवार और लोगों से अलग होने की आज्ञा दी।

तुम्हारे लिए इब्राहीम तथा उसके साथियों में एक अच्छा आदर्श है। जबकि उन्होंने अपनी जाति से कहाः "निश्चय हम विरक्त हैं तुमसे तथा उनसे, जिनकी तुम वंदना करते हो ईश्वर के अतिरिक्त। हमने तुमसे कुफ़्र किया। खुल चुका है बैर हमारे तथा तुम्हारे बीच और क्रोध सदा के लिए जब तक तुम विश्वास न करो अकेले ईश्वर पर।" (क़ुरआन 60:4)

हालांकि, उनके परिवार में कम से कम दो व्यक्तियों ने उनके उपदेश को स्वीकार किया - लूत, उनका भतीजा, और सारा, उनकी पत्नी। इस प्रकार, इब्राहीम अन्य विश्वासियों के साथ वहां से चले गए।

"तो मान लिया उसे (इब्राहीम को) लूत ने और इब्राहीम ने कहाः मैं प्रवास कर रहा हूँ अपने पालनहार की ओर। निश्य वही प्रबल तथा गुणी है। (क़ुरआन 29:26)

वे एक साथ एक धन्य भूमि, कनान की भूमि, या ग्रेटर सीरिया में चले गए, जहां यहूदी-ईसाई परंपराओं के अनुसार, इब्राहीम और लूत ने अपने लोगों को उस भूमि के पश्चिम और पूर्व में विभाजित कर दिया, जहां वे गए थे।[3].

"और हम, उस (इब्राहीम) को बचाकर ले गये तथा लूत को, उस भूमि की ओर, जिसमें हमने सम्पन्नता रखी है, विश्व वासियों के लिए।" (क़ुरआन 21:71)

यहीं पर, इस धन्य भूमि में, ईश्वर ने इब्राहिम को संतान की आशीष देने के लिए चुना था।

"…और हमने उसे प्रदान किया (पुत्र) इस्ह़ाक़ और (पौत्र) याक़ूब उसपर अधिक और प्रत्येक को हमने सत्कर्मी बनाया।" (क़ुरआन 21:72)

"ये हमारा तर्क था, जो हमने इब्राहीम को उसकी जाति के विरुध्द प्रदान किया, हम जिसके पदों को चाहते हैं, ऊँचा कर देते हैं। वास्तव में, आपका पालनहार गुणी तथा ज्ञानी है। और हमने, इब्राहीम को (पुत्र) इस्ह़ाक़ तथा (पौत्र) याक़ूब प्रदान किये। प्रत्येक को हमने मार्गदर्शन दिया और उससे पहले हमने नूह़ को मार्गदर्शन दिया और इब्राहीम की संतति में से दाऊद, सुलैमान, अय्यूब, यूसुफ, मूसा तथा हारून को। इसी प्रकार हम सदाचारियों को प्रतिफल प्रदान करते हैं। तथा ज़करिय्या, यह़्या, ईसा और इल्यास को। ये सभी सदाचारियों में थे। तथा इस्माईल, यस्अ, यूनुस और लूत को। प्रत्येक को हमने संसार वासियों पर प्रधानता दी है। तथा उनके पूर्वजों, उनकी संतति तथा उनके भाईयों को। हमने इनसब को निर्वाचित कर लिया और इन्हें सुपथ दिखा दिया था। यही अल्लाह का मार्गदर्शन है, जिसके द्वारा अपने भक्तों में से जिसे चाहे, सुपथ दर्शा देता है और यदि वे शिर्क करते, तो उनका सब किया-धरा व्यर्थ हो जाता। (हे नबी!) ये वे लोग हैं, जिन्हें हमने पुस्तक, निर्णय शक्ति एवं पैगंबरी दी।" (क़ुरआन 6:83-89)

पैगंबर अपने राष्ट्र के मार्गदर्शन के लिए चुने गए:

"और हमने उन्हें प्रमुख बना दिया, जो हमारे आदेशानुसार (लोगों को) सुपथ दर्शाते हैं तथा हमने वह़्यी (प्रकाशना) की, उनकी ओर सत्कर्मों के करने, प्रार्थना की स्थापना करने और दान देने की तथा वे हमारे ही उपासक थे।" (क़ुरआन 21:73)



फुटनोट:

[1] यहूदी-ईसाई परंपराएं उसे पचास वर्ष की आयु का बताती हैं। तल्मूड: चयन, एच. पोलानो। (http://www.sacred-texts.com/jud/pol/index.htm)

[2] स्टोरीज ऑफ़ द प्रॉफेट। इब्न कथीर। दारुस्सलाम प्रकाशन

[3] यहूदी विश्वकोश: इब्राहिम

 

 

इब्राहिम की कहानी (7 का भाग 5): हाजिरा का दान और उसकी दुर्दशा

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विवरण: इब्राहीम की मिस्र यात्रा, इस्माईल का जन्म और पारान में हाजिरा के कार्य के कुछ विवरण।

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  • पर प्रकाशित 04 Nov 2021
  • अंतिम बार संशोधित 04 Nov 2021
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कनान और मिस्र में इब्राहिम

इब्राहीम कई वर्षों तक कनान में रहे और एक शहर से दूसरे शहर में प्रचार करते रहे और लोगों को ईश्वर के पास लाने के लिए आमंत्रित करते रहे, जब तक कि अकाल ने उन्हें और सारा को मिस्र जाने के लिए मजबूर न कर दिया। मिस्र में एक निरंकुश फिरौन था जिसे विवाहित महिलाओं पर अधिकार करने की तीव्र इच्छा थी।[1] यह इस्लामी वर्णन यहूदी -ईसाई परंपराओं से काफी अलग है, जो कहता है कि इब्राहिम ने दावा किया कि सारा[2] उसकी बहन थी ताकि वह फिरौन [3] से खुद को बचा सके। फिरौन ने सारा को अपने अन्त:पुर में ले लिया और इसके लिए इब्राहीम को सम्मानित किया, लेकिन जब उनका घर गंभीर विपत्तियों से त्रस्त हो गया, तो उसे पता चला कि वह इब्राहीम की पत्नी थी और उसे यह बात न बताने के लिए दंडित किया, इस प्रकार उसे मिस्र से निकाल दिया।[4]

इब्राहीम जानता था कि सारा उसका ध्यान खींच लेगी, इसलिए उसने उससे कहा कि यदि फिरौन ने उससे पूछा, तो वह कहे कि वह इब्राहीम की बहन है। जब उन्होंने उसके राज्य में प्रवेश किया, जैसा कि अपेक्षित था, फिरौन ने सारा के साथ उसके रिश्ते के बारे में पूछा, और इब्राहीम ने उत्तर दिया कि वह उसकी बहन है। हालांकि उत्तर ने उसके कुछ जुनून को कम किया, फिर भी उसने उसे बंदी बना लिया। लेकिन सर्वशक्तिमान की सुरक्षा ने उसे उसकी दुष्ट साजिश से बचा लिया। जब फिरौन ने सारा को अपनी गलत इच्छाओं को पूरा करने के लिए बुलाया, तो सारा ने ईश्वर से प्रार्थना की। जैसे ही फिरौन सारा के पास पहुंचा, उसका ऊपरी शरीर अकड़ गया। उसने संकट में सारा को पुकारा, और वादा किया कि अगर वह उसके इलाज के लिए प्रार्थना करेगी तो उसे रिहा कर देगा! उसने उसकी रिहाई के लिए प्रार्थना की। लेकिन तीसरे असफल प्रयास के बाद उन्होंने प्रयास करना छोड़ दिया। उनके विशेष स्वभाव को महसूस करते हुए, उसने उसे जाने दिया और उसे उसके कथित भाई को लौटा दिया।

जब इब्राहीम प्रार्थना कर रहे थे तभी सारा फिरौन से उपहारों के साथ लौट आई, क्योंकि फिरौन को उसकी विशेष प्रकृति का एहसास हो गया था, यहूदी-ईसाई परंपराओं के अनुसार, फ़िरौन ने अपनी बेटी हाजिरा को एक दासी[5] के रूप में सारा के साथ भेजा। उसने फिरौन और मूर्तिपूजक मिस्रियों को एक शक्तिशाली संदेश दिया था।

फ़िलिस्तीन लौटने के बाद, सारा और इब्राहिम निःसंतान बने रहे, ईश्वरीय वादों के बावजूद कि उन्हें एक बच्चा दिया जाएगा। ऐसा लगता है कि एक बांझ महिला द्वारा अपने पति को संतान पैदा करने के लिए एक दासी का उपहार देना उस समय की एक सामान्य प्रथा थी [6], सारा ने इब्राहिम को सुझाव दिया कि वह हाजिरा को अपनी उपपत्नी बना ले। कुछ ईसाई विद्वान इस घटना के बारे में कहते हैं कि उन्होंने वास्तव में उसे अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार कर लिया था [7]। जो भी मामला हो, यहूदी और बेबीलोनियन परंपरा में, एक उपपत्नी से पैदा होने वाली किसी भी संतान पर उपपत्नी की पूर्व मालकिन द्वारा दावा किया जाएगा और उससे पैदा हुए बच्चे के समान ही व्यवहार किया जाएगा [8], जिसमें विरासत के मामले भी शामिल हैं। फिलिस्तीन में रहते हुए, हाजिरा से उन्हें एक बेटा इस्माईल पैदा हुआ।

मक्का में इब्राहिम

जब इस्माईल अभी भी स्तनपान कर रहा थे, तब ईश्वर ने फिर से अपने प्रिय इब्राहीम के विश्वास का परीक्षण करने के लिए चुना और उसे हाजिरा और इस्माईल को हेब्रोन से 700 मील दक्षिण-पूर्व में बक्का की एक बंजर घाटी में जाने का आदेश दिया। बाद के समय में इसे मक्का कहा गया। वास्तव में यह एक बड़ी परीक्षा थी, क्योंकि वह और उसका परिवार संतान के लिए तरस रहे थे, और जब उनकी आंखे एक वारिस के आनंद से भर गईं, तो उसे एक दूर देश में ले जाने की आज्ञा दी गई, वो स्थान अभाव और कठिनाई के लिए जाना जाता था।जहां क़ुरआन पुष्टि करता है कि इब्राहीम के लिए यह एक और परीक्षा थी, वहीं इस्माईल अभी भी एक बच्चा था, बाइबिल और यहूदी-ईसाई परंपराओं का दावा है कि यह सारा के क्रोध का परिणाम था, जिसने इब्राहिम से हाजरा और उसके बेटे को देखने के लिए अनुरोध किया था। इस्माईल दूध छुड़ाने के बाद इसहाक[10] पर "मजाक"[9] कर रहा था। चूंकि दूध छुड़ाने की सामान्य उम्र, कम से कम यहूदी परंपरा में 3 साल थी[11], इससे पता चलता है कि इस घटना के समय इस्माईल की उम्र लगभग 17 साल थी [12]। यह तार्किक रूप से असंभव प्रतीत होता है, कि हाजिरा एक युवक को अपने कंधों पर रख कर सैकड़ों मील तक ले जाने में सक्षम होगी, जब तक कि वह पारान तक नहीं पहुंच जाती, उसके बाद ही उसे एक झाड़ी [13] के नीचे लिटाती है, जैसा कि बाइबल कहती है। इन छंदों में इस्माईल को उसके निर्वासन का वर्णन करने वाले शब्द से भिन्न शब्द से संदर्भित किया गया है। यह शब्द इंगित करता है कि वह एक बहुत छोटा लड़का था, संभवतः एक युवा होने के बजाय एक बच्चा था

इब्राहीम, हाजिरा और इस्माईल के साथ कुछ समय रहने के बाद उन्हें कुछ पानी और खजूर से भरे चमड़े के थैले के साथ वहीं छोड़ देते हैं। जैसे ही इब्राहीम उन्हें छोड़कर दूर जाने लगा, हाजिरा को चिंता हुई कि क्या हो रहा है। इब्राहिम ने पीछे मुड़कर नहीं देखा। हाजिरा ने उसका पीछा किया, 'हे इब्राहीम, आप हमें इस घाटी में छोड़कर कहाँ जा रहे हैं, जहाँ ना तो कोई व्यक्ति है और ना ही यहाँ कुछ और है?'

इब्राहीम ने अपनी गति तेज कर दी। अंत में हाजिरा ने पूछा,'क्या ईश्वर ने आपको ऐसा करने के लिए कहा है?'

अचानक, इब्राहीम रुक गया, पीछे मुड़ा और कहा, 'हाँ!'

इस उत्तर में कुछ हद तक आराम महसूस करते हुए हाजिरा ने पूछा, 'हे इब्राहीम, तू हमें किसके पास छोड़ रहा है?'

इब्राहीम ने उत्तर दिया, 'मैं तुम्हें ईश्वर की देखरेख में छोड़ रहा हूं।'

हाजिरा अपने ईश्वर की प्रति समर्पित हुई और कहा, 'मैं ईश्वर के साथ संतुष्ट हूँ!'[14]

जब वह नन्हे इस्माईल के पास वापस लौट रही थी, इब्राहीम तब तक आगे बढ़ता रहे जब तक कि वह पहाड़ के एक संकरे रास्ते पर नहीं पहुँच गया, जहाँ से वे उसे न देख पाए। वह वहीं रुक गया और प्रार्थना में ईश्वर का आह्वान किया:

"हमारे पालनहार! मैंने अपनी कुछ संतान मरुस्थल की एक वादी में तेरे सम्मानित घर (काबा) के पास बसा दी है, ताकि वे प्रार्थना की स्थापना करें। अतः लोगों के दिलों को उनकी ओर आकर्षित कर दे और उन्हें जीविका प्रदान कर, ताकि वे कृतज्ञ हों।" (क़ुरआन 14:37)

जल्द ही, पानी और खजूर ख़तम हो गए और हाजिरा की हताशा बढ़ गई। अपनी प्यास बुझाने या अपने छोटे बच्चे को स्तनपान कराने में असमर्थ, हाजिरा पानी की तलाश करने लगी। इस्माईल को एक पेड़ के नीचे छोड़कर, वह पास की एक पहाड़ी की चट्टानी ढलान पर चढ़ने लगी। 'शायद वहाँ से कोई कारवां गुजर रहा होगा,' उसने मन ही मन सोचा। वह सफा और मारवा की दो पहाड़ियों के बीच सात बार पानी या मदद की तलाश में गई, बाद में हज में सभी मुसलमानों द्वारा ऐसा करना अनिवार्य कर दिया गया। थकी और व्याकुल, उसने एक आवाज सुनी, लेकिन उसके स्रोत का पता नहीं लगा सकी। फिर घाटी में नीचे की ओर देखते हुए, उसने एक स्वर्गदूत को देखा, जिसे इस्लामिक स्रोतों [15], में जिब्रईल के रूप में पहचाना जाता है, जो इस्माईल के बगल में खड़ा था। स्वर्गदूत ने बच्चे के पास अपनी एड़ी से जमीन में खोदा, और पानी बह निकला। यह एक चमत्कार था! हाजिरा ने उसके चारों ओर एक बांध बनाने की कोशिश की, ताकि वह बह ना जाए, और उसकी पानी की थैली भर गई। [16]  'उपेक्षित होने से डरो मत,' स्वर्गदूत ने कहा,' क्योंकि यह ईश्वर का भवन है जो इस लड़के और उसके पिता द्वारा बनाया जाएगा, और ईश्वर अपने लोगों की कभी उपेक्षा नहीं करता।'[17] इसे ज़मज़म कहा गया और यह कुआं अरब प्रायद्वीप में मक्का शहर में आज भी बह रहा है।

कुछ ही समय बाद दक्षिणी अरब से आगे बढ़ते हुए, जुरहम की जनजाति, मक्का की घाटी से अपनी दिशा में जाते हुए एक पक्षी की असामान्य दृष्टि को देखकर रुक गई, जिसका अर्थ केवल पानी की उपस्थिति हो सकता था। वे अंततः मक्का में बस गए और इस्माईल उनके बीच बड़ा हुआ।

इस कुएं का एक समान विवरण उत्पत्ति 21 में बाइबिल में दिया गया है। इस वर्णन में, बच्चे से दूर जाने का कारण मदद की तलाश के बजाय उसे मरते हुए देखने से बचना था। फिर, जब बच्चा प्यास से रोने लगा, तो उसने ईश्वर से उसे मरते हुए देखने से बचाने के लिए कहा। कहा जाता है कि कुएं की उपस्थिति इस्माईल के रोने की प्रतिक्रिया के रूप में थी, न कि उसकी प्रार्थना के, और हाजिरा द्वारा सहायता प्राप्त करने के किसी भी प्रयास की सूचना नहीं है। साथ ही, बाइबल बताती है कि कुआं पारान के जंगल में था, जहां वे बाद में रहते थे। यहूदी-ईसाई विद्वान अक्सर उल्लेख करते हैं कि व्यवस्थाविवरण 33:2 में माउंट सिनाई के उल्लेख के कारण पारान सिनाई प्रायद्वीप के उत्तर में कहीं है। हालांकि, आधुनिक बाइबिल पुरातत्वविद कहते हैं कि माउंट सिनाई वास्तव में आधुनिक सऊदी अरब में है, जिससे यह आवश्यक हो जाता है कि पारान भी वहीं हो।[18]



फुटनोट:

[1] फत अल बारी।

[2] हालाँकि, उत्पत्ति 20:12 के अनुसार सारा उसकी सौतेली बहन थी, जो उनकी शादी को अनाचारिक बनाता है, अल-बुखारी जैसे इस्लामी स्रोतों ने जोर देकर कहा कि यह उन तीन बार में से एक था जिसमें इब्राहिम ने एक भ्रामक बयान दिया था, कि सारा आस्था और मानवता में उनकी बहन थी, एक बड़ी बुराई को दूर करने के लिए।

[3] परंपराओं के अलावा, एक कम विस्तृत कहानी का उल्लेख बाइबिल, उत्पत्ति 12.11-20 में भी किया गया है।

[4] सारा। एमिल जी. हिर्श, विल्हेम बाकर, जैकब ज़ालल लॉटरबैक, जोसेफ जैकब्स और मैरी डब्ल्यू। मोंटगोमरी। (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=245&letter=S)। इब्राहिम। चार्ल्स जे. मेंडेलसोहन, कॉफ़मैन कोहलर, रिचर्ड गोथिल, क्रॉफ़र्ड हॉवेल टॉय। यहूदी विश्वकोश। यह भी देखें उत्पत्ति: 12:14-20।

[5] सारा। एमिल जी. हिर्श, विल्हेम बाकर, जैकब ज़ालल लॉटरबैक, जोसेफ जैकब्स और मैरी डब्ल्यू। मोंटगोमरी। (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=245&letter=S)। इब्राहिम। चार्ल्स जे. मेंडेलसोहन, कॉफ़मैन कोहलर, रिचर्ड गोथिल, क्रॉफ़र्ड हॉवेल टॉय। यहूदी विश्वकोश।

[6] पिलगेश। एमिल जी. हिर्श और शुलिम ओचर। यहूदी विश्वकोश। (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=313&letter=P&search=pilegesh)।

[7] (http://whosoeverwill.ca/womenscripturehagar.htm, http://www.1timothy4-13.com/files/proverbs/art15.html).

[8] (http://www.studylight.org/com/acc/view.cgi?book=ge&chapter=016).

[9] उत्पत्ति 21:9.

[10] इस्माईल। इसिडोर सिंगर, एम. सेलिगसोहन, रिचर्ड गोथिल और हार्टविग हिर्शफेल्ड। यहूदी विश्वकोश। (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=277&letter=I)।

[11] 2Mac 7:27, 2 इतिहास 31:16.

[12] इस्माईल (उत्पत्ति: 16:16) के जन्म के समय इब्राहीम 86 वर्ष के थे, और इसहाक के जन्म के समय 100 (उत्पत्ति 21:5)।

[13] उत्पत्ति 21:15.

[14] सहीह अल-बुखारी

[15] मुसनद अहमद

[16] इसी तरह के एक वृत्तांत का उल्लेख बाइबल में किया गया है, हालाँकि इसके विवरण काफी भिन्न हैं। देखें उत्पत्ति 21:16-19

[17] सहीह अल-बुखारी

[18] क्या पर्वत सिनाई, सिनाई में है?  बी.ए.एस.इ. संस्थान. (http://www.baseinstitute.org/Sinai_1.html).

 

 

इब्राहिम की कहानी (7 का भाग 6): सबसे बड़ा बलिदान

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विवरण: इब्राहीम के जीवन की परीक्षा, इब्राहीम एक सपने में देखते हैं कि उन्हें अपने "एकमात्र पुत्र" का बलिदान करना होगा, लेकिन यह इसहाक या इस्माईल में से कौन था?

  • द्वारा Imam Mufti
  • पर प्रकाशित 04 Nov 2021
  • अंतिम बार संशोधित 04 Nov 2021
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इब्राहिम ने अपने पुत्र की बलि दी

इब्राहीम को ईश्वर की देखरेख में मक्का में अपनी पत्नी और बच्चे को छोड़े हुए करीब दस साल हो चुके थे। दो महीने की यात्रा के बाद, वह मक्का को देख के हैरान रह गए, मक्का बदल गया था जैसा वो छोड़ के गए थे। पुनर्मिलन का आनंद जल्द ही बाधित हो गया, जो उसके विश्वास की अंतिम परीक्षा थी। ईश्वर ने इब्राहीम को एक सपने के माध्यम से अपने बेटे की बलि देने का आदेश दिया, वह पुत्र जो उसको वर्षों की प्रार्थनाओं के बाद और एक दशक के अलगाव के बाद मिला था।

हम क़ुरआन से जानते हैं कि जिस बच्चे की बलि दी जानी थी वह इस्माईल था, ईश्वर ने जब इब्राहिम और सारा को इसहाक के जन्म की खुशखबरी दी, तो उसने एक पोते याकूब (इस्राईल) की भी खुशखबरी दी:

"…लेकिन हमने उसे इसहाक और उसके बाद याकूब के बारे में खुशखबरी दी।" (क़ुरआन 11:71)

इसी तरह, बाइबिल के पद उत्पत्ति 17:19 में, इब्राहिम से वादा किया गया था:

"तेरी पत्नी सारा तेरे लिये एक पुत्र उत्पन्न करेगी जिसका नाम इसहाक होगा। मैं उसके साथ अपनी वाचा को सदा की वाचा ठहराऊंगा [और] उसके बाद उसके वंश के साथ।"

क्योंकि ईश्वर ने सारा को इब्राहिम से एक बच्चा और उस बच्चे के पोते-पोतियों को देने का वादा किया था, इसलिए ईश्वर के लिए यह ना तो तार्किक रूप से और ना ही व्यावहारिक रूप से संभव है कि वह इब्राहिम को इसहाक की बलि देने की आज्ञा दे, क्योंकि ईश्वर ना तो अपना वादा तोड़ता है, और ना ही वह "भ्रम का लेखक" है।

यद्यपि उत्पत्ति 22:2 में इसहाक को स्पष्ट रूप से उस व्यक्ति के रूप में उल्लेख किया गया है जिसका बलिदान दिया जाना था, हम बाइबिल के अन्य संदर्भों से सीखते हैं कि यह स्पष्ट प्रक्षेप है, और जिस व्यक्ति की बलि देनी थी वह इस्माईल थे।

"तेरा इकलौता बेटा"

उत्पत्ति 22 के पदों में, ईश्वर इब्राहिम को अपने इकलौते पुत्र की बलि चढ़ाने का आदेश देता है। जैसा कि इस्लाम, यहूदी और ईसाई धर्म के सभी विद्वान सहमत हैं, इस्माईल का जन्म इसहाक से पहले हुआ था। इससे इसहाक को इब्राहीम का इकलौता पुत्र कहना उचित नहीं होगा।

यह सच है कि यहूदी-ईसाई विद्वान अक्सर तर्क देते हैं कि चूंकि इस्माईल एक उपपत्नी से पैदा हुआ था, इसलिए वह एक वैध पुत्र नही था। हालांकि, हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं कि यहूदी धर्म के अनुसार संतान पैदा करने के लिए बांझ पत्नियों द्वारा अपने पतियों को उपपत्नी का उपहार देना एक सामान्य, वैध और स्वीकार्य कार्य था, और उपपत्नी द्वारा उत्पन्न बच्चे का दावा पिता की पत्नी द्वारा किया जाएगा [1], विरासत सहित उसके, पत्नी के, अपने बच्चे के रूप में सभी अधिकार मिलते थे। इसके अलावा, उन्हें अन्य बच्चों की तुलना में दोगुना हिस्सा प्राप्त होता था, भले ही वे उनसे "नफरत" क्यों न हो [2]

इसके अलावा, बाइबल में यह अनुमान लगाया गया है कि सारा खुद हाजिरा से पैदा हुए बच्चे को एक सही उत्तराधिकारी मानती थी। यह जानते हुए कि इब्राहीम से वादा किया गया था कि उसका वंश नील और फरात (उत्पत्ति 15:18) नदी के बीच की भूमि को अपने शरीर से भर देगा (उत्पत्ति 15:4), उसने इब्राहीम को हाजिरा की पेशकश की ताकि वह इस भविष्यवाणी को पूरा करने का माध्यम बने। उसने कहा,

"सारा ने इब्राहिम से कहा, ‘देखो, प्रभु ने मुझे सन्‍तानहीन रखा है। इसलिए मैं तुमसे विनती करती हूं, तुम मेरी दासी के पास जाओ। सम्‍भव है, उससे पुत्र हों और मैं पुत्रवती बन जाऊं।" (उत्पत्ति 16:2)

यह भी इसहाक के पुत्र याकूब की पत्नियों लिआ और राहेल के समान है, जो अपनी दासियों को याकूब को संतान उत्पन्न करने के लिए देती हैं (उत्पत्ति 30:3, 6-7, 9-13)। उनके बच्चे दान, नप्ताली, गाद और आशेर थे, जो याकूब के बारह पुत्रों में से थे, जो इस्राएलियों के बारह गोत्रों के पिता थे, और इसलिए वैध वारिस थे।[3].

इससे, हम समझते हैं कि सारा का मानना ​​था कि हाजिरा से पैदा हुआ बच्चा इब्राहीम को दी गई भविष्यवाणी की पूर्ति होगी, और ऐसा होगा जैसे वह अपने आप से पैदा हुआ हो। इस प्रकार, केवल इस तथ्य के अनुसार, इस्माईल नाजायज नहीं है, बल्कि एक सही वारिस है।

ईश्वर स्वयं इस्माईल को एक वैध उत्तराधिकारी मानता है, क्योंकि कई जगहों पर, बाइबिल में उल्लेख किया गया है कि इस्माईल इब्राहिम का "बीज" है। उदाहरण के लिए, उत्पत्ति 21:13 में:

"और दासी के पुत्र से भी मैं एक जाति बनाऊंगा, क्योंकि वह तेरा वंश है।

ऐसे और भी कई कारण हैं जो यह साबित करते हैं कि इसहाक की बजाय इस्माईल की बलि दी जानी थी, और ईश्वर की इच्छा से, इस मुद्दे पर एक अलग लेख लिखा जाएगा।

वर्णन को जारी रखते हुए, इब्राहीम ने अपने पुत्र से यह देखने के लिए परामर्श किया कि क्या वह समझ गया है कि उसे ईश्वर ने क्या आज्ञा दी थी,

"तो हमने शुभ सूचना दी उसे, एक सहनशील पुत्र की। फिर जब वह पहुँचा उसके साथ चलने-फिरने की आयु को, तो इब्राहीम ने कहाः हे मेरे प्रिय पुत्र! मैं देख रहा हूँ स्वप्न में कि मैं तुझे वध कर रहा हूँ। अब, तू बता कि तेरा क्या विचार है? उसने कहाः हे पिता! पालन करें, जिसका आदेश आपको दिया जा रहा है। आप पायेंगे मुझे सहनशीलों में से, यदि ईश्वर की इच्छा हूई। " (क़ुरआन 37:101-102)

वास्तव में यदि किसी व्यक्ति को उनका पिता कहे कि तुझे सपने के कारण वध करना है, तो वह इसे अच्छे तरीके से नहीं लेगा। व्यक्ति के सपने के साथ-साथ विवेक पर भी संदेह हो सकता है, लेकिन इस्माईल अपने पिता की स्थिति को जानता था। एक धर्मपरायण पिता का धर्मपरायण पुत्र ईश्वर को समर्पित करने के लिए प्रतिबद्ध था। इब्राहीम अपने पुत्र को उस स्थान पर ले गया, जहां उसकी बलि देनी थी, और उसे मुंह के बल लिटा दिया। इसलिए ईश्वर उन्हें सबसे सुंदर शब्दों में वर्णित करता है, प्रस्तुत करने के सार का एक चित्र चित्रित किया है; जो आंखों में आंसू ला देता है:

"अन्ततः, जब दोनों ने स्वयं को अर्पित कर दिया और पिता (इब्राहीम) ने उसे (इस्माईल) गिरा दिया माथे के बल (बलिदान के लिए)।" (क़ुरआन 37:103)

जैसे ही इब्राहीम का चाकू काटने को तैयार था, एक आवाज ने उसे रोक लिया

"तब हमने उसे आवाज़ दी कि हे इब्राहीम! तूने सच कर दिया अपना स्वप्न। इसी प्रकार, हम प्रतिफल प्रदान करते हैं सदाचारियों को। वास्तव में, ये खुली परीक्षा थी।" (क़ुरआन 37:104-106)

वास्तव में, यह सबसे बड़ी परीक्षा थी, अपने इकलौते बच्चे का बलिदान, जो उसके बुढ़ापे में और संतान की लालसा के वर्षों के बाद पैदा हुआ था। यहां, इब्राहीम ने ईश्वर के लिए अपनी सारी संपत्ति का बलिदान करने की इच्छा दिखाई, और इस कारण से, उन्हें पूरी मानवता का प्रमुख नामित किया गया, ईश्वर ने उसके संतानो को पैगंबर बना के उसे आशीर्वाद दिया।

"और जब इब्राहीम की उसके पालनहार ने कुछ बातों से परीक्षा ली और वह उसमें पूरा उतरा, तो उसने कहा कि मैं तुम्हें सब इन्सानों का धर्मगुरु बनाने वाला हूं। (इब्राहीम ने) कहाः तथा मेरी संतान से भी।" (क़ुरआन 2:124)

इस्माईल की जगह एक मेढ़े को रख के उसे बचाया गया था,

‘…और हमने उसके मुक्ति-प्रतिदान के रूप में, प्रदान कर दी एक महान बली।' (क़ुरआन 37:107)

यह ईश्वर में समर्पण और विश्वास का प्रतीक है, जिसे हर साल लाखों मुसलमान हज के दिनों में दोहराते हैं, एक दिन जिसे यवम-उन-नाहर - बलिदान का दिन, या ईद उल-अज़हा - या बलिदान का उत्सव कहा जाता है।

इब्राहीम फिलिस्तीन लौट आये, और ऐसा करने पर, स्वर्गदूतों ने उससे मुलाकात की जिन्होंने इब्राहिम और सारा को एक बेटे इसहाक की खुशखबरी सुनाई,

"उन्होंने कहाः डरो नहीं, हम तुम्हें एक ज्ञानी बालक की शुभ सूचना दे रहे हैं।" (क़ुरआन 15:53)

उसी समय उन्हें लूत के लोगों के विनाश के बारे में भी बताया गया था।


फुटनोट:

[1] पिलगेश। एमिल जी. हिर्श और शुलिम ओचर। यहूदी विश्वकोश। (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=313&letter=P).

[2] व्यवस्थाविवरण 21:15-17। यह भी देखें: परिमोजेनिटर। एमिल जी. हिर्श और आई. एम. कैसानोविक्ज़। यहूदी विश्वकोश। (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=527&letter=P).

[3] याकूब. एमिल जी. हिर्श, एम. सेलिगसोहन, सोलोमन शेचटर और जूलियस एच। ग्रीनस्टोन। यहूदी विश्वकोश। (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=19&letter=J).

 

 

इब्राहिम की कहानी (7 का भाग 7): एक पुण्यस्थान का निर्माण

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विवरण: इब्राहीम फिर से अपने बेटे इस्माईल से मिलने जाते हैं, लेकिन इस बार एक महत्वपूर्ण कार्य को पूरा करने के लिए, पूजा के घर का निर्माण और पूरी मानवता के लिए एक पुण्यस्थान का निर्माण करने के लिए।

  • द्वारा IslamReligion.com
  • पर प्रकाशित 04 Nov 2021
  • अंतिम बार संशोधित 04 Nov 2021
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इब्राहीम और इस्माईल काबा का निर्माण करते हैं

कई वर्षों के अलगाव के बाद, पिता और पुत्र फिर से मिले। इस यात्रा पर दोनों ने स्थायी पुण्यस्थान के रूप में ईश्वर की आज्ञा पर काबा का निर्माण किया; ईश्वर की पूजा की जगह। यहीं पर, इसी बंजर रेगिस्तान में, जहां इब्राहिम ने हाजिरा और इस्माईल को पहले छोड़ दिया था, उसने ईश्वर से प्रार्थना की कि वह इसे एक ऐसा स्थान बना दे जहां वे मूर्ति पूजा से मुक्त होकर प्रार्थना स्थापित करें।

"हे मेरे पालनहार! इस नगर (मक्का) को शान्ति का नगर बना दे और मुझे तथा मेरे पुत्रों को मूर्ति-पूजा से बचा ले। मेरे पालनहार! इन मूर्तियों ने बहुत-से लोगों को कुपथ किया है, अतः जो मेरा अनुयायी हो, वही मेरा है और जो मेरी अवज्ञा करे, तो वास्तव में, तू अति क्षमाशील, दयावान् है। हमारे पालनहार! मैंने अपनी कुछ संतान मरुस्थल की एक वादी (उपत्यका) में तेरे सम्मानित घर (काबा) के पास बसा दी है, ताकि वे प्रार्थना की स्थापना करें। अतः लोगों के दिलों को उनकी ओर आकर्षित कर दे और उन्हें जीविका प्रदान कर, ताकि वे कृतज्ञ हों। हमारे पालनहार! तू जानता है, जो हम छुपाते और जो व्यक्त करते हैं और ईश्वर से कुछ छुपा नहीं रहता, धरती में और न आकाशों में। सब प्रशंसा उस ईश्वर के लिए है, जिसने मुझे बुढ़ापे में (दो पुत्र) इस्माईल और इस्ह़ाक़ प्रदान किये। वास्तव में, मेरा पालनहार प्रार्थना अवश्य सुनने वाला है। मेरे पालनहार! मुझे प्रार्थना की स्थापना करने वाला बना दे तथा मेरी संतान को। हे मेरे पालनहर! और मेरी प्रार्थना स्वीकार कर। हे मेरे पालनहार! मूझे क्षमा कर दे तथा मेरे माता-पिता और विश्वासियों को, जिस दिन ह़िसाब लिया जायेगा।" (क़ुरआन 14:35-41)

अब वर्षों बाद, इब्राहीम फिर से अपने बेटे इस्माईल से मिलने के बाद, पूजा के केंद्र, ईश्वर के सम्मानित घर की स्थापना करने वाले थे, लोग प्रार्थना करते समय किस दिशा में अपना चेहरा रखेंगे, और इसे तीर्थस्थल बना देंगे। क़ुरआन में काबा की पवित्रता और उसके निर्माण के उद्देश्य का वर्णन करने वाले कई खूबसूरत छंद है।

"और जब हमने निश्चित कर दिया इब्राहीम के लिए इस घर (काबा) का स्थान (इस प्रतिबंध के साथ) कि साझी न बनाना मेरा किसी चीज़ को तथा पवित्र रखना मेरे घर को परिकर्मा करने, खड़े होने, रुकूअ (झुकने) और सज्दा करने वालों के लिए। और घोषणा कर दो लोगों में तीर्थ यात्रा (ह़ज) की, वे आयेंगे तेरे पास पैदल तथा प्रत्येक दुबली-पतली सवारियों पर, जो प्रत्येक दूरस्थ मार्ग से आयेंगी। (क़ुरआन 22:26-27)

"और जब हमने इस घर (अर्थातःकाबा) को लोगों के लिए बार-बार आने का केंद्र तथा शांति स्थल निर्धारित कर दिया तथा ये आदेश दे दिया कि 'मक़ामे इब्राहीम' को प्रार्थना का स्थान बना लो तथा इब्राहीम और इस्माईल को आदेश दिया कि मेरे घर को तवाफ़ (परिक्रमा) तथा एतिकाफ़ करने वालों और सज्दा तथा रुकू करने वालों के लिए पवित्र रखो।" (क़ुरआन 2:125)

मार्गदर्शन और आशीर्वाद के उद्देश्य के लिए काबा पूरी मानवता के लिए बना पूजा का पहला स्थान है:

"निःसंदेह पहला घर, जो मानव के लिए (ईश्वर की वंदना का केंद्र) बनाया गया, वह वही है, जो मक्का में है, जो शुभ तथा संसार वासियों के लिए मार्गदर्शन है। उसमें खुली निशानियाँ हैं, जिनमें मक़ामे इब्राहीम है तथा जो कोई उस की सीमा में प्रवेश कर गया, तो वह शांत (सुरक्षित) हो गया। तथा ईश्वर के लिए लोगों पर इस घर की तीर्थ यात्रा अनिवार्य है, जो उस तक राह पा सकता हो।" (क़ुरआन 3:96-97)

पैगंबर मुहम्मद (ईश्वर की दया और कृपा उन पर बनी रहे) ने कहा:

"वास्तव में यह स्थान ईश्वर के द्वारा पवित्र किया गया है जिस दिन उसने आकाश और पृथ्वी को बनाया, और यह न्याय के दिन तक ऐसा ही रहेगा।" (सहीह अल-बुखारी, सहीह मुस्लिम)

इब्राहीम की प्रार्थना

वास्तव में, बाद की सभी पीढ़ियों के लिए पवित्र स्थान का निर्माण ईश्वर में विश्वास करने वाले लोगो द्वारा की जा सकने वाली पूजा के सर्वोत्तम रूपों में से एक था। उन्होंने अपने निवेदन के दौरान ईश्वर का आह्वान किया:

"हे हमारे पालनहार! हमसे ये सेवा स्वीकार कर ले। तू ही सब कुछ सुनता और जानता है। हे हमारे पालनहार! हम दोनों को अपना आज्ञाकारी बना तथा हमारी संतान से एक ऐसा समुदाय बना दे, जो तेरा आज्ञाकारी हो और हमें हमारे (हज की) विधियाँ बता दे तथा हमें क्षमा कर। वास्तव में, तू अति क्षमी, दयावान् है।! (क़ुरआन 2:127-128)

"और (याद करो) जब इब्राहीम ने अपने पालनहार से प्रार्थना कीः हे मेरे पालनहार! इस छेत्र को शांति का नगर बना दे तथा इसके वासियों को, जो उनमें से ईश्वर और अंतिम दिन (प्रलय) पर विश्वास रखे ..." (क़ुरआन 2:126)

इब्राहीम ने यह भी प्रार्थना की कि इस्माईल की संतान से एक पैगंबर उठाया जाए, जो इस भूमि का निवासी होगा, क्योंकि इसहाक की संतान कनान की भूमि में निवास करेगी।

"हे हमारे पालनहार! उनके बीच उन्हीं में से एक दूत भेज, जो उन्हें तेरे छंद सुनाये और उन्हें पुस्तक (क़ुरआन) तथा ह़िक्मत (सुन्नत) की शिक्षा दे और उन्हें शुध्द तथा आज्ञाकारी बना दे। वास्तव में, तू ही प्रभुत्वशाली तत्वज्ञ है।" (क़ुरआन 2:129)

इब्राहिम और इस्माईल द्वारा निर्मित काबा और इब्राहिम का स्थानक, जिसमें पैगंबर इब्राहिम के पदचिह्न हैं।

एक दूत के लिए इब्राहिम की प्रार्थना का उत्तर कई हजार साल बाद दिया गया, जब ईश्वर ने अरब के लोगो के बीच पैगंबर मुहम्मद को भेजा, और जैसा कि मक्का को सभी मानवता के लिए एक अभयारण्य और पूजा के घर के रूप में चुना गया था, उसी तरह मक्का के पैगंबर को भी सभी मनुष्यों के लिए भेजा गया था।

यह इब्राहीम के जीवन का यह शिखर था, जो उसके उद्देश्य को पूरा कर रहा था: एक सच्चे ईश्वर की पूजा के लिए किसी भी चुनी हुई जाति या रंग के लिए नहीं, बल्कि पूरी मानवता के लिए पूजा स्थल का निर्माण। इस घर की स्थापना के माध्यम से यह गारंटी थी कि ईश्वर, जिस ईश्वर को उन्होंने बुलाया और जिनके लिए उन्होंने अंतहीन बलिदान दिया, उनकी पूजा हमेशा के लिए की जाएगी, उनके साथ किसी अन्य ईश्वर की संगति के बिना। वास्तव में यह किसी भी इंसान पर दिए गए सबसे महान उपकारों में से एक था।

इब्राहिम और हज तीर्थयात्रा

हर साल, दुनिया भर के मुसलमान दुनिया के सभी क्षेत्रों से इकट्ठा होते हैं इब्राहीम की प्रार्थना का जवाब और तीर्थयात्रा के लिए। इस संस्कार को हज कहा जाता है, और यह ईश्वर के प्रिय सेवक इब्राहिम और उनके परिवार की कई घटनाओं की याद दिलाता है। काबा की परिक्रमा करने के बाद, एक मुसलमान इब्राहीम के स्थानक के पीछे प्रार्थना करता है, जिस पत्थर पर इब्राहीम काबा बनाने के लिए खड़े थे। प्रार्थना के बाद, एक मुसलमान उसी कुएं से पानी पीता है, जिसे ज़मज़म का पानी कहा जाता है, जो इब्राहीम और हाजिरा की प्रार्थना के जवाब में बना था, जिससे इस्माईल और हाजिरा का भरण-पोषण होता था, और भूमि के निवास का कारण था। सफा और मारवाह के बीच चलने की रस्म पानी के लिए हाजिरा की बेताब खोज की याद दिलाती है, जब वह और उसका बच्चा मक्का में अकेले थे। हज के दौरान मीना में एक जानवर की कुर्बानी, और दुनिया भर के मुसलमानों द्वारा अपनी ही भूमि में, इब्राहीम की ईश्वर की खातिर अपने बेटे को बलिदान करने की इच्छा के बाद शुरू हुआ। अंत में, मीना में पत्थर के खंभों पर पत्थर मारना इब्राहीम को इस्माईल के बलिदान करने से रोकने के लिए शैतानी प्रलोभनों को अस्वीकार करने का उदाहरण है।

'ईश्वर का प्रिय सेवक' जिसके बारे में ईश्वर ने कहा, "मैं तुम्हें राष्ट्रों का प्रमुख बनाऊंगा,"[1] फिलिस्तीन लौट आये और वहीं मर गये।


फुटनोट:

[1] क़ुरआन 2:125

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