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Jésus était-il Dieu ou envoyé par Dieu? (partie 1 de 2)

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Description: Le premier de deux articles sur le véritable rôle joué par Jésus.  Dans la première partie, on se demande si Jésus s’est lui-même appelé Dieu, pourquoi certains font référence à lui en tant que Seigneur et on s’interroge sur sa véritable nature.

  • par onereason.org
  • Publié le 19 Oct 2015
  • Dernière mise à jour le 21 Nov 2021
  • Imprimés: 49
  • Lus: 13986 (moyenne quotidienne: 6)
  • Évaluation: pas encore évalué
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IsJesusGodorSentbyGod.jpgJésus est une personne aimée et vénérée à travers le monde par des millions de personnes.  Et pourtant, il existe toujours beaucoup de confusion au sujet du statut de cette grande personnalité de l’histoire.  Les musulmans et les chrétiens tiennent Jésus en haute estime, mais le perçoivent différemment.

Les questions soulevées dans cet article visent à aller au cœur du problème entourant Jésus : était-il Dieu?  Fut-il envoyé par Dieu?  Qui était réellement le Jésus historique?

Certains versets ambigus de la Bible semblent laisser croire que Jésus était un être divin.  Mais si nous les étudions d’un peu plus près, nous nous rendons compte que Jésus est maintes fois qualifié d’être humain extraordinaire, sans plus.  Ce qui ressort clairement, lorsque nous étudions les faits historiques et logiques sur la vie de Jésus, est une évidence sans équivoque que non seulement Jésus n’était pas Dieu, mais qu’il n’a jamais prétendu l’être.

Voici cinq raisonnements, tirés de la Bible elle-même, qui clarifieront le sujet et nous permettront de découvrir le véritable Jésus.

1.      Jésus ne fait jamais référence à lui-même en tant Dieu

La Bible – en dépit du fait qu’elle ait été altérée de nombreuses fois – contient plusieurs versets dans lesquels Jésus parle de Dieu à la troisième personne.  En voici quelques-uns :

Lorsqu’un homme s’adresse à Jésus et l’appelle « Bon Maître », Jésus lui répond : « Pourquoi m'appelles-tu bon? lui répondit Jésus. Personne n'est bon, sinon Dieu seul. » (Marc 10:18)

Dans un autre verset, Jésus dit : « Pour moi, je ne peux rien faire de mon propre chef; je juge seulement comme le Père me l'indique. Et mon verdict est juste, car je ne cherche pas à réaliser mes propres désirs, mais à faire la volonté de celui qui m'a envoyé. » (Jean 5:30)

Jésus parle de Dieu en tant qu’entité séparée de lui : « Je monte vers mon Père qui est votre Père, vers mon Dieu qui est votre Dieu. » (Jean 20:17)

Dans ce verset, il affirme avoir été envoyé par Dieu : « Or, la vie éternelle consiste à te connaître, toi le Dieu unique et véritable, et celui que tu as envoyé: Jésus-Christ. » (Jean 17:3)

Si vraiment Jésus avait prétendu être Dieu, il y aurait sans aucun doute de nombreux versets, dans la Bible, réitérant ce fait extraordinaire.  Mais il n’y a pas un seul verset, dans toute la Bible, dans lequel Jésus dit : « Je suis Dieu, alors adorez-moi. ».

2.      Jésus était-il à la fois fils de Dieu et Seigneur?

Certains versets font référence à Jésus en tant que « Seigneur » et d’autres y font référence en tant que « fils de Dieu », tandis que Dieu est appelé le « Père ».  Mais si nous remettons ces versets dans leur contexte, nous réalisons que ces noms sont symboliques et qu’ils ne sont pas à prendre littéralement.

 « Fils de Dieu » est une expression utilisée dans l’ancien hébreu pour désigner une personne vertueuse.  Dieu appelle Israël son « fils » : «Voici ce que dit l'Éternel: Israël est mon fils aîné. » (Exode 4:22).  Ailleurs, David est appelé « fils de Dieu » : « Je publierai le décret qu'a promulgué l'Éternel. Il m'a dit: «Tu es mon Fils;
aujourd'hui, je fais de toi mon enfant.
 » (Psaumes 2:7).  En fait, toute personne vertueuse est appelée fils ou fille de Dieu : « Car ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. » (Romains 8:14).

De la même façon, quand le mot « Père » est utilisé pour faire référence à Dieu, il ne devrait pas être pris littéralement.  Il s’agit d’une façon de dire que Dieu est le créateur, l’administrateur, le compatissant, etc.  Plusieurs versets utilisent le mot « Père » de manière symbolique, tels : « Un seul Dieu et Père de tous qui règne sur tous. » (Éphésiens 4:6)

Jésus est parfois appelé « Seigneur » par ses disciples.  « Seigneur » est un terme utilisé pour désigner à la fois Dieu et les gens tenus en haute estime.  Par exemple : « Ils [les frères de Joseph] s'approchèrent de l'intendant de la maison de Joseph et lui parlèrent à l'entrée de la maison en disant: « Excuse-nous, mon seigneur: nous sommes déjà venus une première fois pour acheter des vivres. » (Genèse 43:19-20)  Dans d’autres parties de la Bible, Jésus est même appelé « serviteur de Dieu » par ses disciples : « … le Dieu de nos ancêtres, qui vient ici de manifester la gloire de Son serviteur Jésus. » (Actes 3:13).  Cela démontre clairement que lorsque le terme « Seigneur » est utilisé pour désigner Jésus, il ne s’agit que d’un titre de respect et non de divinité.

3.      La nature de Jésus

La nature de Jésus est totalement différente de celle de Dieu.  Et plusieurs versets de la Bible soulignent cette différence :

Dieu est Omniscient, mais Jésus, de son propre aveu, ne l’était pas.  Cela est démontré dans le passage suivant : « Quant au jour et à l'heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils; personne, sauf le Père, et lui seul. » (Matthieu 24:36)

Dieu est indépendant et n’a besoin ni de sommeil ni d’eau ni de nourriture.  Jésus, cependant, mangeait, buvait, dormait et dépendait de Dieu : « Le Père qui m'a envoyé a la vie en lui-même, et c'est lui qui me fait vivre. » (Jean 6:57)  Un autre signe de la dépendance de Jésus envers Dieu est le fait qu’il priait Dieu régulièrement : « Puis il fit quelques pas, se laissa tomber la face contre terre, et pria… » (Matthieu 26:39)  Cela démontre que Jésus invoquait l’aide et le soutien de Dieu.  Dieu, qui est Celui qui répond aux prières, n’a pas besoin de prier qui que ce soit.  Jésus a dit : « Si vous m'aimiez, vous seriez heureux de savoir que je vais au Père, car le Père est plus grand que moi. » (Jean 14:28)

La Bible affirme clairement que Dieu est invisible aux yeux des hommes et qu’Il n’est pas un être humain : « Mais tu ne pourras pas voir ma face, car nul homme ne peut me voir et demeurer en vie. » (Exode 33 :20); « Dieu n'est pas homme » (Nombres 23:19).  Jésus, quant à lui, était un homme; des milliers de personnes en furent témoins.  De plus, la Bible affirme sans équivoque que Dieu est trop grandiose pour se trouver au sein même de Sa création : « Mais est-ce qu'en vérité Dieu habiterait avec les hommes sur la terre, alors que le ciel dans toute son immensité ne saurait le contenir? » (2 Chroniques 6:18)  Sur la base de ce verset, Jésus ne pouvait être Dieu incarné vivant sur terre.

Aussi, la Bible appelle Jésus un prophète (Matthieu 21:10-11), alors comment Jésus peut-il être Dieu et prophète de Dieu en même temps? 

Enfin, la Bible nous dit que Dieu ne change pas : « Moi, je suis l'Éternel et je n'ai pas changé. » (Malachie 3:6)  Jésus, de son côté, est passé par plusieurs changements, au cours de sa vie : il a grandi, vieilli, etc.

C’étaient là quelques preuves, tirées de la Bible, démontrant clairement que la nature de Jésus et celle de Dieu sont complètement différentes.  Certains affirment que Jésus possédait à la fois une nature humaine et une nature divine.  Jésus n’a pourtant jamais fait une telle affirmation et cela va totalement à l’encontre de ce que la Bible elle-même affirme au sujet de la nature réelle de Dieu.

 

 

Jésus était-il Dieu ou envoyé par Dieu? (partie 2 de 2)

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Description: Le deuxième de deux articles sur le véritable rôle joué par Jésus.  Dans cette deuxième partie, nous parlerons du message de Jésus, des croyances des premiers chrétiens et du point de vue de l’islam sur Jésus.

  • par onereason.org
  • Publié le 19 Oct 2015
  • Dernière mise à jour le 19 Oct 2015
  • Imprimés: 36
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4.      Le message de Jésus

Les prophètes de l’Ancien Testament, tels Abraham, Noé et Jonas, n’ont jamais prêché le concept de trinité et n’ont jamais prophétisé la venue de Jésus en tant que sauveur.  Leur message était simple : il n’y a qu’un seul Dieu et Lui seul mérite d’être adoré.  Il est insensé de croire que Dieu aurait envoyé des prophètes durant des milliers d’années pour transmettre le même message essentiel et qu’Il aurait, tout à coup, envoyé un prophète pour prêcher un message de trinité et pour amener les gens à croire en Jésus en tant que sauveur.

La vérité est que Jésus, tout au long de sa mission, a prêché le même message que les prophètes de l’Ancien Testament.  Il y a un passage, dans les Évangiles, qui met réellement l’accent sur son message de base : « Un des spécialistes de la Loi s'approcha de lui.  Il lui demanda: « Quel est le commandement le plus important de tous? » Jésus répondit: « Voici le commandement le plus important: Écoute, Israël, le Seigneur est notre Dieu, il est le seul Dieu. » (Marc 12:28-29)  Ainsi, le commandement le plus important, selon Jésus, est l’unicité de Dieu.  Si Jésus avait été Dieu incarné, il aurait dit : « Je suis Dieu, adorez-Moi ».  Mais il ne l’a jamais dit.  Il a simplement répété un verset de l’Ancien Testament confirmant l’unicité de Dieu.

De nombreuses personnes croient que Jésus est venu sur terre pour mourir sur la croix et, par ce fait, racheter les péchés du monde.  Mais considérez, un instant, ces paroles de Jésus : « Or, la vie éternelle consiste à te connaître, toi le Dieu unique et véritable, et celui que tu as envoyé: Jésus-Christ.  J'ai fait connaître ta gloire sur la terre en accomplissant l'œuvre que tu m'avais confiée. » (Jean 17:3-4)  Jésus a prononcé ces paroles peu de temps avant d’être capturé et emmené pour être crucifié.  Si l’on se fie à ce verset, il est clair que Jésus n’a pas été envoyé parmi les hommes afin de mourir pour racheter les péchés du monde, car il avait terminé la mission pour laquelle Dieu l’avait envoyé avant même d’être capturé pour être crucifié.

5.      Les premiers chrétiens

Parmi les premiers chrétiens, il existait plusieurs sectes dont les croyances variaient au sujet de la personne de Jésus.[1]  Certaines croyaient que Jésus était Dieu, d’autres qu’il ne l’était pas, mais qu’il était partiellement divin et d’autres, enfin, qu’il n’était autre qu’un simple être humain.  Le christianisme trinitaire, selon lequel Dieu, Jésus et l’Esprit Saint sont trois personnes n’en formant qu’une seule, devint la secte prédominante dès qu’elle fut officialisée comme religion d’état par l’empire romain au 4e siècle.  Les chrétiens qui niaient que Jésus fut Dieu furent persécutés par les autorités romaines.[2]  À partir de ce moment, la croyance trinitaire devint la plus répandue parmi les chrétiens.  Quelques mouvements rejetèrent toutefois la trinité, dont l’adoptianisme et l’arianisme.

Le docteur Jerald Dirks, expert en christianisme primitif, a ceci à dire sur le sujet : « Le christianisme primitif était très déchiré sur la question de la véritable nature de Jésus.  Les points de vue adoptianistes étaient nombreux et dominèrent à certains moments.  On pourrait même dire que les courants arianiste et nestorien constituent probablement une source importante au sein du christianisme d’aujourd’hui, si ce n’était que ces deux courants, issus du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord, étaient si similaires aux enseignements islamiques concernant Jésus qu’ils furent naturellement intégrés à l’islam au début du septième siècle. »[3]

Comme il y avait plusieurs sectes au sein du christianisme primitif, chacune possédant ses propres croyances sur Jésus et sa propre version de la Bible, comment savoir laquelle suivait les véritables enseignements de Jésus?  Suite à ce que nous avons vu, ci-dessus, il est clair que la secte qui croyait que Jésus était un simple prophète est celle qui suivait les véritables enseignements de Jésus.  Car son concept de Dieu est le même que celui qui fut enseigné par les prophètes de l’Ancien Testament.

Jésus en islam

L’islam démystifie le véritable Jésus.  En islam, il est considéré comme un individu extraordinaire, choisi par Dieu comme prophète et envoyé au peuple juif.  Il n’a jamais prétendu être Dieu incarné ni fils de Dieu.  Il est né de façon miraculeuse, sans père, et il a accompli plusieurs miracles étonnants comme guérir l’aveugle-né et le lépreux ou encore ressusciter le mort – tout cela par la permission de Dieu.  Les musulmans croient que Jésus reviendra sur terre avant le Jour du Jugement pour y apporter la justice et la paix dans le monde.  Ainsi, la croyance islamique au sujet de Jésus ressemble beaucoup à celle de certains chrétiens de l’aube du christianisme.  Dans le Coran, Dieu s’adresse ainsi aux chrétiens :

 « Ô gens du Livre!  N’exagérez pas dans votre religion et ne dites, sur Dieu, que la vérité.  Le Messie, Jésus fils de Marie, n’était qu’un messager de Dieu, Sa parole qu’Il transmit à Marie et un esprit provenant de Lui.  Croyez donc en Dieu et en Ses messagers, et ne dites plus « Trois ».  Cessez!  Ce sera bien mieux pour vous.  Votre Dieu est un Dieu unique.  Il est trop parfait pour avoir un fils.  C’est à Lui qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre.  Et Il suffit comme protecteur. » (Coran 4:171)

L’islam n’est pas qu’une religion parmi d’autres.  Il prêche le même message prêché par Abraham, Moïse et Jésus.  Le mot « islam » signifie « soumission à Dieu » et c’est pourquoi le musulman apprend à établir une relation directe avec Dieu.  Comme c’est Lui qui nous a créés, nul ne devrait être adoré à part Lui.  Dieu ne ressemble en rien aux êtres humains ni à quoi que ce soit que nous pourrions imaginer.  Le concept de Dieu est ainsi résumé, dans le Coran :

Dis : « Il est Dieu, l’Unique.  Dieu, le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.  Il n’a jamais engendré et n’a pas été engendré.  Et nul ne peut L’égaler. » (Coran 112:1-4)[4]

En devenant musulman, vous ne tournez pas le dos à Jésus; vous retournez plutôt aux enseignements originaux de Jésus et vous vous soumettez à son message prônant l’unicité de Dieu.



Note de bas de page:

[1] John Evans, History of All Christian Sects and Denominations (Histoire de toutes les sectes et dénominations chrétiennes) , ISBN: 0559228791

[2] C.N. Kolitsas, The Life and Times of Constantine the Great (La vie et les époques de Constantin 1er), ISBN: 1419660411

[3] Extrait de ‘Islamic Trajectories in Early Christianity’ (Trajectoires islamiques dans le christianisme primitif) par Dr Jerald Dirks

[4] Dieu n’est ni masculin ni féminin.  Le pronom "Il" est utilisé sans référence à un genre particulier.

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