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L’histoire de Joseph (partie 1 de 7) : Ainsi débute son histoire

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Description: Joseph reçoit la prophétie et ses frères se consument de jalousie.

  • par Aisha Stacey (© 2012 IslamReligion.com)
  • Publié le 13 Feb 2012
  • Dernière mise à jour le 22 Dec 2013
  • Imprimés: 753
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Voici une histoire parsemée d’intrigues et de duperies, de jalousie, d’orgueil et de passion.  Non, il ne s’agit pas d’un épisode d’Amour, gloire et beauté.  C’est une saga teintée de patience, de loyauté, de bravoure et de compassion.  C’est l’histoire du prophète Joseph (que la paix soit sur lui), connu également dans les écritures juives et chrétiennes.  Dieu révéla cette histoire au prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) lorsqu’un Israélite lui demanda ce qu’il savait sur Joseph.[1]  Les histoires, dans le Coran, sont généralement réparties sur plusieurs versets et plusieurs sourates.  Mais l’histoire de Joseph est unique, car elle fut révélée en une seule sourate, du début à la fin.  Cette sourate nous apprend les joies, les peines et les diverses épreuves de Joseph et nous fait découvrir le déroulement de sa vie sur plusieurs années, tandis qu’il s’arme de patience et de piété, pour sortir victorieux de cette incroyable saga.  L’histoire de Joseph débute par un rêve et se termine par l’interprétation de ce rêve.

 « Nous te racontons le meilleur récit, (ô Mohammed), en te révélant ce Coran, bien qu’auparavant tu étais du nombre de ceux qui sont inattentifs. » (Coran 12:3)

L’enfance de Joseph

Joseph était un jeune garçon heureux, très beau et très aimé de son père.  Un matin, il se leva tout excité à cause d’un rêve qu’il avait fait et courut voir son père pour le lui raconter.  Son père l’écouta attentivement et son visage devint rayonnant de joie, car Joseph venait de lui raconter un rêve qui parlait de la réalisation d’une prophétie.

 « Joseph dit à son père : « Ô mon père !  J’ai vu, en rêve, onze étoiles, et aussi le soleil et la lune ; je les ai vus prosternés devant moi. »  (Coran 12:4)

Joseph avait onze frères; son père était le prophète Jacob et son arrière-grand-père était nul autre que le prophète Abraham.  Jacob interpréta ce rêve comme signifiant que Joseph serait celui de ses fils qui continuerait de porter la « lumière de la maison de Dieu »,[2] ce qui voulait dire qu’il fallait garder bien vivant l’appel d’Abraham à n’adorer qu’un seul et unique Dieu.  Mais la joie, sur le visage de Jacob, s’estompa aussi vite qu’elle était apparue et il implora son fils de ne rien mentionner de son rêve à ses frères.  Il dit :

 « Ô mon fils, dit-il, ne parle pas de ta vision à tes frères, de crainte qu’ils n’ourdissent un complot contre toi. Satan est certainement, pour l’homme, un ennemi déclaré.  Ainsi ton Seigneur te choisira et t’enseignera l’interprétation des événements.  Il parachèvera Sa grâce sur toi et sur la famille de Jacob, tout comme Il l’a parachevée sur tes ancêtres, Abraham et Isaac.  Ton Seigneur est certes Omniscient et Sage. » (Coran 12:5-6)

      Jacob savait que ses fils, les frères de Joseph, n’accepteraient jamais son interprétation de ce rêve ni la nouvelle position de Joseph parmi eux.  Il était donc en proie à une grande crainte.  Les dix frères aînés de Joseph étaient déjà jaloux de lui, car ils voyaient bien l’affection particulière que lui portait leur père.  Jacob était un prophète, un homme soumis à Dieu et il traitait les membres de sa famille et de sa communauté avec la plus grande équité, avec respect et amour; mais malgré lui, son cœur était attiré par les belles qualités de Joseph.  Ce dernier avait également un frère plus jeune, Benjamin, qui, à cette époque, était trop jeune pour avoir pu participer, avec ses grands frères, au coup monté contre Joseph.

Tandis que les prophètes et les gens vertueux s’empressent de transmettre le message de Dieu aux hommes, le diable est toujours là, en attente, cherchant toute occasion de les appâter et de les détourner de la vérité.  Il aime la duperie et la dissimulation et c’est pourquoi il ne perdit pas de temps pour semer le grain de la discorde dans le cœur des frères de Joseph.  La jalousie qu’ils ressentaient envers leur frère aveugla leur cœur, les empêcha de raisonner normalement, leur fit voir les choses insignifiantes disproportionnées et les choses importantes insignifiantes.  Joseph suivit le conseil de son père et ne parla point de son rêve à ses frères.  Malgré cela, ils devinrent si imprégnés de leur sentiment de jalousie à son endroit que cela tourna à l’obsession.  Sans même avoir eu connaissance du rêve qu’il avait fait, ils convinrent d’un plan pour le tuer.

Joseph et Benjamin étaient les fils de la seconde épouse de Jacob.  Ses autres garçons se considéraient comme des hommes, car ils étaient plus âgés et plus forts, tandis qu’ils voyaient Joseph et Benjamin comme trop jeunes et ne faisant pas vraiment partie de leur vie familiale.  Ils étaient incapables de comprendre pourquoi leur père les aimait tant.  Le diable les amena à penser qu’ils avaient raison de vouloir tuer Joseph, avec l’intention de se repentir, par la suite!

 « Lorsque (ses frères) dirent : « En vérité, Joseph et son frère sont plus chers à notre père que nous ne le sommes, bien que nous soyons nombreux.  Notre père est vraiment dans l’erreur. »  (L’un d’eux dit) : « Tuez Joseph ou envoyez-le au loin dans n’importe quel pays, afin que le visage de votre père ne se détourne plus de vous.  Après cela, vous pourrez être des gens vertueux [en vous repentant]! » (Coran 12:8-9)

L’un des frères, cependant, se ravisa et suggéra, plutôt que de le tuer, de le jeter dans un puits.  Il serait probablement trouvé par des voyageurs et vendu comme esclave, ce qui leur garantissait de ne plus jamais le revoir.  Ils croyaient, dans leur aveuglement, que l’absence de Joseph finirait par l’effacer de l’esprit de leur père.  Ils établirent donc leur plan, fiers d’eux-mêmes, convaincus d’avoir ourdi un complot sans faille.  Ils vinrent voir Jacob et lui dirent qu’ils emmenaient Joseph avec eux, dans le désert, pour qu’il puisse jouer et prendre l’air.  La crainte envahit alors le cœur de Jacob.



Footnotes:

[1] Ibn Kathir, Histoires des prophètes.

[2] Ibid.

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