Dans l?article pr?c?dent, nous avons vu un hadith qoudsi au sujet de la derni?re personne ? entrer au Paradis.? Il s?agit d?une petite histoire sur la nature humaine sous la forme d?un hadith sur la derni?re personne ? entrer au Paradis.? Il s?agit d?un homme qui, par la permission de Dieu, se glissera hors des flammes de l?Enfer.? Au d?part, il est reconnaissant de se retrouver dans l?espace s?parant l?Enfer du Paradis et remercie Dieu de Sa bont? et de Sa mis?ricorde. ?Puis, il voit qu?un arbre est sorti de terre et demande ? ce qu?on l?am?ne sous son ombre pour qu?il puisse boire de son eau.? Et, au fil de l?histoire, chaque fois que Dieu donne ? l?homme ce qu?il d?sire, l?homme en redemande, chaque fois, juste encore un peu.

Cette histoire souligne le fait que l??tre humain n?est presque jamais satisfait et veut toujours quelque chose de plus. ?M?me si cela peut para?tre surprenant ? quiconque n?a jamais r?fl?chi au cycle de d?sirs, besoins et consommation dans lequel la plupart d?entre nous se trouvent, cela n?est pas nouveau pour Dieu.? C?est Lui qui nous a cr?? et Il nous conna?t ? la perfection.

Dieu, le Cr?ateur, conna?t tout ? la perfection.? Il conna?t ce qui est tangible et ce qui ne l?est pas, ce qui r?side dans le pass? et dans le futur.? Il entend tout et sait tout.? Il nous a dit qu?Il ?tait plus proche de nous que notre veine jugulaire et que rien n??chappe ? Son savoir.? Nous arrivons peut-?tre ? cacher nos d?fauts ? notre entourage, mais Dieu les conna?t tous.? Non seulement cela, mais Il sait ce qui nous motive, ce que nous craignons, aimons et d?sirons. ?Et c?est pourquoi Il nous pardonne constamment et qu?Il fait montre de mis?ricorde envers nous.? Quand nous avons besoin de Sa mis?ricorde, peu importe dans quelles circonstances, nous n?avons qu?? la Lui demander.

? Nous avons bel et bien cr?? l?homme, et Nous savons ce que son ?me lui sugg?re; et Nous sommes plus proches de lui que sa veine jugulaire. ? (Coran 50:16)

Le dictionnaire d?finit la mis?ricorde comme une disposition ? ?tre bon et ? pardonner et comme le sentiment poussant ? la compassion.? Le terme arabe pour mis?ricorde est rahmah et deux des plus importants noms de Dieu d?coulent de ce mot : ar-Rahman (le tout mis?ricordieux) et ar-Rahim (le tr?s mis?ricordieux).? La mis?ricorde de Dieu est cette qualit? sublime qui englobe la bont?, le souci de l?autre, la consid?ration, l?amour et le pardon.? Lorsque l?on observe ces qualit?s, chez les humains, elles sont la r?flexion de la mis?ricorde de Dieu envers Sa cr?ation. ?Dans cette histoire, nous d?celons la mis?ricorde de Dieu dans la fa?on dont Il traite cette derni?re personne qui sort de l?Enfer.

Il est int?ressant de souligner que cet homme n?est pas entr? au Paradis sur la base de ses bonnes actions, loin de l?.? Il n?est entr? au Paradis que par la mis?ricorde de Dieu.? Certains pourraient croire que Dieu accorde Sa mis?ricorde ? des gens qui, du point de vue humain, ne le m?ritent pas.? Mais Dieu a promis que quiconque croit fermement et correctement en Lui, au fond de son c?ur, finira par entrer au Paradis et ce, m?me s?il a commis de nombreux p?ch?s.? Pour appuyer cette affirmation, le proph?te Mohammed a dit :

? Quiconque meurt sans avoir commis le shirk (i.e. sans avoir attribu? d?associ?s ? Dieu) entrera au Paradis. ?[1]

Le fait que des gens seront sortis de l?Enfer et admis au Paradis ne leur causera aucun chagrin ni d?tresse.? Cela parce que Dieu nous dit que le Paradis est le lieu de tous les d?lices. ?Rien, dans le Coran ou les hadiths, ne sugg?re que ces gens entreront au Paradis avec, au c?ur, du ressentiment pour ?tre pass?s par l?Enfer avant d?y parvenir.? Cela est clair lorsque l?on constate la joie de l?homme lorsqu?il se retrouve dans l?espace s?parant l?Enfer du Paradis.? Il semble s?en ?tre remis spontan?ment et pense d?j? ? son avenir.? Dans d?autres hadiths du Proph?te, nous apprenons que le Paradis fera oublier aux croyants toutes les ?preuves qu?ils auront v?cues, sur terre.? Il est donc parfaitement plausible de croire que cela inclut les ?preuves v?cues en Enfer avant d?entrer au Paradis.? Le messager de Dieu (que la paix et les b?n?dictions de Dieu soient sur lui) a dit :

? La personne la plus influente du monde, parmi celles qui iront en Enfer, sera amen?e, au Jour de la R?surrection, et tremp?e une fois dans l?Enfer.? Puis, on lui dira : ? ? fils d?Adam, as-tu connu quoi que ce soit de bon (dans ta vie)?? As-tu connu quels que plaisirs (sur terre)? ?? Il r?pondra : ? Non, mon Seigneur. ?? Puis, la personne la plus pauvre qui aura v?cu sur terre, et qui est destin?e au Paradis, sera amen?e et tremp?e une fois dans le Paradis et on lui demandera : ? ? fils d?Adam, as-tu connu quoi que ce soit de mauvais (dans ta vie)?? As-tu v?cu quelles qu??preuves que ce soit? ?? Et il r?pondra : ? Non, mon Seigneur.? Je n?ai jamais connu quoi que ce soit de mauvais ni v?cu d??preuves quelconques. ?[2]

Par ailleurs, le Proph?te a dit : ? Quiconque entre au Paradis conna?tra la b?atitude et ne sera plus jamais mis?rable; ses v?tements ne s?useront pas et sa jeunesse ne dispara?tra pas. ?[3]

Cela d?montre que les gens qui entreront au Paradis oublieront tout des mis?res qu?ils auront v?cues en ce monde et cela inclut tous les gens du Paradis, i.e. m?me ceux qui seront pass?s par l?Enfer.

La mis?ricorde de Dieu ne conna?t point de limites.? Le proph?te Mohammed a ?galement dit :

? La mis?ricorde de Dieu se divise en cent parts.? De ces cent parts, Il en a fait descendre une parmi les djinns, l?humanit?, les animaux et les insectes et c?est gr?ce ? elle qu?ils se montrent compatissants et mis?ricordieux entre eux et que les b?tes sauvages se montrent bonnes envers leur prog?niture.? Et Dieu a gard? quatre-vingt-dix-neuf parts de la mis?ricorde pour Lui-m?me, avec lesquelles Il se montrera mis?ricordieux envers Ses serviteurs au Jour de la R?surrection. ?[4]

[1] Sahih Mouslim

[2] Ibid

[3] Ibid

[4] Ibid