谁发明了三位一体?(2/2)

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属性: 三位一体如何成为基督教信仰的一部分,及伊斯兰如何定义造物主安拉。

  • 阿伊莎·布朗(iiie.net)
  • 发布时间 18 Feb 2013
  • 最后修改时间 18 Feb 2013
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教义的起草

公元318年,当阿里乌斯派长老与亚历山大主教之间关于“三位一体”说的论争日趋激烈之时,皇帝君士坦丁也卷入了教派混战。

尽管基督教教条对他来说完全是个谜,但是他意识到,一个强大的王国首先要有一个统一的教会。为了解决这场危机,君士坦丁召开了第一次“普世大公会议”。

325年在首都尼西亚城聚集了300多名主教,经过六周的争论后,三位一体教义被敲定。从此,神在基督教看来,是三位,即由圣父、圣子、圣灵组成。

教会的压制

尽管君士但丁对此寄予厚望,然而,这一问题还远没有解决。阿里乌斯和一个名叫亚大纳西的亚历山大新主教,开始为《尼西亚信经》的签署问题发生争执;阿里乌斯派因没有持三位一体的教义,那时开始传开。

直到451年迦克墩公会议,因教皇的认可,《尼西亚/君士坦丁信经》获得了权威认证。但是,论战愈演愈烈,公开反对三位一体的声音也越来越大,认为这是亵渎神明。如此严厉的争论,最终导致兵戎相见,基督徒内部相互残害和屠杀,致使数万人死亡。

争论仍在继续

然而,残酷的惩罚,甚至死亡,并没有使三位一体教义的论战停止,时至今日,争论仍在继续。

大多数的基督徒,当被问到如何解释他们所信仰的这一基本教义时,不可能提供任何理由,而只会说:“我信它,是因为有人告诉我这样做。”从而以“奥秘”打发——但《圣经》在《新约·哥林多前书》14章33节说:

“……神不是叫人混乱……”

阿里乌斯作为基督教一位论派,保持着神是单一位格的完整,他们不相信三位一体。结果,遭受主流基督教徒的痛恨,教会全国大会拒绝他们的准入。在一位论派中,希望一直没有停息:基督教徒会有一天回到耶稣的教导:

“……当拜主你的神,单要侍奉他。”(《新约·路加福音》4:8)

伊斯兰与三位一体

对于基督教对造物主的本质的定义,伊斯兰予以了否认:

“妄言真主确是三位中的一位的人,确已不信道了。除独一的主宰外,绝无应受崇拜的。”(《古兰经》5:73)

值得注意的是,阿拉伯语版的《圣经》使用“安拉”这个名字作为神的名称。

苏珊娜·哈尼夫在她的著作《人人都应了解的伊斯兰和穆斯林知识》(伊斯兰图书馆,1985)一书中,对此这样非常简洁地说道:

“但神不像馅饼或苹果,一个整体可以分成三份;如果神是三个人或拥有三个部分,他就不会是单一的、唯一的、不可分割的存在,也就不是基督教声称信仰的神。”[1]

从另一个角度看,三位一体被定名为,神为三个独立的实体——圣父、圣子和圣灵。如果神是父又是子,那么他将是自己的父亲,因为他是自己的儿子。这根本不合逻辑。

基督教自称是一神论宗教。然而,一神论的基本信仰是,神是独一的,基督教却认为信仰三位一体——神是三个位格,一个本体。这在被伊斯兰看来无疑是一种多神信仰。基督徒不尊崇神是独一的,而认为是三位。

基督徒对一神论信仰掉以轻心,然而,他们却反过来指责穆斯林不理解三位一体,并指出,《古兰经》称安拉为父,耶稣为子,玛利亚为母。虽然崇拜玛利亚是公元431年,在以弗所公会议上由天主教会裁定玛利亚为“圣母”的,但仔细检查基督教徒用来支持他们的指控的最常引用的《古兰经》经文,就会很明显的发现,他们所谓的《古兰经》将玛利亚作为三位一体的中的一位的标榜,显然是不正确的。

然而,《古兰经》对三位一体论(《古兰经》4:171;5:73)[2] 和崇拜耶稣及其母亲玛利亚(《古兰经》5:116)[3] 都表示了谴责,没有在任何地方承认过基督教的三位一体。《古兰经》中所提到的“谁”或“什么”组成这一教义并不重要,重要的是,三位一体的这种概念严重违反了独一神的概念。

总之,我们看到三位一体教义,是一个完全人为的想象,因为没有任何天启启示可以支持这一思想,三位一体的整个概念在一神论中没有任何的立足之地。在《古兰经》——安拉给人类的最后的启示中,我们发现,安拉用大量雄辩的明文很清楚地阐明了这一立场:

“……你们所应当崇拜的,只是一个主宰,故谁希望与他的主相会,就叫谁力行善功,叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。”(《古兰经》18:110)

“……你不要使任何神明与真主同受崇拜,否则,你将在受责备和遭弃绝的情况下被投入火狱。”(《古兰经》17:39)

因为,安拉一次又一次地,通过他所有启示的经典告诉了我们同一则消息:

“……我是你们的主,故你们应当崇拜我。”(《古兰经》21:92)



Footnotes:

[1] 《人人都应了解的伊斯兰和穆斯林知识》(伊斯兰图书馆,1985),第183-184页。

[2] “信奉天经的人啊!你们对于自己的宗教不要过分,对于真主不要说无理的话。麦西哈·尔撒——麦尔彦之子,只是真主的使者,只是他授予麦尔彦的一句话,只是从他发出的精神;故你们当确信真主和他的众使者,你们不要说三位。 你们当停止谬说,这对于你们是有益的。真主是独一的主宰,赞颂真主,超绝万物, 他绝无子嗣,天地万物只是他的。真主足为见证。”(《古兰经》4:171)

[3] “当时,真主将说:‘麦尔彦之子尔撒啊!你曾对众人说过这句话吗﹖‘你们当舍真主而以我和我母亲为主宰’。‘他说:‘我赞颂你超绝万物,我不会说出我不该说的话。如果我说了,那你一定知道。你知道我心里的事,我却不知道你心里的事。你确是深知一切幽玄的。’”(《古兰经》5:116)

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