酒(2/2):万恶之源

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  • AbdurRahman Mahdi (?2011 IslamReligion.com编辑)
  • 发布时间 19 Sep 2011
  • 最后修改时间 19 Sep 2011
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Alcohol_(part_2_of_2)__001.jpg“卡西欧:哦主!人们居然会把仇敌放进他们的嘴里,给输掉了自己的脑子,竟在高兴,快乐,狂欢,掌声之中把我们自己变成了畜类。”(莎士比亚《奥赛罗》第二幕 第三场)

一天,安拉的使者(愿主福安之)从圣寺里出来,看到阿里很难过的样子,便关切地问他发生了什么事情,阿里指着一峰被宰杀的骆驼——它并非一般的骆驼,它久经沙场,是阿里的最爱,阿里靠它保护使者和伊斯兰——告诉安拉的使者,他们的叔叔不经允许就宰杀了他的骆驼。于是使者去确认这件事。

找到他的叔叔后,使者发现他酩酊大醉。看到使者满脸的不悦,他立刻清醒了许多,意识到使者是为骆驼被杀一事而来的。因为酒精的原因,他不但不感到内疚,反而对使者破口大骂:“你和你父亲都是我的奴隶!”对他歇斯底里的亵渎,见到此,安拉的使者只说了一句:“的确,酒是万恶之源![1]

从先知穆罕默德(愿主福安之)的传记中,我们学到了很多关于饮酒导致罪恶的教训。先知时期任何一个醉酒行为都足为警示:无论是宰杀阿里的骆驼,还是辱骂使者——安拉的封印使者与先知——和他的父亲。这是多么大的罪恶!更不必说醉酒后间接引发的其它罪恶,如宰杀久经沙场的战驼,使者对家族悲剧的痛心和苦恼。但是,毫无疑问,正是因为使者意识到酒精迷糊了理智,导致和助长了罪恶,他才说,酒是万恶之源。

关于酒,安拉的使者说:“量多使人醉的,量少也是非法的。”[2] 因此,我们可以看出,伊斯兰禁酒的完全性,彻底性,无论量多还是量少。

从这段圣训中,我们管中窥豹,瞥见了涵盖法律和生活的完美伊斯兰。正如一位皈依伊斯兰的德国人说:

“伊斯兰对道德和精神的重视,与身体健康相对等。妨碍智力正常发挥,让意识麻木,降低害羞或责任标准,蒙蔽思想等等(包含酒和其他麻痹意志的东西)的任何事情都是非法的。因为不同的人对同一事物反应不同,所以不允许以量的多少判断是否可以接受。很多人认为他们可以控制饮酒的数量,但一杯已多。伊斯兰无条件宣布,如果量多蒙蔽心智,量少亦是非法。因此,伊斯兰宣传全面禁止包括酒精在内的麻醉物。禁止使用,而不只是滥用。[3]

有人说,葡萄酒也有益处,比如少量饮酒可以健身、壮胆、放松身心。[4]但尊贵的《古兰经》说,饮酒的害处远远超过益处。归根结底,酒是敌人,不是朋友。

“他们问你饮酒和赌博[的律例],你说:‘这两件事都包含着大罪,对于世人都有许多利益,而其罪过比利益还大。’”(《古兰经》2:219)

因为伊斯兰寻求对人类的益处和改良,所以禁止饮用、生产、运输和销售酒。[5]尽管今世只有饮酒者受到非常严重的惩罚,但后世对给人饮酒者的惩罚也是相当严重的:

醉人的都是禁止的。安拉已经约定,给人饮酒者,也要被投入火狱。[6]

最后,也许一个众所周知的故事能给读者一些启发:

从前有一位离群索居、专心拜主的修士被一个荡妇看中,她派丫环骗请修士来给人做个见证。修士到来后刚一进门,丫环就把门从外面锁上了。修士只见一位漂亮女子在等他,旁边放着一瓶酒,还有一个童子侍立于侧。那女子说:我叫你来的真正目的不是为了做见证,而是要你与我发生关系。你三选一:么答应我的要求,要么杀死这个孩子,要么把这瓶酒喝了。他考虑再三便选择了酒,不料几杯酒下肚后他不仅与她发生了性关系,并且还杀了人!

沉思吧,人是多么容易陷入万恶之源的怀抱



Footnotes:

[1]《伊本·马哲圣训集》辑录。

[2]贾比尔传述,《提尔密济圣训集》、《艾布·达吾德圣训集》和《伊本·马哲圣训集》辑录。

[3]波雷克《一杯已多》 199页。

[4]虽然严格来说,葡萄在葡萄酒的酿制中只是色素的作用,但葡萄才是对人有益的。

[5]“安拉的使者诅咒与酒沾边的十种人:酿酒者、雇人酿酒者、饮酒者、斟酒者、运酒者、雇人运酒者、卖酒者、买酒者、分享酒价者、为酒商提供原料者。”(《艾布·达吾德圣训集》)

[6]《穆斯林圣训实录》。

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