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伊斯兰视角中的古以色列王国（1/6）：先知撒母耳和国王扫罗(塔鲁特)
- 由 Aisha Stacey (� 2014 IslamReligion.com)
- 发布时间 13 Oct 2014
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根据圣经历史[1]
记载，古以色列王国先后被许多国王统治。以色列人在长期居无定所的游荡之后，进入了应许之地，并逐渐分裂成两个不同的王国。后来，大卫王（先知达伍德）统一了两个王国，他的儿子所罗门王（先知苏莱曼）带领王国走向了繁荣昌盛，开创了王国的黄金时代。学习伊斯兰历史的时候，读者会惊奇地发现，里面也提到了列王：扫罗(塔鲁特)、大卫（先知达伍德）和所罗门（先知苏莱曼）。事实上，根据伊斯兰的教义，穆斯林相信大卫和所罗门都是先知，都被穆斯林所热爱、敬重和信仰。接下来，我们就从伊斯兰的视角[2]
来看一下古以色列王国。
当先知穆萨（摩西）带领以色列人走出埃及，摆脱法老的奴役的时候，他遇到了一系列的考验和挑战。长期被奴役的以色列人，面对埃及流行的盲目崇拜，内心变得坚硬，灵魂变得阴暗和邪恶。尽管真主命令先知穆萨带领他们前往应许之地，但他们不愿进去，直到穆萨那一代人去世，穆萨的继承人约书亚带领新的一代人进入应许之地。这代人内心纯洁，记念真主，寻求真主的喜悦。
随着时间的推移，社会风气每况愈下，以色列人开始犯罪，甚至残杀先知。于是，真主就派暴君来统治他们。暴君嗜血、好战，藐视并疯狂进攻周边国家。无止境的战争再次让以色列人开始了带着装有先知穆萨和哈伦（亚伦）遗物的柜子满世界流浪的岁月。
这个柜子就是约柜，以色列人看护的很好，就算是战争的时候也随身携带，严加保护。约柜是他们的精神支撑，是他们的和平与胆量的源泉。敌人则相信约柜有着某种特殊的魔力，会带给他们恐惧和不安。后来，非利士人克服恐惧，战胜以色列人，夺走了约柜。残暴的国王得知消息后，崩溃，死去。以色列人像失去牧羊人的羊群一样继续迷失，直到真主派遣先知撒母耳，引领他们迷途知返，重新回到崇拜独一真主的正道上。
为我们指定国王
失去约柜和力量的以色列人万分沮丧，开始恳求先知撒母耳为他们指定国王，他们想要一个力大无比的国王，带领他们重新回到繁荣时代。先知撒母耳了解以色列人的本性，怀疑他们的请求和承诺，担心早已铁石心肠的他们愿不愿意为真主而战。先知撒母耳很有智慧，他祈求真主指定一个合适的人来做以色列人的国王。真主应答了他的祈求，选择塔鲁特（扫罗）为王，并告诉先知撒母耳认可这个虔诚的年轻人。
塔鲁特体型高大健硕，原在牧场帮父亲劳作。有一天，牧场的驴子走失，塔鲁特和仆人一起去寻找，很快就来到了先知撒母耳的镇上。仆人建议他找先知帮忙，他接受了建议，而先知撒母耳一眼就认出了他，就告诉他，驴子已经回到了他父亲那里，让他放心。还告诉他，真主已经选择他作为以色列人的国王了。
塔鲁特很震惊，立即就说自己无钱无权，还是本杰明这个小部落的，配不上国王的位子。先知撒母耳解释说，这些都无足轻重，真主已经选择了他。先知撒母耳告诉以色列人说：“真主确已为你们立塔鲁特为国王了。” (《古兰经》 2:247)
以色列人的反应就是反对和抱怨，他们祈求真主怜悯，让他们远离压迫，但还是轻蔑地对先知撒母耳和内心充满对真主热爱的虔诚年轻人说： “他怎么配做我们的国王呢？我们是比他更配做国王的，况且他没有丰富的财产。” (《古兰经》 2:247)
他们的心依旧坚硬和病态，不满足真主的选择，用财富和地位，而不是虔诚和敬畏来衡量领袖。尽管塔鲁特无钱无权，但真主赐予了丰富的知识和健康的体魄。先知撒母耳说：“真主确已选他为你们的领袖，并且加赐他渊博的学识和健壮的体魄。真主常把国权赏赐自己所意欲的人。”(《古兰经》 2:247) 但以色列人依旧是抱怨和拒绝，他们要求拿出迹象和证据，证明塔鲁特具备做国王的资格。
全能至睿的真主决定给以色列人一些迹象，让他们心服口服。他命令天使到非利士人那里取回他们夺走的约柜，就这样，不但木质约柜物归原主，真主还增加了里面的安宁。
“他们的先知（撒母耳）对他们说：他的国权的迹象是约柜降临你们。 约柜里有从主降下的宁静，与穆萨的门徒和哈伦的门徒的遗物，众天神载负着它，对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信士。”(《古兰经》2:248)
之后，塔鲁特正式被任命为国王，接下来就是招募士兵和组建军队。
脚注:
[1] (http://www.fordham.edu/halsall/ancient/asbook06.html#The%20National%20Monarchy)
[2] 基于伊本·凯希尔《众先知故事》
古以色列王国（2/6）：塔鲁特征兵建军
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塔鲁特成为国王之后，首要任务就是招募士兵组建军队，夺回属于以色列人的土地。但他知道以色列人已经偏离虔诚和美德太远，需要确定士兵纯粹为真主喜悦而战才行。他决定用一系列的考验来筛选士兵，他要的是士兵的质量而不是数量，所以他只选择虔诚、坚韧且有胆量，面对考验不抱怨不怯懦，而是能勇敢战胜困难的人。
据伊斯兰史学家估计，前来参加国王塔鲁特军队的人多达八万。但塔鲁特并不在意这些数量，他看中的是军队内心的强大和超强的忍耐力。他只选择那些无后顾之忧的人参军，有家室有生意的人不许加入。接着，就开始了一系列的测试和考验。他首先让士兵向沙漠进军，穿越沙漠之后，他们筋疲力尽，饥渴难忍。不远处有一条河，清澈的河水就在他们眼前，但塔鲁特下令不许士兵喝水，否则就视为淘汰，只喝一点的不算。
“当塔鲁特统率军队出发的时候，他说：‘真主必定以一条河试验你们，谁饮河水，谁不是我的部属，谁不尝河水，谁确是我的部属。只用手捧一捧水的人（不算违抗命令）。’之后，他们除少数人外，都饮了河水。”(《古兰经》 2:249)
这次考验过后，符合标准的士兵只剩下四千人，但塔鲁特还是非常满意，因为他就是要他们抵挡诱惑，内心强大。接着，迎接他们的是另一个考验。塔鲁特的军队看到敌人就在河对岸。他们渡到河对岸，与非利士人对峙。
“当他和信道的人已渡过河的时候，他们说：‘今日我们绝无能力敌对查鲁特和他的军队。’有些将士确信将来必与真主相会，他们说：‘少数的部队，赖真主的佑助，往往战胜多数的部队。’真主是与坚忍者同在的。”(《古兰经》 2:249)
哥利亚（查鲁特）的军队阵容强大，让塔鲁特的四千士兵非常害怕。但明白自己是为真主而战的人，内心坚定不移，还鼓励同伴们说：少数的部队赖真主的佑助，往往能战胜多数的部队。但还是有很多士兵害怕强大的敌人，拒绝前进。到最后，士兵只剩下三百人。就这样，几次测试和考验之后，原有八万人的军队只剩下三百人。此刻，他们面对巨人查鲁特的军队，临危不惧，托靠真主，祈求真主襄助他们战胜不信道的人。同样，他们也在接受一项有关勇气和信赖真主的考验。
“当他们出去与查鲁特和他的军队交战的时候，他们祈祷说：‘我们的主啊！求你把坚忍注入我们的心中，求你坚定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道的民众。’”(《古兰经》 2:250)
两军对峙时，查鲁特提出与国王塔鲁特的士兵单打独斗。尽管塔鲁特跟前的士兵都是以色列人中最强大的，但面对高大的巨人查鲁特，他们还是会害怕和胆怯，始终没有人应战。塔鲁特就许诺胜利者可以做驸马，但还是无人应战。过了一会儿，一个年轻人主动应战，让大家都很吃惊。对面的非利士人看到后哄堂大笑，塔鲁特的士兵也都摇头叹气。
看到这个年轻人身材很小，手里唯一的武器就是一个弹弓，塔鲁特再次找人应战。可是，根本没有人拥有像这个年轻人一样的勇气。年轻人就向大家证明，说自己曾在给父亲看管农场的羊群时，杀死了一头狮子和一只熊，让大家相信自己的实力。这时候，塔鲁特想到了自己对士兵的测试和考验。眼前的这个年轻人呈现出来的勇气和耐力，更重要的是对真主坚定不移的信念，正是他想要士兵们拥有的。于是，塔鲁特同意让这个来自伯利恒小镇名叫达伍德（大卫）的年轻人应战，接受查鲁特的生死挑战。
古以色列王国（3/6）：先知达伍德
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国王塔鲁特想要达伍德穿上盔甲，给他任何想要的武器，但他都拒绝了。他只是弯下腰，捡起几块鹅卵石，放在肩膀上的皮袋里，然后大步流星走向查鲁特。塔鲁特很担心，但达伍德说他曾杀死过熊和狮子，真主还会保护他。达伍德对此坚定不移，如今他面对的是一个残暴的巨人查鲁特。
查鲁特瞥了一眼面前的年轻人，哈哈大笑。而达伍德非常冷静，从容地取出一块鹅卵石，放在弹弓上瞄准目标。刹那间，鹅卵石像箭一般飞快准确且重重打在了查鲁特的额头上。巨人先是一惊，还未拔剑，就已经血流如注，应声倒地。士兵见势，惊骇不已，逃如鼠窜。以色列人乘胜追击，收回了失地。《古兰经》记载了这一历史事件：
“他们借真主的佑助而打败敌人。达伍德杀死查鲁特，真主把国权和智慧赏赐他，并把自己所意欲的（知识）教授他。要不是真主以世人互相抵抗，那末，大地的秩序必定紊乱了。但真主对于全世界是有恩惠的。”(《古兰经》 2:251)
先知达伍德的奇迹特质
打败查鲁特之时，达伍德并没有立刻成为先知和国王。在国王塔鲁特和先知撒母耳去世之后，他被赐予了王位和智慧。真主给予先知达伍德智慧和知识，领导一个帝国前进，更重要的是领导以色列人走向正道，崇拜独一的真主。伊斯兰的每个先知都有智慧，同时不同的先知都有不同的特质。先知达伍德具备优美的嗓音，读《宰布尔》（《大卫诗篇》）时，万物聚在周围和他一起赞颂真主，而且他还懂得鸟兽的语言。
“我确已使诸山服从他，他们早晚赞颂。并使众鸟集合起来，统统都服从他。”(《古兰经》 38:18-19)
同时，先知达伍德身上还有其他的奇迹。比如，他能让熔化钢铁，使之变得柔软，塑造任意模型。先知达伍德的时代，人们已经拥有铁器，但使用和熔化钢铁还十分困难。而真主教导达伍德制造盾牌和盔甲，保护身体，发明盔甲连接片，让士兵穿上之后行动方便。
“我教他替你们制造铠甲，以保护你们，使你们得免于战争的创伤，这你们感谢吗？”(《古兰经》 21:80)
先知达伍德因虔诚、敬拜独一真主和长期隔日封斋而闻名。先知穆罕默德（愿主福安之）告诉圣门弟子说：“真主最喜爱的礼拜是达伍德圣人的礼拜，他睡半夜，然后用夜之三分之一的时间礼拜，然后再睡夜之六分之一。”[1]
先知达伍德是一个公正又虔诚的领袖，他为以色列人带来了安定与繁荣。他的一天分为四个部分。生活方面，完全独立，不依靠国库，因为他用制铁器的手艺，自己制造兵器，靠销售维系开支；宗教方面，他坚持礼拜和敬拜真主；宣教方面，他坚定不移地宣传真主的命令，让人们信仰独一的真主；国事方面，他解决内外问题，处理内外矛盾。先知达伍德还派代表到帝国的各个地方，了解人民的需要，解决人们的困难。
之后，真主赐予先知达伍德一个儿子苏莱曼（所罗门）：“我将苏莱曼赐予达伍德，那个仆人真是优美！他确是归依真主的。”(《古兰经》 38:30)两人都是非常公正智慧的领袖。达伍德塑造了以色列帝国，苏莱曼将它带到了黄金时代。
脚注:
[1] 参见《布哈里圣训实录》。
古以色列王国（4/6）：智慧
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在《旧约》和《圣经》历史中，提到先知苏莱曼（所罗门）时经常会称之为“智者”，而在伊斯兰的概念里，每个先知都有智慧，都是智者。阿拉伯语“黑克玛（hikmah）”是智慧的意思，它意味着跟智慧有关的所有品质，当然也包括公正公平断案的水平和能力。真主赐予和塑造了所有先知的品性和智慧，先知达伍德和儿子苏莱曼的智慧独特。苏莱曼幼年时期就显示出了自己的聪慧，还为自己的父亲提供建议，而先知达伍德却是耗费半生才学习到知识和经验的[1]。有时候先知达伍德犯了错误，真主会让他循序渐进地学到生活中的智慧。他俩的智慧至今对伊斯兰事务的裁决和讨论有着重要影响。
尽管先知达伍德生活清苦，但每天都会在记念真主和力行拜功中度过。他的礼拜殿每天都有士兵守卫，没人能够闯进来。有一天突然出现两个人，先知达伍德很吃惊，因为他不知道他们是谁。他吓得倒退了几步，但两人说话冷静温和，让先知达伍德放心，消除他的疑惑和顾虑，告诉他说他们是来请求裁决的：
“两造来告状的故事来临你了吗？当时，他们逾墙而入内殿。当时，他们去见达伍德，他为他们而恐怖。他们说：‘你不要恐怖！我们是两造，被告曾欺凌了原告，请你为我们秉公裁判，请你不要偏袒，请你指引我们正路。’” (《古兰经》 38:21-22)
两人站在先知达伍德面前，其中一个人讲述情况。他的讲述让先知达伍德明显觉察到了其中的不义，他立即断案，随即两个人就消失了。此时，先知达伍德意识到，他俩不是周围的人，而是真主派来的天使，是来考验他的，很显然，他没有通过这个考验。于是，他拜倒在地上祈求真主饶恕他的轻率裁决，他意识到了自己偏听偏信匆忙结案的错误。《古兰经》描述了先知达伍德缺乏忍耐和冲动，接着向真主忏悔自己的过错。
“这个确是我的朋友，他有九十九只母绵羊，我有一只母绵羊，他却说：‘你把牠让给我吧！’他在辩论方面战胜我。达伍德说：‘他确已欺负你了，因为他要求你把你的母绵羊归并他的母绵羊。有许多伙计，的确相欺，惟信道而行善者则不然，但他们是很少的。’达伍德以为我考验他，他就向他的主求饶，且拜倒下去，并归依他。我就饶了他的过失，他在我那里，的确获得宠爱和优美的归宿。” (《古兰经》 38:23-25)
先知达伍德学到了断案要公正，要了解所有相关信息，不能只听一家之言。他也意识到了犯错并向真主忏悔的重要性。先知穆罕默德（愿主福安之）告诉圣门弟子说，眼见不一定为实[2]。意思是说，透过现象看本质，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。真主赐予先知达伍德知识，给他生活体验，塑造他的品格，让他变得更好。只要对真主忏悔和敬畏，都能够变得更好，至今仍是如此。
真主派遣天使传授先知达伍德公正公平的知识，接受先知达伍德的忏悔并赐予他回报。真主赐予先知达伍德智慧，让他用智慧的判决和宽容柔和的心管理以色列人。
“达伍德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你叛离真主的大道；叛离真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。” (《古兰经》 38:26)
《古兰经》注疏家伊本·凯希尔辑录，有一天，先知达伍德解决两个人的羊群和牧场的问题。甲有牧场，乙要求此牧场，原因是前者的羊群到后者牧场吃草，后者要求赔偿。先知达伍德询问前者，得到肯定回答后，他判决用羊群和牧场交换。
此时的苏莱曼还小，但已经显示出了自己的智慧。他有不同的看法。他建议羊群主人耕种牧场，牧场主人牵走羊群，使用羊毛和羊奶。待牧场恢复原貌，牧场主人取回牧场，羊群主人取回羊群。这一智慧建议，让苏莱曼获得了“智者苏莱曼”的称号。他不仅仅有智者苏莱曼的称号，还有伟大苏莱曼的威名。后来，苏莱曼继承了父亲的帝国，领导以色列人进入了鼎盛时代。
脚注:
[1] 参见伊本凯希尔《众先知故事》
[2] 《穆斯林圣训实录》
古以色列王国（5/6）：进入黄金时代
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先知都是凡人，他们的使命和责任需要他们具备某些特质。每个先知都负有传达同一使命——崇拜独一的真主(《古兰经》 51:56)，落实和维护真主法度的责任。为了让人们相信并服从先知，真主给予每个先知足以征服其民族的若干奇迹，而给予先知苏莱曼的奇迹就是独特的王国[1]。他的王国完全不同于其他的王国。真主设计了其中的一切，先知苏莱曼接受了真主的考验，真主塑造了他的品格，一系列的事件积累了先知苏莱曼的知识和经验。
真主称先知苏莱曼是优美的仆人，他虔诚敬畏，忏悔祈求。先知苏莱曼面对真主的考验，有时候会犯错，但也会从中学到教训。有一次，先知苏莱曼欣赏他的纯种马，忘记了下午拜的时间，当他意识到自己的这一错误时，他真诚的向真主忏悔，祈求真主宽恕和原谅。
“我将苏莱曼赐予达伍德，那个仆人真是优美！他确是归依真主的。当时，他在傍晚，检阅能静立、能奔驰的马队。他说：‘我的确为记忆我的主而喜好马队，直到它们被帷幕遮住了。’他说：‘你们将它们赶回来罢！’他就着手抚摩那些马的腿部和颈部。我确已考验苏莱曼。”(《古兰经》 38:30-34)
先知达伍德归真后，先知苏莱曼继承了他的智慧和帝国。因为他智慧超群，晓得真主全能与万事，所以，无论在容易还是困难的处境中，他都会赞颂真主。他说：“一切赞颂，全归真主！”(《古兰经》 27: 15)无法无力，全凭真主赐予。他祈求真主赐予一个超越一切的国权，真主应答了他的祈求。他赐予先知苏莱曼许多特殊的能力，帮助他建立了一个影响深远的帝国。
“他说：‘我的主啊！求你赦宥我，求你赏赐我一个非任何人所宜继承的国权。你确是博施的。’我曾为他制服了风，风奉着他的命令习习流向他所欲到的地方。我又为他制服了一切能建筑的或能潜水的恶魔，以及其它许多带脚镣的恶魔。‘这是我所特赐你的，你可以将它施给别人，也可以将它保留起来，你总是不受清算的。’他在我那里，的确获得宠爱和优美的归宿。” (《古兰经》 38:35-40)
真主赐予先知苏莱曼一个充满熔铜的喷泉，和先知达伍德一样，先知苏莱曼也能够为容器塑型，他能为铜塑型，制造工具，武器和器皿。
“我替苏莱曼制服狂风，它奉他的命令而吹到我曾降福的地方，我是深知万物的。我又替他制服一部分恶魔，他们替他潜水，并且做其它工作，我是监督他们的。”(《古兰经》 21:81-82)
“我曾使风供苏莱曼的驱使，风在上午走一月的路程，在下午也走一月的路程。我为他使熔铜像泉水样涌出。有些精灵奉主的命令在他的面前工作；谁违背了我的命令，我就使谁尝试烈火的刑罚。他们为他修建他所欲修建的宫殿、雕像、水池般的大盘、固定的大锅。（我说）：‘达伍德的家属啊！你们应当感谢。’我的仆人中，感谢者是很少的。”(《古兰经》 34:12-13)
先知苏莱曼声名远扬，他的王国独具一格，他的帝国代表了以色列人的黄金时代。他用智慧和公正统治着王国，深知一切能力和力量只来自真主。但国王苏莱曼不只是一个区域的伟大领袖，还有一个名叫赛百邑王国的也门，此时苏莱曼的王权还未达到那里，那里住着一位名叫拜莱盖丝的女王。
脚注:
[1] 参见伊本·凯希尔 《众先知故事》
古以色列王国（6/6）：王权与圣品
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国王苏莱曼和赛百邑女王的故事，是本系列文章的最后一篇。很多人对《圣经》和历史上提到的这个故事很感兴趣，伊斯兰对此有完全不同的视角。
苏莱曼，他既是先知，又是国王。作为真主的先知，他的使命是传播真主独一，绝无匹敌的信息，同时维护真主的法度。作为一个国王，他带领以色列人走向空前繁荣昌盛的黄金时代。
苏莱曼的王权和军队无人能比，他的军队由人、精灵和鸟兽组成。苏莱曼懂得鸟兽的语言，能控制精灵，管理士兵。整个帝国强大的军队数以十万计。
耶路撒冷清真寺
穆斯林相信，耶路撒冷的阿克萨清真寺（远寺）是由国王苏莱曼扩建的。根据伊斯兰历史，先知叶尔孤白（雅各）在祖父易卜拉欣（亚伯拉罕）建立麦加禁寺40年后，建立了阿克萨清真寺。伊斯兰完全拒绝国王苏莱曼在阿克萨清真寺上建圣殿的说法，这是伊斯兰和犹太信仰的基本不同，而且这还造成了现在圣地的许多困境。尽管苏莱曼同为当今三个一神教的先知，但他的归属和历史上的细微差别，造成了现在的巨大差异。
前往赛百邑
先知苏莱曼在稳定了王权和王国，定都耶路撒冷之后，他的大军南下前往赛百邑（也门）。那里四季分明，雨水充沛，当地人建立了马里卜大坝和相对完备的灌溉网络。曾经的沙漠成了绿洲和平原。得知那里绿色茂盛，苏莱曼想要前往。
期间，苏莱曼的大军经过了蚂蚁的山谷。一个母蚁看到大军逼近，喊道：“蚂蚁们啊！快进自己的住处去，以免被苏莱曼和他的大军不知不觉地践踏。”(《古兰经》 27:18)先知苏莱曼能听懂蚂蚁的话，他会心的笑了。蚂蚁知道，苏莱曼的大军不会故意踩踏它们的，苏莱曼感谢真主，他也保全了蚂蚁的生命。国王苏莱曼不是铁腕暴君，他尊重真主的一切被造物。
经过蚂蚁山谷后，苏莱曼决定整顿大军。他发现大军中少了戴胜鸟，他要求戴胜鸟归队，要惩罚它的缺席。戴胜鸟有一种本领，它能勘测到地下水道网络。赛百邑平原为何如此茂盛繁荣，国王苏莱曼也想了解究竟。很快，戴胜鸟回来报告国王苏莱曼：
“我知道了你不知道的事，我从赛百邑带来了一个确实的消息给你。我确已发现一个妇人，统治一族人，她获得万物的享受，她有一个庞大的宝座。我发现她和她的臣民都舍真主而崇拜太阳，恶魔曾以他们的行为，迷惑他们，以至阻碍他们走上正道，所以他们不遵循正道。”(《古兰经》 27: 22-24)
戴胜鸟全身心地服从和敬拜真主，它向国王苏莱曼解释：虽然拜莱盖丝女王权高位重，但至高王权归于全能的真主。苏莱曼对戴胜鸟说：
“我要看看你究竟是诚实的，还是说谎的。你把我这封信带去投给他们，然后，离开他们，你试看他们如何答复。”
戴胜鸟把信投到女王的膝盖上，躲起来听女王和大臣们的谈话：
“她说：‘臣仆们啊！我接到一封贵重的信。这封信确是苏莱曼寄来的，这封信的内容确是：奉至仁至慈的真主之名。你们不要对我傲慢无礼，你们应当来归顺我。’她说：‘臣仆们啊！关于我的事，望你们出个意见。我从来不决定任何一件事，直到你们在我面前。’他们说：‘我们既有武力，又有勇气。我们对你唯命是从，请你想一想，你要我们做甚么。’(《古兰经》 27:27-33)
拜莱盖丝女王显示出了她的智慧，虽然她也能宣战，但她首先选择给国王苏莱曼送去礼物。先知苏莱曼退回了礼物，说真主给了他想要的一切。他非常尊重拜莱盖丝，但也指出，如果不放弃崇拜太阳，就会夺去她的王权，驱逐她的臣民。拜莱盖丝再次展示了自己的智慧和正确的决定。
国王苏莱曼和赛白邑女王
为避免触犯国王苏莱曼，女王拜莱盖丝决定拜访他，亲自看看使节的描述是否属实。当她出发时，国王苏莱曼派精灵取回了拜莱盖丝的宝座。一眨眼的功夫，就送到了他的面前，这是精灵具备的速度和能力。拜莱盖丝到达时，国王苏莱曼问她是否认得面前的宝座。作为一贯智慧的外交高手，她说非常像自己的宝座。
见识到了苏莱曼的王权，拜莱盖丝意识到她面前这个有智慧且强大的领袖，而对她有益的是，她也意识到了他是真主的先知。拜莱盖丝立即宣布，放弃太阳崇拜，发誓接受真主的教义，鼓励臣民也效仿。伊斯兰学者们指出，拜莱盖丝的先天智慧引导她走向了真理。
先知苏莱曼的一生充满奇迹，他的死亡也一样。他注视着王国时，睁着眼睛死在了宝座上。精灵继续工作，以为主人在注视着它们。一个蛀虫咬断了先知苏莱曼的手杖，倒下来的时候，他们才意识到他已经去世。
“我决定他死亡的时候，只有吃他的手杖的蛀虫，指示他们他已经死了。当他倒下的时候，精灵才恍然大悟。”(《古兰经》 34: 14)
犹太教基督教历史谴责国王苏莱曼荒淫无度，而在穆斯林来说，先知苏莱曼与他们描述的完全不同，伊斯兰中他是智慧的尊贵的人。伊斯兰完全拒绝先知苏莱曼不尊重真主的法律或者偶像崇拜的说法，他是先知的儿子，不会做那些事情，他为追求真主的喜悦而度过了一生。他巩固了父亲大卫（先知达伍德）的帝国，领导以色列人走向了黄金时代。他拥有许多才能，一生充满奇迹和令人惊叹的业绩，聪明的他懂得真正的、最后的回报在后世。
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