|
Как уже было сказано, определение поклонения
в Исламе очень обширно, оно включает всё, что человек чувствует, думает,
предполагает, чувствует, говорит и делает. Это относится ко всему,
предписанному Богом: действиям, мыслям или разговору. Наряду с ритуалами сюда
входят и верования, и работа, социальная активность и личное поведение.
Существует различие между хорошим, дурным
и нейтральным. Хорошо то, что согласно целям и природе созданного Творцом. Это
ведет к гармонии и уже поэтому является наградой само по себе, потому что
решает конфликт и уменьшает страдание. Отсюда следует, что всё согласное с
этим определением должно быть формой поклонения.
Это исламская трактовка поклонения
позволяет всей жизни быть актом поклонения, пока цель этой жизни - стремление к
довольствию Всевышнего, достигаемое путём добродеяний и воздерживания от зла. Человек
может превратить обычные ежедневные действия в действия поклонения, очищая свои
намерения и искренне стремясь к довольствию Бога посредством их. Посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Помощь человеку или поддержка ему -
акт милосердия. Хорошее слово - милосердие. Каждый шаг, сделанный на пути к
месту выполнения молитвы - милосердие. Удаление препятствия от дороги -
милосердие.” (Сахих Аль-Бухари)
Зарабатывание средств пропитания также может
быть формой поклонения. Сподвижники увидели человека и были удивлены его
тяжёлым трудом. Они жаловались: “Если б только он так много трудился во имя
Аллаха … “
Посланник Аллаха
сказал:
“Если он работает, чтобы содержать
его маленьких детей, то это - ради Всевышнего. Если он работает, чтобы
поддержать его пожилых родителей, то это - ради Бога. Если он работает, чтобы
занять себя и держать свои желания под контролем, то это - ради Бога. Но если,
наоборот, он делает это, чтобы хвастаться и прославиться, то он работает ради
Сатаны.” (Аль-Мундери, Ас-Сиюти)
Даже самые естественные действия могут
стать актами поклонения, если они сопровождаются надлежащим намерением:
Посланник Аллаха сказал:
“Даже близость одного из вас с его
женой, это - акт благочестия.” (Сахих Муслим)
То же самое может быть сказано о еде, сне,
работе и хороших чертах характера, таких как правдивость, честность,
великодушие, храбрость и скромность, - всё это может стать поклонением через
искреннее намерение и повиновение Богу от всей души.
Чтобы эти мирские дела были зачтены как действия
поклонения и вознаграждены, должны быть соблюдены следующие условия:
A. Действие должно сопровождаться
надлежащим намерением. Посланник Аллаха сказал:
“Дела – это прежде всего намерения, и
каждому воздаётся по намерениям.” (Сахих Аль-Бухари)
B. Действие должно быть законно
само по себе. Если действие запретное, то преступивший заслуживает наказания.
Посланник Бога сказал:
“Аллах добр и не приемлет ничего,
кроме добра .” (Сахих Муслим 1015)
C. Исламский Закон должен быть
полностью соблюдён. Не должно быть никакого обмана, притеснения и
несправедливости. Посланник Аллаха сказал:
“Обманщик не является одним из нас (т.е.
не мусульманин).” (Сахих Муслим)
D. Деятельность не должна препятствовать
мусульманину выполнять его религиозные обязанности. Господь говорит:
“О верующие! Пусть ваше состояние и дети не
отвлекают вас от поминания Аллаха (Коран 63:9)
Отсюда следует, что понятие поклонения в
Исламе не ограничено простым монашеством, медитацией или созерцанем созданной
для нас Создателем действительности, и оно не основано на простой обрядности и
выполнении некоторых бессмысленных действий. Более того, Ислам объединяет
внутреннее и внешнее, определяет справедливость и устанавливает вознаграждение
за неё. Это и есть всесторонняя концепция поклонения, благодаря ей люди могут
выполнять цель, ради которой они были созданы. Бог говорит:
“Я создал духов и людей лишь для того, чтобы они
Мне поклонялись.” (Коран 51:56)
Люди должны жить не согласно их
субъективным желаниям, автоматизации, интеллектуальному уровню или как того диктуют
социальные, политические или академические власти, но в соответствии с их исконной
целью, присущей им: поклонению Богу.
“Так обрати же лик свой к той праведной религи,
Аллахом учреждённой, ради которой сотворил Он род людской. Творение Аллаха –
неизменно. И эта вера истинна, но большинство людей не ведает (о том).” (Коран
30:30)
Когда человек живёт, выполняя предписания
Господа, оставляя запрещённое Им, и согласовывая каждое своё действие с
желанием Бога, то его жизнь, с утра и до вечера, со времени рождения до самой смерти,
превращается в поклонение, за которое он будет вознаграждён. Именно так жили
пророки, поскольку Бог говорит:
«Скажи: “Поистине, моя молитва, мои обеты, жизнь
и смерть моя принадлежат Аллаху, Господу миров.”» (Коран 6:162)
Когда достигается это состояние, человек
живёт в гармонии с остальной частью мироздания и возвращается к его
естественному бытию, поскольку все другие создания Творца находятся
подсознательно в постоянном поклонении Бога, поскольку Он сказал:
“Неужели ты не видишь, что перед Аллахом падают ниц те, кто на
небесах и на земле, солнце, луна, звезды, горы, деревья, животные и многие люди…”
(Коран 22:18)
|
