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_001.jpg) Le clergé chrétien reconnaît clairement
que Jésus ne s’est jamais lui-même attribué le titre de « fils de Dieu »,
mais prétend que d’autres l’ont fait. Il y a une explication à cela.
Lorsque l’on étudie les différents
manuscrits qui composent le Nouveau Testament, on découvre que ce titre
attribué à Jésus provient de mauvaises traductions de deux mots grecs, pais
et huios, qui ont tous deux été traduits comme « fils ». Mais
cette traduction paraît sournoise. Le mot grec pais provient de
l’hébreu ebed, dont le sens premier est « serviteur » ou
« esclave ». Ainsi, la traduction première de pais theou est
« serviteur de Dieu »; mais le traduire par « fils de Dieu
» ou « enfant de Dieu » est franchement tiré par les cheveux. Selon
le Theological Dictionary of the New Testament, « … le mot original
hébreu pais, dans l’expression pais theou, i.e. ebed, a
une signification qui met l’accent sur la notion de relation personnelle, et
son sens premier est « esclave ».
Cela est d’autant plus intéressant que
ça rejoint parfaitement la prophétie Ésaïe 42:1, confirmée par Matthieu
12:18 : « Voici mon serviteur [du mot grec pais], que je
soutiens, celui que j'ai choisi, qui fait toute ma joie. » Peu
importe quelle version française de la Bible on lit, le mot « serviteur »
se retrouve dans chacune. Si l’on considère que le but de la révélation est de
clarifier la vérité provenant de Dieu, ce passage peut paraître comme une
disgracieuse verrue sur le visage de la doctrine soutenant l’idée de Jésus
comme fils de Dieu. Après tout, quel meilleur endroit Dieu aurait-Il pu
choisir, dans la Bible, pour présenter Jésus comme Son fils? Quel meilleur
endroit pour dire : « Voici Mon fils, que J’ai engendré… »?
Mais Il ne l’a pas dit. D’ailleurs, cette doctrine ne reçoit de soutien
ni dans les paroles de Jésus ni dans celles de Dieu rapportées dans la Bible,
et on peut se demander pourquoi. À moins, bien entendu, que Jésus n’ait été
que le serviteur de Dieu décrit dans le verset d’Ésaïe.
Quant à l’utilisation religieuse du mot
ebed, « … le terme sert d’expression d’humilité et est utilisé par
le vertueux vis-à-vis de Dieu. » De
plus, « après l’an 100 avant Jésus-Christ, pais theou est le
plus souvent utilisé dans le sens de « serviteur de Dieu » (réf.
Moïse, les prophètes et les trois enfants – Bar. 1:20; 2:20; Dan. 9:35). » Une
personne peut facilement s’enliser dans une telle doctrine : « Sur
huit endroits où cette expression est reprise, une réfère à Israël (Luc 1:54), deux à David (Luc 1:69; Actes 4:25), et les cinq autres à Jésus (Matt. 12:18; Actes 3:13, 26; 4:27, 30)…. Les rares fois où Jésus est appelé pais theou,
on a manifestement affaire à l’ancienne tradition. »
Le terme n’était donc pas exclusivement
attribué à Jésus, et là où il était utilisé, il provenait
« manifestement » de « l’ancienne tradition ». De plus, si
la traduction avait été honnête, elle aurait traduit le même terme de la même
façon dans tous les cas; mais tel n’a pas été le cas. Par exemple, là où on a
traduit pais par « serviteur » dans le cas de David (Actes 4:25 et Luc 1:69) et d’Israël (Luc 1:54), on l’a traduit par « fils » ou
« enfant » dans le cas de Jésus (Actes 3:13; 3:26; 4:27; 4:30). Un tel traitement préférentiel est peut-être justifiable d’un point de
vue canonique, mais totalement illogique.
Enfin, on ne peut passer sous silence
un intéressant parallèle, ici : « Ainsi, l’expression grecque pais
tou theou (serviteur de Dieu) possède exactement la même connotation que le
nom musulman Abdallah – serviteur d’Allah. »
Ce parallèle est d’autant plus étonnant
que le Coran relate que Jésus s’est lui-même identifié comme Abdallah (qu’on
écrit aussi Abdoullah); abd signifie esclave ou serviteur, en arabe, et
donc Abd-Allah signifie « esclave » ou « serviteur
d’Allah ». Selon l’histoire relatée dans le Coran, la vierge Marie est
retournée vers les siens en portant Jésus, nouvellement né, dans ses bras, et ces
derniers l’accusèrent de l’avoir conçu hors mariage. Mais, parlant à même le
berceau, produisant ainsi un miracle qui allait donner du poids à ses
affirmations, le bébé Jésus défendit la vertu de sa mère en disant :
« Inni Abdoullah », ce qui signifie « Je suis en réalité
le serviteur d’Allah ». (Coran 19:30)
Traduire par « fils » (au
sens littéral) le mot grec huios, que l’on retrouve dans le Nouveau
Testament, est également incorrect. À la page 1210 du Theological Dictionary of the New Testament, de Kittel et Friedrich, le sens que l’on
donne au mot huios varie entre le littéral (Jésus, fils de Marie), le
quelque peu métaphorique ( les enfants de la maison – Matt. 17:25-26), le
poliment métaphorique ( les élus de Dieu considérés comme des fils d’Abraham – Luc
19:9), le familièrement métaphorique ( les croyants comme fils de Dieu – Matt.
7:9 et Héb 12:5), le spirituellement métaphorique (comme dans Jean 19:26, où
Jésus décrit à Marie son disciple préféré et l’appelle son « fils »)
et l’aveuglément métaphorique : les « fils du royaume » (Matt.
8:12), « fils de paix » (Luc. 10:6), « enfants de lumière »
(Luc. 16:8), « enfants de ce siècle » (Luc. 16:8) et « fils du
tonnerre » (Marc 3:17)
C’est comme si ce mot incompris, que
l’on traduit par « fils », porte en lui, en lettres majuscules, le
sens de MÉTAPHORE! Ou, comme Stanton l’affirme de façon éloquente :
« La majorité des érudits s’accordent pour dire que le mot araméen ou
hébreu derrière la traduction « fils » signifie en réalité « serviteur ».
Alors tandis que l’Esprit descend sur Jésus, lors de son baptême, il entend une
voie, venue d’en haut, s’adresser à lui en ces termes : « Voici mon serviteur … Mon élu… J'ai mis Mon esprit sur lui. » (Ésaïe 42:1) Et bien que Marc 1:11 et 9:7 affirment que Jésus a été
envoyé par Dieu comme Son fils bien-aimé, ces versets mettent l’accent sur le
rôle de Jésus en tant que serviteur de Dieu plutôt que comme fils de
Dieu. »
Copyright
© 2007 Laurence B. Brown; publié avec sa permission.
Le
texte qui précède est un extrait du livre de Laurence B. Brown, MisGod’ed,
qui doit bientôt paraître accompagné de sa suite, God’ed. Ces deux
livres se trouvent sur le site du Dr Brown, www.Leveltruth.com
. On peut contacter le Dr Brown à l’adresse suivante : BrownL38@yahoo.com
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