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À un moment ou l’autre de sa vie,
chaque personne se pose des questions existentielles comme « qui nous a
créés? » et « pourquoi sommes-nous sur terre? »._001.jpg)
Alors, qui donc nous a créés? Les
athées parlent du Big Bang et de l’évolution, tandis que les autres parlent de
Dieu. Ceux qui répondent « je ne sais pas » sont en réalité des athées,
non pas parce qu’ils nient l’existence de Dieu, mais bien parce qu’ils ne
l’affirment pas.
Maintenant, bien que le Big Bang puisse
expliquer l’origine de l’univers, il n’explique pas l’origine du nuage de fumée
primitif. Ce nuage de fumée (qui, selon la théorie, s’est ramassé sur
lui-même, s’est comprimé sous l’effet de son propre poids pour finalement
exploser) avait nécessairement une provenance. Après tout, il contenait
suffisamment de matière pour former non seulement notre galaxie, mais les
milliards d’autres galaxies de l’univers connu. Alors d’où venait ce nuage?
Qui, ou qu’est-ce qui avait créé ce nuage de fumée primitif?
De même, l’évolution peut peut-être
expliquer les traces fossiles; mais elle n’arrive pas à expliquer l’essence
même de l’être humain, c’est-à-dire l’âme. Nous en avons tous une. Nous
sentons sa présence, nous parlons de son existence et, par moments, nous prions
pour son salut. Mais seuls les gens croyants peuvent expliquer d’où elle
vient. La théorie de la sélection naturelle peut expliquer certains aspects
scientifiques des êtres vivants, mais elle ne peut et ne pourra jamais
expliquer les mécanismes de l’âme.
Par ailleurs, quiconque étudie la
complexité de la vie et de l’univers ne peut faire autrement que d’y voir la
signature du Créateur. Que les gens reconnaissent ou non ces signes est une
autre histoire; certains refusent tout simplement de voir la réalité telle
qu’elle est. Nous savons que derrière une peinture, il y a un peintre et
derrière une sculpture, un sculpteur. Donc derrière la création, ne devrait-il
pas y avoir un Créateur?
Le concept selon lequel l’univers aurait
explosé pour ensuite se développer en un équilibre parfait tout à fait par
hasard et au gré d’une prétendue sélection naturelle n’est pas très différent d’une
supposition voulant, par exemple, qu’en jetant des bombes dans une cour à
ferraille, l’une d’elles finira tôt ou tard par rassembler plusieurs pièces qui
formeront une parfaite Mercedes. Et en plus, dans la couleur et le modèle de
notre choix, rien de moins.
S’il est une chose dont nous pouvons
être sûrs, c’est que sans un pouvoir supérieur contrôlant, tout système ne peut
que dégénérer en chaos. Les théories du Big Bang et de l’évolution proposent
exactement l’opposé : à partir du chaos se serait développée la
perfection. Ne serait-il pas plus raisonnable de conclure que le Big Bang et l’évolution
ont été des événements contrôlés? C’est-à-dire contrôlés par le Créateur?
Les Arabes racontent l’histoire d’un
nomade qui trouve, dans une oasis située en plein désert, un magnifique
palais. Lorsqu’il demande à son propriétaire comment il l’a construit,
celui-ci lui dit que le palais s’est formé de lui-même par la force des
éléments. Le vent a façonné les pierres et les a poussées jusqu’à l’oasis,
puis les a empilées jusqu’à ce qu’elles prennent la forme d’un palais. Puis,
il a soufflé des filaments de laine de mouton jusqu’à ce qu’ils forment des
tapis et des tapisseries, des morceaux de bois jusqu’à ce qu’ils se
transforment en meubles, portes et cadrages de fenêtres et les a disposés, dans
le palais, aux meilleurs emplacements. Des éclairs ont fait fondre le sable
jusqu’à ce qu’il forme des vitres et le vent a poussé ces dernières dans les
cadrages de fenêtres. Puis, les éclairs ont encore fait fondre du sable noir
pour le transformer en acier et le façonner en clôtures avec une symétrie et un
alignement parfaits. Ce processus a duré des milliards d’années et n’est
survenu qu’à cet unique emplacement sur toute la planète. Et tout cela, par
pure coïncidence.
À ce stade-ci, évidemment, nous sommes
entrain de lever les yeux au ciel; mais nous avons compris le message. Si ce
palais ne s’est pas créé tout seul, à qui devons-nous attribuer l’origine de
choses infiniment plus complexes, telles que notre univers et même, nos propres
vies?
Un autre argument classique des athées
est celui qui s’attarde sur ce qu’ils perçoivent comme les imperfections de la
création. Ils posent des questions comme « comment peut-il y avoir un
Dieu alors que se produisent telles et telles choses? », faisant
référence, entre autres, à des désastres naturels, à des handicaps de
naissance, à des génocides ou au cancer de leur grand-mère. Mais là n’est pas
la question. Nier l’existence de Dieu sur la base de ce que l’on perçoit comme
des injustices de la vie suppose qu’un être divin n’aurait pu créer nos vies
autrement que parfaites, tout en établissant la justice sur terre.
Euh… ne peut-il y avoir d’autres
options?
Ne pouvons-nous aussi supposer que Dieu
n’a pas créé la vie sur terre pour être un paradis, mais plutôt comme un test
dont le châtiment ou la récompense se trouvera dans l’au-delà, c’est-à-dire là
où Dieu établira sa justice dernière? Pour soutenir ce concept, nous posons la
question suivante : qui a le plus souffert d’injustices, en ce monde,
sinon les élus de Dieu, c’est-à-dire les prophètes? Et qui nous attendons-nous
à voir occuper les plus hauts rangs du Paradis, sinon ceux dont la foi demeure
inébranlable dans l’adversité?
En raisonnant de la sorte, j’espère que
nous parviendrons à nous mettre d’accord sur la réponse à donner à la première
« grande question » qui est : qui nous a créés? Sommes-nous
d’accord pour dire que si nous sommes la création, alors Dieu est le Créateur?
Si nous ne pouvons nous mettre d’accord
sur ce point, alors rien ne sert de poursuivre. Mais pour ceux qui sont
d’accord, passons à la deuxième grande question qui est : pourquoi
sommes-nous ici? Ou, en d’autres termes : quel est la raison d’être de
notre existence?
Copyright © 2007 Laurence B. Brown.
Au
sujet de l’auteur :
Laurence B. Brown, MD, peut être contacté à l’adresse suivante : BrownL38@yahoo.com. Il est l’auteur des
livres intitulés The First and Final Commandment (Le premier et dernier commandement) (Amana Publications) et Bearing True
Witness (Témoigner de la vérité) (Dar-us-Salam). Ses prochains livres
seront un thriller historique, The Eighth Scroll (Le huitième parchemin)
et une seconde édition remaniée de The First and Final Commandment,
divisée en deux tomes, MisGod’ed et sa suite, God’ed.
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