L’époux(se)
Le mariage est une institution très
importante, en islam. Le Coran nous rappelle à plusieurs reprises que nous
sommes, hommes et femmes, issus du même homme, à l’origine. C’est sur la base
des liens qui unissent l’homme et la femme que sont établis les droits de
chacun sur l’autre. Dans le premier verset de la sourate intitulée « Les
femmes », Dieu dit :
« Ô hommes! Craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’un seul être et
qui a créé, à partir de celui-ci, sa compagne; puis de [l’union de] ces
deux-là, Il a fait proliférer de tous côtés une multitude d’hommes et de
femmes. Craignez Dieu, au nom duquel vous exigez (vos droits) les uns des
autres; et craignez de rompre les liens du sang. Certes, Dieu vous observe
parfaitement. » (Coran 4:1)
Mais au-delà de l’origine commune
qu’ils partagent, Dieu souligne que l’amour et l’affection qu’Il a créés dans
le cœur des époux doit servir de signe et de preuve pour ceux qui
réfléchissent. En d’autres termes, certains peuvent voir, dans cet aspect de
la création, la grandeur de l’œuvre et de la puissance de Dieu, la perfection
de Sa création et la grande miséricorde qu’Il a fait descendre sur ce monde.
Dieu dit, dans le Coran :
« Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous des épouses issues de
vous-mêmes pour que vous viviez en tranquillité auprès d’elles. Et Il a mis
entre vous de l’amour et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour les gens
qui réfléchissent. » (Coran 30:21)
Dieu dit également :
« C’est Lui qui vous a créés à partir d’un seul être; et de cet être, Il a
tiré son épouse, afin qu’il puisse trouver de la tranquillité auprès
d’elle. » (Coran 7:189)
Selon le Coran, donc, la relation entre
les époux doit en être une d’amour, de compassion et de compréhension
mutuelle. Dieu ordonne également aux hommes de bien traiter leur épouse :
« Et comportez-vous convenablement envers elles ; si vous éprouvez de
l’aversion pour elles, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose
dans laquelle Dieu a déposé un grand bien. » (Coran 4:19)
Quelques mots sont nécessaires sur la
raison d’être du mariage en islam. Nécessaires parce que trop souvent, les
gens entrent dans le mariage, ou souhaitent se marier, sans comprendre la
véritable raison d’être du mariage ni le rôle qu’ils sont censés y jouer. Et à
cause de cela, ils ne réalisent pas toutes les responsabilités qui les
attendent une fois qu’ils seront mariés. Mais s’ils connaissent bien les
raisons pour lesquelles le mariage a été institué et qu’ils savent à quelles
responsabilités ils doivent s’attendre, leur mariage aura bien plus de chances
d’être réussi.
Manifestement, les raisons d’être du
mariage vont bien au-delà du simple « plaisir » ou de la satisfaction
des « désirs ». Les raisons d’être du mariage incluent, entre autres :
la procréation, les plaisirs physiques licites, l’acquisition d’une certaine
maturité, l’entraide mutuelle dans le quotidien, l’atteinte de certains
bienfaits psychologiques et physiologiques, la formation de la pierre angulaire
d’une société morale, l’éducation de la prochaine génération dans un cadre favorable
à la croissance morale et spirituelle, l’union de personnes et la formation de
familles.
Les droits de l’époux et de l’épouse
Pour qu’un mariage réussisse, chaque
partenaire doit bien comprendre quels sont ses droits, ses responsabilités, ses
rôles et ses obligations. C’est pour cette raison que la loi islamique a clairement
établi les droits et responsabilités de chacun des époux. Il est important,
pour le mari et la femme, de comprendre que son ou sa partenaire est d’abord et
avant tout un(e) autre musulman(e) et donc son frère ou sa sœur en islam. Par
conséquent, tous les droits mutuels des frères et sœurs en islam sont aussi les
droits des époux. Les droits et obligations qui lient les musulmans entre eux,
de même que l’amour, la loyauté et le sentiment de fraternité qui les unissent
s’appliquent tous aux gens mariés, car leur époux(se) fait également partie de
cette fraternité musulmane. Le Prophète (que la paix et les bénédictions de
Dieu soient sur lui) a mis l’accent sur ce point lorsqu’il a dit :
« Nul d’entre vous ne croit
vraiment s’il n’aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même. » (Sahih
al-Boukhari, Sahih Mouslim)
La personne à laquelle on est marié
possède encore plus de droits sur nous en vertu de l’important contrat qui nous
lie à elle.
Lorsque l’on discute des droits des
époux, ce sujet ne devrait pas être abordé froidement ou d’un point de vue
strictement légal. Le lien qui unit l’homme et la femme représente bien plus
qu’un ensemble de droits et obligations que chacun doit respecter; il s’agit
aussi d’un lien d’amour, de compréhension et de soutien mutuels. Chacun doit
savoir prendre en considération les besoins et les capacités de l’autre, tenter
de rendre l’autre heureux, même si des compromis sont parfois nécessaires, plutôt
que de ne voir le mariage que comme un cadre où chacun s’assure d’obtenir de
l’autre tous ses droits, sans exception. Dans la plupart des cas, aucun des
époux ne donne à l’autre tous ses droits ni ne le rend totalement heureux.
Mais chacun doit savoir accepter cette réalité et composer avec les défauts de
l’autre.
Le Prophète (que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui) a recommandé aux maris de traiter leurs
épouses de la meilleure manière, peut-être parce qu’elles sont souvent à leur
charge et qu’ils sont physiquement plus forts, en général. Il a dit :
« Le meilleur d’entre vous
est celui qui est le meilleur envers sa famille; et parmi vous, je suis le
meilleur envers ma famille. » (at-Tirmidhi et Ibn Majah)
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