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 Tout le monde a, à juste titre, peur de mourir. L’incertitude liée
à ce qui se passe après fait peur. De toutes les religions, c’est l’islam qui
fournit le plus de détails sur ce qui arrive après la mort et de ce qui se
trouve au-delà. L’islam considère la mort comme un seuil naturel à franchir
pour se rendre vers la prochaine étape d’existence.
La doctrine islamique soutient qu’après
la mort du corps humain, l’existence humaine se poursuit sous forme de résurrection
spirituelle et physique. Il existe une relation directe entre la conduite sur
terre et la vie au-delà de la mort. L’au-delà se compose de récompenses et de
punitions en corrélation avec la conduite sur terre. Un jour viendra où Dieu
ressuscitera et rassemblera toute Sa création, du premier au dernier, et les jugera
chacun en toute justice. Le gens se rendront ensuite vers leur destination
finale, l’Enfer ou le Paradis. La croyance en la vie après la mort nous pousse
à accomplir le bien et à éviter les péchés. Dans cette vie, ici-bas, nous
voyons parfois des personnes pieuses souffrir et des impies profiter de la vie.
Mais tous seront jugés un jour et justice sera rendue.
La croyance en la vie après la mort est
l’une des six croyances fondamentales requises de tout musulman pour avoir une
foi complète. La rejeter enlève toute signification aux autres croyances. Pensez
à un enfant qui ne met pas sa main dans le feu. S’il ne le fait pas, c’est qu’il
est sûr que s’il le fait, il va se brûler. Mais lorsque vient le moment
d’effectuer ses travaux scolaires, le même enfant peut devenir paresseux parce
qu’il ne comprend pas tout à fait ce qu’une bonne éducation signifie pour son
avenir. Maintenant pensez à quelqu’un qui ne croit pas au Jour du Jugement. La
croyance en Dieu et toute une vie basée sur la croyance en Dieu sont pour lui
tout à fait inutiles. Il considère qu’obéir à Dieu ne lui rapporte rien, et
que Lui désobéir ne peut en rien lui nuire. Comment peut-il alors vivre une vie
basée sur la conscience que Dieu l’observe? Quel est son incitatif à faire
preuve de patience lors des épreuves de la vie et à éviter de se vautrer dans
les plaisirs que la vie peut offrir? Et si quelqu’un ne suit pas la voie de Dieu,
à quoi lui sert alors sa croyance en Dieu, s’il en a une? Sa croyance même est
mise en doute. La croyance en la vie après la mort ou le rejet de cette idée
est sans doute le facteur qui influence le plus le cours de la vie d’un
individu.
Les morts ont une existence
ininterrompue et une conscience qui leur est propre dans leur tombe. Les
musulmans croient qu’à sa mort, une personne entre dans une phase intermédiaire
sise entre la mort et la résurrection. Plusieurs événements ont lieu dans ce
nouveau « monde », comme « l’épreuve » de la tombe, où
chacun sera questionné par des anges à propos de sa religion, de son prophète,
et de son Seigneur. La tombe est soit un jardin du Paradis soit une fosse de l’Enfer;
des anges de miséricorde visitent les âmes des croyants et des anges de
supplice visitent les incroyants.
La résurrection sera précédée de la fin
du monde. Dieu ordonnera à un ange éblouissant de souffler dans la Trompe. Au
premier son, tous les habitants des cieux et de la terre tomberont
inconscients, sauf ceux qui seront épargnés par Dieu. La terre sera aplanie,
les montagnes seront réduites en poussière, le ciel se fendra, les planètes seront
dispersées, et les tombeaux renversés.
Les gens seront ressuscités de leurs
tombes dans leur aspect physique d’origine, entrant ainsi dans la troisième et
dernière phase de vie. L’ange soufflera à nouveau dans la Trompe, ce qui fera
sortir les gens de leur tombe, ressuscités!
Dieu rassemblera tous les humains,
croyants et impies, les djinns, les démons, et même les animaux sauvages. Ce
sera un rassemblement universel. Les anges conduiront tous les êtres humains, nus,
non-circoncis et pieds-nus, à la Grande Plaine de rassemblement. Les gens se
tiendront debout en attente du jugement et seront si angoissés qu’ils sueront à
grosses gouttes. Les vertueux seront abrités à l’ombre du Trône Magnifique de
Dieu.
Lorsque la situation deviendra
insoutenable, des gens demanderont aux prophètes et aux messagers d’intercéder
en leur faveur auprès de Dieu pour les sauver de leur détresse.
La balance sera établie et les actions
des gens seront pesées. La révélation des registres des actions accomplies
durant la vie sur terre suivra. Celui qui recevra son registre dans sa main
droite connaîtra un jugement clément. Il retournera à sa famille, tout joyeux.
Mais celui qui recevra son registre dans sa main gauche souhaitera être mort de
façon définitive au moment où il sera jeté dans le Feu. Il sera consumé de
regrets, et souhaitera n’avoir jamais reçu son registre et n’avoir jamais pris
connaissance de son contenu.
Dieu jugera ensuite Sa création. On leur rappellera leurs bonnes actions et leurs péchés. Les fidèles
reconnaitront leurs manquements et seront pardonnés. Les incroyants n’auront
pas de bonnes actions car ils en auront reçu la rétribution au cours de leur
vie sur terre. Certains savants considèrent toutefois que la punition des
incroyants pourrait être réduite en fonction de leurs bonnes actions, à
l’exception du grand péché d’incroyance.
Le Siraat sera établi. Il
s’agit d’un pont qui passe au-dessus de l’Enfer et qui mène au Paradis. Quiconque
s’est solidement agrippé à la religion de Dieu dans sa vie sur terre traversera
ce pont avec facilité.
Après le Jugement Dernier, le Paradis
et l’Enfer seront les lieux de repos ultimes des fidèles et des damnés. Ces
deux lieux sont éternels et bien réels. Le bonheur des gens du Paradis ne connaîtra
jamais de fin, de même que le supplice des incroyants condamnés à l’Enfer ne
cessera jamais. Contrairement à un système de succès-échec que l’on trouve
dans d’autres systèmes de croyance, la vision islamique est plus sophistiquée
et traduit un niveau plus élevé de justice divine. On peut voir cela de deux
manières. Premièrement, certains croyants peuvent souffrir en Enfer pour des
péchés cardinaux desquels ils ne se sont pas repentis. Deuxièmement, l’Enfer
et le Paradis ont tous deux plusieurs niveaux.
Le Paradis est le jardin éternel des
plaisirs physiques et des réjouissances spirituelles. La souffrance y sera
absente et les désirs corporels y seront satisfaits. Tous les vœux y seront
exaucés. Des palais, des serviteurs, des richesses, des ruisseaux de vins, de
lait et de miel, des parfums agréables, des voix apaisantes, des partenaires
pur(e)s pour des relations intimes… Personne n’y connaîtra l’ennui ni n’en aura
assez!
Le plus grand bonheur, toutefois, sera le
fait de voir leur Seigneur, ce dont les incroyants seront privés.
L’Enfer est un endroit de supplice infernal
pour les incroyants et de purification pour les pécheurs parmi les croyants. Torture
et supplice pour le corps et pour l’âme; brûlure par le feu, eau bouillante
comme boisson, aliments cuisants comme nourriture, chaînes et colonnes de feu
étouffantes. Les incroyants seront condamnés à y rester éternellement, tandis
que les croyants finiront par en sortir et seront alors admis au Paradis.
Le Paradis est pour ceux qui auront adoré Dieu
exclusivement, qui auront cru et suivi leur prophète, et qui auront vécu une
vie morale conforme aux enseignements contenus dans les Écritures.
L’Enfer sera la demeure ultime de ceux
qui auront renié Dieu, adoré d’autres créatures que Dieu, rejeté l’appel des
prophètes, et mené une vie de pécheurs non repentants.
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