1. Les châtiments prescrits
Les crimes qui tombent sous cette
catégorie peuvent être définis comme des actes légalement interdits que Dieu prévient
vigoureusement à l’aide de châtiments prescrits et immuables dont l’exécution
est considérée comme le droit de Dieu.
Ces châtiments ont certaines
particularités qui les distinguent des autres. Parmi elles, les
suivantes :
1. Ces châtiments ne peuvent
être ni diminués ni augmentés.
2. Ils ne peuvent être annulés
par un juge, par les autorités politiques ou la victime après que les crimes
pour lesquels ils s’appliquent aient été portés à la connaissance des
responsables. Avant que ces crimes ne soient portés à la connaissance des
responsables de l’État, il demeure possible à la victime de pardonner au
criminel si le tort causé ne se situait qu’à un niveau personnel.
3. Ces châtiments sont le
« droit de Dieu », c’est-à-dire que le droit légal dont il est
question est de nature générale là où le bien-être de la société est pris en
considération.
Les crimes suivants tombent sous la
juridiction des châtiments fixes (prescrits) :
1. Le vol
Le vol est défini comme le fait de s’emparer
secrètement du bien d’autrui avec l’intention d’en jouir, alors que ce bien se
trouvait à l’abri, dans un endroit sécurisé.
2. Banditisme de grands chemins
Le banditisme de grands chemins est
défini comme l’activité d’un individu ou d’un groupe d’individus qui se rendent
sur les voies publiques avec l’intention d’interdire le passage aux gens ou de
voler les passants, ou encore de leur infliger des blessures.
3. Fornication et adultère
Cela est défini comme tout acte où un
homme a une relation avec pénétration avec une femme qui ne lui est pas
licite. Toute relation qui n’implique pas une pénétration ne fait pas partie
de cette catégorie et les personnes impliquées n’encourent pas le châtiment
prescrit.
4. Fausses accusations
Cela est défini comme le fait d’accuser
de fornication ou d’adultère une personne chaste et innocente. Cela inclut
également le fait de prétendre qu’une personne n’est pas la fille ou le fils
d’untel ou d’unetelle. Les fausses accusations incluent toute accusation de
fornication ou d’adultère qui n’est pas soutenue par une preuve jugée
acceptable par la loi islamique.
5. Consommation d’alcool
L’un des plus grands objectifs de
l’islam est le bien-être des êtres humains et d’éviter le plus possible tout ce
qui peut leur nuire. C’est pourquoi l’islam permet les bonnes choses et
interdit les mauvaises. Il protège ainsi la vie des gens, de même que leurs
facultés rationnelles, leurs biens et leur réputation. L’interdiction de
l’alcool et le châtiment pour ceux qui en consomment font partie des lois qui
démontrent à quel point l’islam se soucie de ces choses, car l’alcool est de
nature destructrice et peut gravement affecter la vie d’une personne, ses
biens, son intellect, sa réputation et sa religion.
Dieu dit, dans le Coran :
« Ô vous qui croyez! Les boissons alcoolisées, les jeux de hasard, les
autels dressés pour les idoles et les flèches de divination ne sont que des
abominations, des œuvres de Satan. Éloignez-vous-en, si vous tenez à la
réussite. Satan ne cherche qu’à susciter l’inimitié et la haine entre vous à
travers les boissons alcoolisées et les jeux de hasard, et à vous détourner de
l’invocation de Dieu et de la prière. Y renoncerez-vous donc ? » (Coran
5:90-91)
6.
L’apostasie
L’apostasie est définie comme le fait,
pour un musulman, de faire une déclaration ou d’accomplir un acte qui le fait
sortir de l’islam. Le châtiment prescrit pour l’apostasie, dans la sounnah,
est l’exécution et il sert de remède à un problème qui était déjà connu à
l’époque du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui).
À l’époque, il arrivait qu’un groupe de personnes se convertisse à l’islam, puis
quitte l’islam ensemble afin de semer le doute et l’incertitude dans le cœur
des croyants. Le Coran nous parle d’ailleurs de cette réalité :
« Et une partie des gens du Livre dit : « Le matin, croyez en
ce qui a été révélé aux (musulmans), mais le soir, reniez-le; peut-être les
ferez-vous revenir [à leur ancienne religion]. » (Coran 3:72)
Le châtiment contre l’apostasie fut
donc institué afin que cet acte ne puisse plus être utilisé comme moyen pour
semer le doute chez les croyants.
Il faut cependant préciser que l’on
accorde à l’apostat trois jours pour se repentir, de sorte que s’il est
lui-même en proie au doute ou s’il a mal compris certains principes de l’islam,
que ces choses lui soient expliquées et clarifiées.
|
