Les objectifs du système pénal islamique
_001.jpg) Derrière le système pénal islamique se
cachent divers objectifs, dont les plus importants sont les suivants :
Premier objectif : l’islam cherche à protéger la société contre le crime.
C’est un fait connu que si les crimes ne sont pas prévenus par la menace de
sérieux châtiments, c’est la sécurité de toute la société qui sera menacée. L’islam
cherche à apporter la sécurité et la stabilité sociales et son action et ses châtiments
sont basés sur ces considérations, afin de décourager le crime. Le verset
ci-dessous fait mention de ces objectifs :
« Dans la loi du talion, il y a la (préservation de la) vie, pour vous, ô
hommes de raison; peut-être deviendrez-vous pieux. » (Coran 2:179)
Si un meurtrier, ou n’importe quel
criminel, connaît pertinemment les conséquences que pourraient avoir ses actes
sur son propre sort, il y pensera à deux fois avant de commettre un crime. Connaître
le châtiment retiendra le criminel de commettre son crime de deux façons.
D’abord, il est peu probable que celui qui a déjà connu le châtiment récidive.
Ensuite, ceux qui n’ont jamais commis de crime y penseront à deux fois avant
d’en commettre un, connaissant d’avance le châtiment applicable. Et pour créer
un effet de dissuasion sur la société, l’islam a établi la pratique d’annoncer
publiquement un châtiment sur le point d’être appliqué. Dieu dit :
« Et qu’un groupe de croyants assiste à leur punition. » (Coran
24:2)
Deuxième objectif : l’islam cherche à réformer le criminel. Le Coran fait
souvent mention du repentir, affirmant clairement que la porte du repentir est
toujours ouverte au criminel qui décide d’abandonner ses mauvaises actions et
modifier positivement son comportement. L’islam a fait du repentir un moyen d’annuler
un châtiment prescrit dans certains cas, comme, par exemple, le châtiment pour
le banditisme de grands chemins. Dieu dit, dans le Coran :
« ...sauf ceux qui se repentent avant de tomber en votre
pouvoir. Sachez qu’alors, Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran
5:34)
Dieu dit, au sujet du châtiment pour la
fornication :
« Et s’ils se repentent et s’amendent, laissez-les en paix. Certes, Dieu
est Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran 4:16)
Après avoir mentionné le châtiment pour
les fausses accusations, Il ajoute :
« ... à l’exception de ceux qui, après
cela, se repentent et s’amendent. (Envers ceux-là), Dieu est Pardonneur et
Miséricordieux. » (Coran 24:5)
Et, après avoir mentionné le châtiment
prescrit pour le vol, Il ajoute :
« Mais quiconque se repent après son crime et s’amende, Dieu accepte son
repentir. Car Dieu est, certes, Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran
5:39)
Cet objectif est plus souvent associé
aux châtiments discrétionnaires, où il incombe au juge de tenir compte des circonstances
du criminel et où il doit choisir la peine qui sera la plus à même d’aider le
criminel à s’amender.
Troisième objectif : le châtiment doit être à la hauteur du crime commis. Ce
serait une erreur de ne châtier que légèrement le criminel, car il représente
une menace à la sécurité des individus. Le criminel doit donc recevoir un
châtiment juste s’il apparaît évident qu’il se complaît dans la mauvaise voie
qu’il a décidé d’emprunter. La société a droit à la sécurité. Le Coran fait
valoir cet objectif en mentionnant certains châtiments prescrits. Dieu dit,
dans le Coran :
« Le voleur et la voleuse, à tous deux
coupez la main. C’est là la rétribution pour leurs actes et une punition
exemplaire de la part de Dieu. » (Coran 5:38)
« La seule rétribution de ceux qui font
la guerre contre Dieu et Son messager, et qui s’efforcent de semer la
corruption sur la terre est d’être tués ou crucifiés, ou encore que leur soient
coupés une main et un pied de côtés opposés, ou qu’ils soient expulsés de leur
contrée. » (Coran 5:33)
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