Introduction
_001.jpg) L’Occident commet une erreur dans sa
compréhension de la tradition islamique en supposant que la religion signifie,
pour les musulmans, la même chose qu’elle a signifié pour la plupart des
fidèles des autres religions depuis la révolution industrielle : un aspect
de la vie réservé à certains lieux, certains moments ou certains sujets, et
totalement séparé des autres sphères de la vie courante. Telle n’est pourtant pas
la façon de voir des musulmans. Cela n’a jamais été le cas et les timides
tentatives modernes pour faire emprunter cette voie à l’islam sont perçues
comme des aberrations.
L’islam : un mode de vie complet
L’islam est un mode de vie complet. Il
régit toutes les sphères de la vie, de l’hygiène personnelle aux lois
commerciales, et de l’organisation des sociétés à la vie politique. L’islam ne
peut en aucun cas être séparé de la vie sociale, politique et économique,
puisque la religion fournit un guide moral pour chaque action qu’entreprend une
personne. Le premier acte de foi consiste à s’efforcer de respecter la volonté
de Dieu dans la vie privée et publique. Les musulmans croient qu’ils doivent,
ainsi que le monde qui les entoure, être totalement soumis à Dieu et à Sa
volonté. De plus, ils reconnaissent que Sa loi doit être établie sur terre
afin de créer une société basée sur la justice. Comme les juifs et les
chrétiens avant eux, les musulmans ont été appelés à respecter un engagement envers
Dieu, faisant d’eux une communauté de croyants devant servir d’exemple aux
autres nations en créant un ordre social moral. Dieu s’adresse ainsi aux
musulmans :
« Vous êtes la meilleure communauté
qu’on ait fait naître pour les hommes; vous enjoignez le bien et interdisez le
blâmable, et vous croyez en Dieu. » (Coran 3:110)
À travers l’histoire, être musulman a
non seulement signifié appartenir à une communauté religieuse, mais aussi vivre
sous la loi islamique. Car la loi islamique est vue comme une extension de la
souveraineté absolue de Dieu.
Dieu est le seul souverain
Dieu est le souverain absolu, en islam,
et Il est donc le seul Seigneur des cieux et de la terre. Tout comme Il est le
Seigneur de l’univers physique, pour les musulmans, Il est aussi le législateur
pour toutes les sphères de la vie. Tout comme Il est le Maître du monde
physique, c’est Lui qui gouverne les affaires des hommes, dans la doctrine
islamique. Ainsi, Dieu est le Législateur suprême, le Juge absolu et
Celui qui distingue le bien du mal. Tout comme le monde physique se soumet à
son Seigneur en suivant les lois « naturelles » de l’univers, les
êtres humains doivent se soumettre aux enseignements moraux et religieux de
leur Seigneur, qui a distingué le bien du mal, pour eux. En d’autres termes,
seul Dieu possède l’autorité pour légiférer, déterminer les actes d’adoration
et les valeurs morales et établir des normes d’interactions et de comportements
humains. Cela parce que... :
« En vérité, la création et le commandement
n’appartiennent qu’à Lui. » (Coran 7:54)
La séparation de la religion
institutionnelle et de l’État
En islam, donc, Dieu est reconnu comme
le seul souverain des affaires des hommes; il n’y a donc jamais eu de
distinction entre l’autorité religieuse et l’autorité de l’État. Dans le
christianisme, la distinction entre les deux autorités serait fondée sur
certaines paroles de Jésus, dans le Nouveau Testament, demandant à ses fidèles
de rendre à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à
Dieu. C’est pourquoi à travers l’histoire du christianisme jusqu’à nos jours,
il y a toujours eu deux autorités : « Dieu et César » ou
« l’Église et l’État ». Chacune a toujours possédé ses propres lois
et juridictions, sa propre structure et hiérarchie. Avant que le monde
islamique ne soit influencé par l’Occident, il n’y a jamais eu deux pouvoirs et
la question de la séparation n’a donc jamais été soulevée. La distinction, si
profondément enracinée, dans le christianisme, entre l’Église et l’État n’a
jamais existé en islam.
L’objectif d’un État islamique
L’objectif d’un État islamique et de
son autorité politique est d’appliquer la loi divine. Ainsi, l’État islamique
idéal est une communauté gouvernée par la Loi révélée par Dieu. Cela ne
signifie pas nécessairement qu’un tel État soit une théocratie directement
gérée par des savants religieux ni une autocratie dans laquelle un seul
dirigeant détiendrait un pouvoir absolu. Le rôle de l’État islamique est
d’assurer l’ordre et la sécurité de façon à ce que les musulmans puissent
accomplir leurs devoirs religieux et remplir leurs obligations quotidiennes.
En islam, le calife
est le gardien de la religion et de la communauté. Contrairement à ce que
certains croient, il n’est pas « surveillé » par les savants
religieux, mais ces derniers lui prodiguent des conseils religieux et légaux.
Le calife nomme aussi les juges qui règlent les différends en se basant sur la
Loi islamique. Il y a un certain niveau de flexibilité par rapport au système
de gouvernance et à son établissement, en islam, mais la religion, elle, doit être
totalement appliquée au sein de l’État et de la société.
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