|
Deutéronome 18:18 « Je leur susciterai,
du milieu de leurs frères, un prophète semblable à toi; Je mettrai mes paroles
dans sa bouche et il leur dira tout ce que Je lui commanderai. »
De nombreux chrétiens croient que cette
prophétie faite par Moïse faisait référence à Jésus. Bien que la venue de
Jésus ait été annoncée dans l’Ancien Testament, ce verset et cette prophétie ne
s’appliquent pas à lui, mais plutôt à Mohammed, comme nous le démontrerons
clairement. Moïse a prédit ce qui suit :
1. Que ce prophète serait comme Moïse
|
Domaines
de comparaison
|
Moïse
|
Jésus
|
Mohammed
|
|
Naissance
|
Naissance
normale
|
Naissance
miraculeuse
|
Naissance
normale
|
|
Mission
|
Prophète
|
Prétendument
fils de Dieu
|
Prophète
|
|
Parents
|
Mère et
père
|
Mère
seulement
|
Mère et
père
|
|
Vie
familiale
|
Marié
avec enfants
|
Jamais
marié
|
Marié
avec enfants
|
|
Acceptation
par son peuple
|
Accepté
par les juifs
|
Rejeté
par les juifs
|
Accepté
par les Arabes
|
|
Autorité
politique
|
Moïse la
possédait (Nombres, 15:36)
|
Jésus l’a
refusée
|
Mohammed
la possédait
|
|
Victoire
sur ses opposants
|
Pharaon a
été noyé
|
On
prétend qu’il a été crucifié
|
Les
Mecquois ont été défaits
|
|
Mort
|
Mort
naturelle
|
On
prétend qu’il a été crucifié
|
Mort
naturelle
|
|
Enterrement
|
Enterré
|
Tombe
vide
|
Enterré
|
|
Divinité
|
Ne possède
pas de caractère divin
|
Divin
selon les chrétiens
|
Ne
possède pas de caractère divin
|
|
Âge au
début de sa mission
|
40
|
30
|
40
|
|
Résurrection
sur terre
|
Non-ressuscité
|
Prétendument
ressuscité
|
Non-ressuscité
|
2. Que le prophète attendu serait frère des
juifs
Le verset est explicite quant au fait que le
prophète attendu sera issu des frères des juifs. Abraham eut deux fils :
Ismaël et Isaac. Les juifs sont les descendants du fils d’Isaac, Jacob. Les
Arabes, quant à eux, sont les descendants d’Ismaël. Les Arabes sont donc les
frères des juifs. La Bible affirme :
« … il (Ismaël) assurera sa place en
face de tous ses semblables. » (Genèse 16:12)
« Il (Ismaël) s’établit en présence de
tous ses frères. » (Genèse 25:18)
Les enfants d’Isaac sont les frères des
Ismaélites. De même, Mohammed est issu des frères des Israélites car il était
un descendant d’Ismaël, le fils d’Abraham.
3. Dieu mettra Ses paroles dans la bouche du
prophète attendu
Le Coran dit, au sujet de Mohammed :
« Et il ne prononce rien selon ses propres
désirs. Ce n’est rien d’autre qu’une révélation [qui lui est] inspirée par
(l’ange Gabriel) » (Coran 53:3-4)
C’est très similaire à ce que dit le verset 18:18 du Deutéronome:
« Je leur susciterai, du milieu de leurs frères,
un prophète semblable à toi; Je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur
dira tout ce que Je lui commanderai. » (Deutéronome 18:18)
Le prophète Mohammed a été envoyé avec un message à transmettre à toute l’humanité, y compris
les juifs. Tous les hommes, y compris les juifs, doivent accepter sa mission
prophétique, affirmation qui est soutenue par les paroles suivantes :
« Le Seigneur suscitera pour vous un prophète
comme moi, issu de votre peuple, l'un de vos frères: écoutez-le. » (Deutéronome 18:15)
4. Un avertissement à ceux qui rejetteront ce
prophète
La prophétie continue ainsi:
Deutéronome 18:19 : « Si un homme
n'écoute pas Mes paroles que ce prophète aura prononcées en Mon nom, alors
c'est Moi-même qui en demanderai compte à cet homme. »
Voici le témoignage de certains érudits qui ont
cru que cette prophétie faisait référence à Mohammed.
Premier témoignage
Abdoul-Ahad Daoud, l’ex-révérend et prêtre
catholique romain David Benjamin Keldani de la secte des chaldéens unis a
écrit, après sa conversion à l’islam, un livre intitulé « Muhammad in the
Bible » (Mohammed dans la Bible). Au sujet de cette prophétie, il a
écrit :
« Si ces mots ne faisaient pas référence à
Mohammed, cela signifierait que cette prophétie ne s’est jamais réalisée.
Jésus lui-même n’a jamais prétendu être le prophète auquel il est fait allusion
dans ce verset. Même ses disciples étaient d’accord; ils attendaient la
seconde venue de Jésus pour voir se réaliser la prophétie (Actes 3:17-24).
Cela demeure un fait incontesté que Jésus, lors de sa première venue sur terre,
n’était pas un prophète semblable à Moïse, et que lors de sa deuxième venue,
cette prophétie ne pourra correspondre à ce qu’il sera alors. Selon l’Église,
Jésus reviendra en tant que juge et non comme législateur. Or, celui dont
parle la prophétie viendra avec la loi dans sa main droite. »
Deuxième témoignage
Muhammad Asad est né Leopold Weiss en juillet
1900, dans la ville de Lvov, en Pologne (qui faisait alors partie de l’empire
autrichien). Il était descendant d’une longue lignée de rabbins, lignée rompue
par son père, qui avait décidé de devenir avocat. Asad lui-même reçut une éducation
religieuse approfondie, ce qui allait permettre, croyait-on, de garder bien
vivante la tradition rabbinique familiale. Il était devenu expert en hébreu
assez tôt dans sa vie et il connaissait assez bien l’araméen. Il avait étudié
l’Ancien Testament dans sa forme originale, de même que les textes du Talmud,
de la Mishna et la Gémara, et avait approfondi ses connaissances de la
compliquée exégèse biblique, le Targum.
Au sujet de ce verset du Coran :
« Ne mêlez pas la vérité au mensonge et ne cachez
pas sciemment la vérité. » (Coran 2:42)
Muhammad Asad écrit :
« Mêler la vérité au mensonge
signifie altérer les textes bibliques, ce dont le Coran accuse les juifs à
plusieurs reprises (et qui a d’ailleurs été prouvé par un examen textuel
objectif), tandis que cacher sciemment la vérité fait référence à leur
mépris ou à leur interprétation délibérément erronée des paroles de Moïse dans
le passage biblique qui dit :
« Le Seigneur suscitera pour vous un
prophète comme moi, issu de votre peuple, l'un de vos frères: écoutez-le. »
(Deutéronome 18:15)
et des paroles attribuées à Dieu Lui-même :
« Je leur susciterai, du milieu de leurs
frères, un prophète semblable à toi; Je mettrai mes paroles dans sa bouche
et il leur dira tout ce que Je lui commanderai. » (Deutéronome 18:18)
Les « frères » des enfants d’Israël
sont évidemment les Arabes, et plus particulièrement les mousta’ribah (« arabisés »)
parmi eux, dont la descendance remonte à Ismaël et Abraham. Et comme c’est à
ce groupe qu’appartenait la tribu (Qouraish) de laquelle faisait partie le
prophète Mohammed, le passage biblique cité plus haut ne peut faire référence
qu’à sa venue. »
|
