Ce qu’ils ont dit sur Mohammed (partie 1 de 3)
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Description: Les déclarations d’érudits occidentaux qui ont étudié la vie de Mohammed. Partie 1 : Introduction.
par iiie.net (édité par IslamReligion.com)
Publié le 10 Oct 2011 - Dernière mise à jour le 10 Oct 2011
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> Le prophète Mohammed
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> Les bienfaits de l'islam
> Ce qu'on a dit sur l'islam, Mohammed et le Coran
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_001.jpg) Durant les Croisades, toutes
sortes de calomnies furent inventées contre le prophète Mohammed (que la paix
et les bénédictions de Dieu soient sur lui). Avec l’apparition de l’ère
moderne, marquée par une plus grande tolérance religieuse et une liberté de
croyance accrue, un changement s’est opéré dans l’approche des auteurs
occidentaux quant à leur façon de décrire la vie et le caractère de Mohammed.
Les points de vue de certains érudits non-musulmans, rapportés à la fin de cet
article, en font foi.
Il reste cependant un pas
supplémentaire à franchir, pour l’Occident, afin qu’il reconnaisse Mohammed
comme le dernier des prophètes de Dieu, envoyé à toute l’humanité, jusqu’à la
fin des temps. Car malgré toute son ouverture et son objectivité, il n’y a pas
eu d’efforts sincères, dans cette partie du monde, pour comprendre la mission
prophétique de Mohammed. Il est étrange de voir des hommages fort élogieux lui
être rendus pour son intégrité et ses nombreuses réalisations, tout en voyant
sa mission prophétique, en tant que véritable prophète de Dieu, être rejetée,
de façon implicite ou même explicite. C’est ici qu’il serait bon que chacun
fasse un examen de conscience et revoie sa définition personnelle de l’objectivité.
Les faits suivants, tirés de la biographie de Mohammed, sont susceptibles d’aider
chacun à se faire une idée un peu plus claire du personnage et de sa mission.
Jusqu’à l’âge de quarante ans, Mohammed
n’était connu ni comme chef d’État ni comme orateur, et encore moins comme
prêcheur. On ne l’avait jamais entendu parler d’éthique, de lois, de
politique, d’économie ou de sociologie. Il ne fait aucun doute qu’il était
doté d’un excellent caractère, qu’il avait de très belles manières et qu’il
était cultivé. Mais rien, chez lui, ne détonait au point où ses semblables se
seraient attendus à quelque chose d’extraordinaire de sa part. Pourtant,
lorsqu’il sortit de la grotte de Hira avec un message à transmettre à l’humanité,
c’était un homme totalement transformé. Il est difficile de croire qu’un homme
que tous reconnaissaient comme bon se serait, du jour au lendemain, transformé
en imposteur et aurait prétendu être le prophète de Dieu, provoquant ainsi la colère
de son peuple. Pour quelle raison se serait-il imposé un tel fardeau?
Pour le convaincre de cesser de prêcher
sa religion, les notables de son peuple lui offrirent de faire de lui leur roi
et de déposer à ses pieds toutes les richesses du pays. Mais il refusa toutes
leurs offres et poursuivit la mission dont il était investi, seul face au
monde, essuyant quotidiennement insultes, ostracisation et même attaques
physiques de la part de son peuple. Ce n’est que par l’appui de son Créateur,
par sa ferme volonté de prêcher Son message et par sa conviction inébranlable
que l’islam finirait par devenir le seul mode de vie acceptable pour l’humanité
qu’il se tint, ferme comme le roc, devant l’opposition et les conspirations
visant à l’éliminer. On l’a accusé d’avoir cherché à rabaisser les juifs et
les chrétiens. Or, il n’y a rien de plus faux. Pourquoi aurait-il alors fait
de la croyance en Jésus et Moïse, de même qu’en tous les prophètes de Dieu, une
condition de la foi, sans laquelle nul ne peut être musulman?
Le fait qu’il était illettré et qu’il
avait mené une vie des plus rangées quarante années durant, avant sa mission
prophétique, pour ensuite devenir si éloquent que toute l’Arabie ne se tenait
plus d’admiration pour son discours n’est-il pas une preuve du caractère
véridique de sa mission? Son discours [i.e. la récitation du Coran, qui lui
était transmise par Dieu], du jour au lendemain, était devenu si unique et
inimitable que de nombreux poètes et orateurs arabes (qui étaient pourtant
connus pour être au sommet de leur art) échouèrent à produire des textes
comparables. Mais surtout, comment cet illettré du désert pouvait-il réciter
des versets contenant des vérités scientifiques qu’aucun être humain ne pouvait
connaître, à cette époque?
Et enfin, pourquoi a-t-il continué de
mener une vie difficile, même après avoir acquis une autorité et un pouvoir
certains? Il vaut la peine de méditer sur ces paroles, qu’il a prononcées
avant de mourir :
« Nous, la communauté de
prophètes, ne laissons rien [financièrement] en héritage. Tout ce que nous
laissons doit être donné en charité. »
Mohammed est le dernier d’une
succession de prophètes qui furent envoyés par Dieu en diverses contrées et
diverses époques depuis de début de l’humanité. Nous vous présentons maintenant,
dans la deuxième partie, diverses citations d’auteurs occidentaux sur le
prophète Mohammed.
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Ce qu’ils ont dit sur Mohammed (partie 2 de 3)
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Description: Les déclarations d’érudits occidentaux qui ont étudié la vie de Mohammed. Partie 2.
par iiie.net (édité par IslamReligion.com)
Publié le 10 Oct 2011 - Dernière mise à jour le 10 Oct 2011
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> Le prophète Mohammed
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Lamartine, Histoire de la Turquie,
Paris 1854, Vol II, pp. 276-77:
« Si la grandeur du dessein,
la petitesse des moyens, l'immensité du résultat sont les trois mesures du
génie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire
moderne à Mahomet ? Les plus fameux n'ont remués que des armes, des lois, des
empires; ils n'ont fondé, quand ils ont fondés quelque chose, que des
puissances matérielles, écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des
armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions
d'hommes sur un tiers du globe habité ; mais il a remué, de plus, des idées,
des croyances, des âmes. Il a fondé sur un Livre, dont chaque lettre est devenue
une loi, une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toutes les
langues et de toutes les races, et il a imprimé, pour caractère indélébile de
cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux et la passion du Dieu un
et immatériel...
(…) sa longanimité dans la victoire, son
ambition toute d’idée, nullement d’empire, sa prière sans fin, sa conversation
mystique avec dieu, sa mort et son triomphe après le tombeau : plus qu’une
imposture, une conviction. Ce fut cette conviction qui lui donna la puissance
de restaurer un dogme. Ce dogme était double, l’unité de dieu et
l’immatérialité de Dieu, l’un disant ce que dieu est, l’autre disant ce qu’il
n’est pas ; l’un renversant avec le sabre des dieux mensonges, l’autre
inaugurant avec la parole une idée !
Philosophe, orateur, apôtre, législateur,
guerrier, conquérant d'idées, restaurateur de dogmes rationnels, d'un culte
sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d'un empire spirituel,
voilà Mahomet. A toutes les échelles où l'on mesure la grandeur humaine, quel
homme fut plus grand ?... »
Edward Gibbon et Simon Ocklay, History
of the Saracen Empire (Histoire de l’empire des Sarrasins), Londres, 1870, p.
54:
« Ce n’est pas la propagation,
mais la permanence de sa religion qui mérite notre émerveillement ; la même
impression, pure et parfaite, qu’il laissa à la Mecque et à Médine, se
retrouve, après douze siècles, chez les Indiens, les Africains et les Turcs,
prosélytes du Coran [...] Les musulmans ont su résister, uniformément, à la tentation
de réduire l’objet de leur foi et de leur dévotion au niveau des sens et de
l’imagination de l’homme. “Je crois en Un seul Dieu et en Mohammad, son
prophète” ; ceci renferme la profession de Foi de l’Islam, de façon simple et
invariable. L’image intellectuelle de la Divinité n'a jamais été dégradée par
une idole, quelle qu’elle soit ; les hommages rendus au prophète n’ont jamais
franchi la mesure de la vertu humaine ; ses préceptes vivants ont restreint
l'amour que ses disciples lui portent dans les limites de la raison et de la
religion. »
Bosworth Smith, Mohammed and
Mohammadanism (Mahomet et le mahométisme), London 1874, p. 92:
« Il était
César et le pape réunis en un seul être; mais il était le Pape sans avoir les
prétentions du Pape, et César sans avoir les légions de César: Sans armée, sans
garde du corps, sans palais et sans revenu fixe; s'il y a un homme qui a le
droit de dire qu'il règne par la volonté divine, se serait Mahomet, puisqu'il a
tout le pouvoir sans avoir les instruments ni les supports. »
Annie Besant, The Life and Teachings of
Muhammad (La vie et les enseignements de Mohammed), Madras 1932, p. 4:
« Il est impossible pour
quelqu’un qui étudie la vie et le caractère du grand Prophète d’Arabie, pour
quelqu’un qui sait comment il enseignait et de quelle façon il vivait, d’avoir
d’autre sentiment que le respect pour ce prophète prodigieux, l’un des grands
messagers de l’Être suprême. Même si ses discours contiennent bien des choses
qui sont familières à beaucoup d’entre vous, chaque fois que moi-même je les
relis, je sens monter en moi une nouvelle vague d’admiration, un nouveau
sentiment de révérence pour ce prodigieux grand maître arabe. »
W. Montgomery, Mohammad at Mecca
(Mohammed à la Mecque), Oxford 1953, p. 52:
« La façon dont il accepta les
persécutions dues à sa foi, la haute moralité des hommes qui vécurent à ses
côtés et qui le prirent pour guide, la grandeur de son œuvre ultime, tout cela
ne fait que démontrer son intégrité fondamentale. La supposition selon laquelle
Muhammad serait un imposteur soulève plus de problèmes qu’elle n’en résout. Et
pourtant, aucune des grandes figures de l’histoire n’est si peu appréciée en
Occident que le Prophète Mohammad. »
James A. Michener, ‘Islam: The
Misunderstood Religion’ (L’islam, la religion incomprise), article du Reader’s
Digest (version américaine), mai 1955, pp. 68-70:
« Mohammed, c’est homme inspiré
qui a fondé l’islam, est né en l’an 570, au sein d’une tribu arabe qui adorait
les idoles. Orphelin à la naissance, il se soucia toujours des pauvres et des
indigents, des veuves et des orphelins, des esclaves et des opprimés. À l’âge
de vingt ans, il était déjà homme d’affaires et dirigeait des caravanes
commerciales pour une riche veuve. À l’âge de vingt-cinq ans, celle-ci lui proposa
de devenir son épouse. Même si elle était son aînée de quinze ans, il accepta
et vécut fidèlement à ses côtés jusqu’à la mort de celle-ci.
« Comme presque tous les grands
prophètes avant lui, Mohammed tenta de fuir devant la responsabilité de transmettre
le message de Dieu, craignant de ne pas être à la hauteur. Mais l’ange que
Dieu lui avait envoyé lui ordonna : « Lis! ». Nous savons
pourtant que Mohammed était incapable de lire et d’écrire. Mais il répéta les
paroles qu’on lui révélait, paroles qui allaient bientôt révolutionner une
grande partie de la planète : « Il n’y a qu’un seul Dieu ».
« En toute chose, Mohammed
possédait un esprit très pratique. Quand son fils bien-aimé, Ibrahim, rendit
l’âme en bas âge, une éclipse survint et les gens firent circuler la rumeur
selon laquelle il s’agissait d’une façon, pour Dieu, de lui manifester Ses
condoléances. Alors Mohammed déclara : « Une éclipse n’est qu’un
phénomène naturel. Il est insensé d’attribuer une telle manifestation à la
mort ou à la naissance d’un être humain. »
« Lorsque Mohammed quitta ce
monde, certains furent tentés de le déifier. Mais celui qui s’apprêtait à
devenir le premier calife, son successeur, tua dans l’œuf cette hystérie en
prononçant des paroles considérées comme parmi les plus nobles dans l’histoire
de la religion : « S’il en est parmi vous qui souhaitent adorer
Mohammed, sachez qu’il est mort. Mais si c’est Dieu que vous souhaitez adorer,
sachez qu’Il est bel et bien vivant. »
Michael H. Hart, The 100: A Ranking of the
Most Influential Persons in History (Le classement des 100 personnes les plus
influentes de l’histoire de l’humanité), New York: Hart Publishing Company,
Inc. 1978, p. 33:
« Certains lecteurs seront
peut-être étonnés de me voir placer Muhammad en tête des personnalités ayant
exercé le plus d’influence en ce monde, et d’autres contesteront probablement
mon choix. Cependant, Muhammad est le seul homme au monde qui ait réussi par
excellence sur les plans religieux et séculier. »
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Ce qu’ils ont dit sur Mohammed (partie 3 de 3)
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Description: Les déclarations d’érudits occidentaux qui ont étudié la vie de Mohammed. Partie 3.
par Husain Pasha (édité par IslamReligion.com)
Publié le 17 Oct 2011 - Dernière mise à jour le 17 Oct 2011
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Encyclopedia Britannica:
« … de nombreux détails provenant de
sources proches de lui nous apprennent qu’il était un homme honnête et droit,
qui avait su gagner le respect et la fidélité des autres hommes considérés
comme aussi honnêtes et droits. » (Vol. 12)
George Bernard Shaw dit, à son sujet :
« Il mérite le titre de Sauveur de
l’humanité. « Si un homme comme
Mohammed gouvernait le monde, il parviendrait à résoudre ses problèmes et à lui assurer la paix et le
bonheur dont il a besoin. »
Dans son ouvrage intitulé The Genuine
Islam (Le véritable islam, Singapour, Vol. 1, No. 8, 1936), il écrit :
« Il fut, de loin, l'homme le plus
remarquable qui ait jamais existé sur cette terre. Il prêcha une religion,
fonda un état, bâtit une nation, établit un code moral, initia de nombreuses
réformes sociales et politiques, fit naître une société solide et dynamique qui
personnifia ses enseignements en les mettant tous en pratique, et qui
révolutionna tous les domaines de la pensée et de l'action humaines d’alors, de
jadis et des temps à venir.
Son nom était Mohammed, que la paix et les
bénédictions de Dieu soient sur lui. Il acheva toutes ces merveilles en
vingt-trois ans, un laps de temps incroyablement court.
Mohammed naquit en Arabie, en 570 de l'ère
chrétienne, d’une jeune veuve qui devait mourir elle aussi peu après. Mais il
était destiné à vivre sous les feux de l’Histoire: son existence nous est connue
dans les moindres détails. Et quand il mourut, à l'âge de 63 ans, toute la
péninsule arabe avait abandonné le polythéisme et l'idolâtrie pour l'adoration
d'un Dieu unique... Les querelles et les guerres tribales cédèrent la place à
la solidarité et l'unité nationales; l'ivresse et la débauche devinrent
sobriété et piété ; l'iniquité et l'anarchie se transformèrent en vie
disciplinée ; de la décadence morale elle atteignit le plus haut niveau de la
moralité. L'histoire de l'humanité n'aura jamais été témoin d'une
transformation aussi radicale d'un peuple ou d'un pays. »
Le monde a connu plusieurs grands
personnages. Mais la plupart étaient monolithiques et ne se distinguèrent que
dans un ou deux domaines. Souvent, la vie et les enseignements de ces
personnalités se perdirent dans la nuit des temps. Il y a beaucoup de
spéculation sur l’endroit et le moment de leur naissance, sur leur mode de vie,
sur la nature de leurs enseignements et sur le degré de leur succès ou de leur
échec et c’est pourquoi il est impossible, pour les historiens, de dresser leur
biographie exacte.
Ce n’est pas le cas de Mohammed (que la
paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui). Cet homme a accompli
tellement de choses dans un si grand nombre de domaines qu’il a couvert
pratiquement toutes les sphères de la pensée humaine et du comportement. Tous
les détails de sa vie privée et toutes ses déclarations sont documentés,
archivés et impeccablement préservés, de nos jours encore. L’authenticité de
ces documents est attestée non seulement par les fidèles de Mohammed, mais
aussi par ses plus fervents détracteurs.
Mohammed était un enseignant, un
réformateur, un guide moral, un administrateur, un ami fidèle, un compagnon
parfait, un mari dévoué et un père aimant, tout cela et plus encore. Aucun
autre homme, dans l’histoire de l’humanité, n’a autant excellé ni ne l’a égalé
dans toutes ces sphères de la vie. Seule une personnalité aussi désintéressée
pouvait atteindre une telle perfection.
Mahatma Gandhi, parlant du caractère de Mohammed,
a dit, dans un article publié dans Young India :
« Je voulais
mieux connaître la vie de celui qui aujourd’hui détient indiscutablement les
cœurs de millions d’êtres humains.
Je suis désormais plus que jamais convaincu que ce ne fut pas l’épée qui créa
une place pour l’islam dans le cœur de ceux qui cherchaient une direction à
leur vie. Ce fut cette grande humilité, cet altruisme du prophète, l’égard
scrupuleux envers ses engagements, sa dévotion intense à ses amis et ses
fidèles, son intrépidité, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa
propre mission. Ces faits, et non l’épée, lui amenèrent tant de succès et lui
permirent de surmonter les problèmes. »
Thomas Carlyle,
dans son ouvrage intitulé Heroes and Heroworship, s’étonne…
« … qu’un
homme, seul, ait pu unir des tribus ennemies et des bédouins nomades pour en
faire une nation puissante et civilisée et ce, en moins de deux décennies. »
Diwan Chand Sharma a écrit :
« Mohammed était l’âme de la
bienveillance; et son influence fut ressentie et jamais oubliée par ceux qui
l’entouraient. »
(D.C. Sharma, The Prophet of the East (Le
Prophète de l’Orient), Calcutta, 1935, pp. 12)
Edward Gibbon et Simon Ockley ont écrit, au sujet de la
profession de foi islamique :
« Je crois en un seul Dieu et en Mohammed,
Son Prophète » ; ceci renferme la profession de foi de l'islam, de façon
simple et invariable. L'image intellectuelle de la Divinité ne s'est jamais vue
dégradée par une idole quelle qu'elle soit; les hommages rendus au Prophète
n'ont jamais franchi la mesure de la vertu humaine; et ses préceptes vivants
ont restreint la gratitude de ses disciples dans les limites de la raison et de
la religion. »
(History of the Saracan Empire (Histoire
de l’empire sarrasin), Londres, 1870, p. 54)
« Mohammed n’était ni plus ni moins
qu’un être humain. Mais c’était un homme avec une noble mission, qui était d’amener
l’humanité à s’unir dans l’adoration d’un seul et unique Dieu et de lui
enseigner à vivre de façon honnête et droite, tout en respectant les
commandements de Dieu. Il se décrivait toujours comme le « serviteur et
messager de Dieu » et chacune de ses actions en était la preuve. »
Sur l’égalité des hommes devant Dieu, en
islam, la célèbre poétesse indienne Sarojini Naidu a dit :
« C'est la première religion qui a prêché et
pratiqué la démocratie, car, dans la mosquée, alors que l'appel à la
prière est émis à partir du minaret et que les fidèles se rassemblent, la
démocratie de l'islam
est incarnée cinq fois par jour quand le paysan et le roi s'agenouillent côte à côte et proclament: « Dieu seul est grand. »
J'ai été frappée à maintes
reprises par cette unité indivisible de l'islam qui amène
chacun à considérer instinctivement tout musulman comme son frère. »
(S. Naidu, Ideals of Islam (Les idéaux de
l’islam), vide Speeches & Writings, Madras, 1918, p. 169)
Le professeur Hurgronje a écrit, quant à
lui :
« L’alliance des nations fondée par
le prophète de l’islam pose le principe d’unité et de fraternité humaines sur
des fondements aussi universels afin d’agir comme phare pour les autres nations ».
Il poursuit : « Le fait est qu’aucune nation, en ce monde, ne peut
prétendre égaler ce que l’islam a réussi à faire en formant une alliance entre les
nations. »
Le monde n’a jamais hésité à élever au
rang de divinités des individus dont la vie et les réalisations relèvent plus
de la légende que de la réalité. Aucun de ces individus n’a jamais accompli ne
serait-ce qu’une fraction de ce que Mohammed a accompli. Et pourtant, tous ses
efforts et toute son énergie n’ont été déployés que dans le seul but d’amener
l’humanité à s’unir dans l’adoration exclusive de Dieu et à mener une vie basée
sur l’excellence morale. Ni Mohammed ni ses fidèles n’ont jamais prétendu, à
aucun moment, qu’il était le fils de Dieu ou qu’il était l’incarnation de Dieu,
ou même qu’il possédait des attributs divins. Il n’a jamais été qu’un messager
de Dieu et c’est ainsi que ses fidèles le considèrent de nos jours encore.
Michael H. Hart, The 100: A Ranking of the
Most Influential Persons in History (Le classement des 100 personnes les plus
influentes de l’histoire de l’humanité), New York: Hart Publishing Company,
Inc. 1978, p. 33:
« Certains
lecteurs seront peut-être étonnés de me voir placer Muhammad en tête des
personnalités ayant exercé le plus d’influence en ce monde, et d’autres
contesteront probablement mon choix. Cependant, Muhammad est le seul homme au
monde qui ait réussi par excellence sur les plans religieux et séculier. »
K. S. Ramakrishna Rao, un professeur de
philosophie indien, dit de Mohammed, dans son pamphlet intitulé Muhammad,
The Prophet of Islam, qu’il était :
« … le modèle parfait pour la vie
humaine. »
Et il explique ainsi ses propos :
« Il est difficile de cerner totalement la personnalité
de Mohammed. Je n’arrive à en saisir qu’un regard. Quelle incroyable
succession de tableaux pittoresques ! Il y a Mohammed le prophète, Mohammed le guerrier; Mohammed l’homme
d’affaire, Mohammed l’homme d’État; Mohammed l’orateur; Mohammed le
réformateur; Mohammed le Refuge de l’orphelin; Mohammed le Protecteur des
esclaves; Mohammed l’Émancipateur de la femme; Mohammed le juge; Mohammed le
Saint. Et dans tous ces rôles, dans toutes ces sphères d’activité, il s’est
comporté en héros. »
Aujourd’hui, quatorze siècles plus tard, nous
avons encore accès à la biographie et aux enseignements de Mohammed, sans
qu’ils n’aient subi la moindre altération. Ils offrent toujours le même espoir
et les mêmes solutions pour traiter les nombreux maux de l’humanité. Il ne
s’agit pas là d’une prétention des fidèles de l’islam, mais d’une réalité
historique indéniable.
Le moindre que vous puissiez faire, en
tant qu’être humain pensant et soucieux de votre bien-être, est de vous arrêter
un moment et de vous demander si ces affirmations sont absolument vraies.
Et en supposant qu’elles le soient et que vous n’aviez jamais entendu parler de
cet homme, Mohammed, n’est-il pas temps, pour vous, de chercher à mieux le
connaître, lui et le message qu’il a transmis à l’humanité?
Cela ne vous coûtera rien, mais pourrait
s’avérer être le début d’une nouvelle ère, dans votre vie.
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