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_001.jpg) Le terme « islam » provient du mot-racine
« salama », tout comme le terme « mouslim » (musulman) et
« salam » (paix). Le mot-racine « salama » indique donc la
paix, la sécurité, la soumission et l’abandon à Dieu. Cette sécurité est
inhérente à la soumission au Dieu unique. Lorsqu’une personne se soumet à la
volonté de Dieu, elle éprouve, tout naturellement, un sentiment de sécurité et
de sérénité. Elle comprend également que Dieu est le Créateur de tout ce qui
existe et de tout ce qui existera et qu’Il détient le pouvoir sur toute chose.
C’est avec cet abandon et cette compréhension que vient la paix – la paix
véritable, facilement accessible et durable.
Depuis la création de l’homme, Dieu
S’est manifesté par l’intermédiaire de prophètes et de messagers, qui nous ont
tous transmis le même message, soit d’adorer Dieu sans Lui attribuer d’associés,
de descendants ou d’intermédiaires. Les règles et les lois furent parfois
différentes, car elles s’appliquaient à des peuples particuliers vivant à une
époque et en un lieu particuliers, mais le message fondamental de chaque
messager fut toujours le même : adorez-Moi et votre rétribution sera votre
bonheur et votre satisfaction ici-bas et dans l’au-delà. Quand le prophète
Mohammed fut envoyé, au 7e siècle, son message était un peu
différent. Comme les autres prophètes et messagers avant lui, il invita les
gens à n’adorer qu’un seul Dieu, mais son appel s’adressait à toute
l’humanité. Le message fut donc complété et s’appliquait à toute l’humanité, à
tous les peuples des quatre coins du monde et à toutes les époques, jusqu’à la
fin des temps.
L’islam n’est donc pas une religion
appartenant uniquement aux Arabes, même si le prophète Mohammed (que la paix et
les bénédictions de Dieu soient sur lui) était arabe. Il y a des musulmans sur
tous les continents et ils sont de toutes les races et de toutes les
nationalités. Il y a des musulmans à New York, à Sydney et à Cape Town, comme
il y en a à Berlin, au Caire, à Kuala Lumpur et à Dubaï. Les musulmans sont
aussi variés que tout ce qui se trouve sur cette magnifique planète. L’islam
n’est pas une religion qui accepte la pratique à temps partiel ou un engagement
tiède. L’islam est un mode de vie complet, c’est un mode de vie holistique.
Quand Dieu a créé le monde, Il ne l’a
pas abandonné à l’instabilité et à l’insécurité. Bien au contraire, Il a
envoyé des prophètes aux gens pour les guider. Il leur a fait descendre une
corde bien solide; et en s’agrippant fermement à cette corde, l’être humain
peut faire de grandes choses et connaître la paix éternelle. Le musulman
s’efforce constamment d’obéir aux commandements de Dieu et le fait en se
conformant aux versets du Livre de Dieu, le Coran, et aux enseignements
authentiques du prophète Mohammed.
Le Coran fut descendu pour guider les
gens et les hadiths (paroles et actions de Mohammed) expliquent certains
versets du Coran et, parfois, en complètent le sens. En tant que mode de vie
complet, l’islam souligne l’importance de maintenir une bonne santé et offre
divers moyens de traiter les problèmes de santé. Le Coran est un livre de
sagesse, un livre à la gloire de Dieu et un testament de Sa miséricorde et de
Sa justice.
Par son infinie miséricorde, Dieu nous
a offert un mode de vie qui ne néglige aucune sphère de notre existence,
qu’elle soit spirituelle, émotionnelle ou physique. Quand Dieu a créé l’être
humain, Il l’a fait pour une raison : pour être adoré.
« Et Je n’ai créé les djinns et les
hommes que pour qu’ils M’adorent. » (Coran 51:56)
L’islam rend possible de transformer
tout acte quotidien, comme le fait de dormir, de se laver, de prier ou de
travailler, en acte d’adoration. La personne réellement soumise à Dieu est
reconnaissante pour les innombrables bienfaits qu’elle constate dans sa vie et
souhaite remercier et louer Dieu pour Sa générosité, Sa bonté et Sa
miséricorde. Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu
soient sur lui) nous a appris à être reconnaissants envers Dieu en toutes
circonstances, qu’elles nous soient favorables ou non. Dieu est juste et peu
importe la situation dans laquelle se retrouve un croyant, il sait qu’il s’y trouve
quelque chose de bon, pour lui, même s’il ne le perçoit pas immédiatement. Le
prophète Mohammed a dit :
« L’affaire du croyant est étonnante : s’il obtient
quelque chose de bien, il est reconnaissant et cela est bon pour lui. Et s’il
est affligé d’une épreuve difficile et qu’il se montre patient, cela est aussi
bon pour lui. » (Mouslim)
La vie n’est pas un long fleuve tranquille.
Chaque personne traverse diverses situations où elle voit la tristesse succéder
à la joie, puis le bonheur succéder aux épreuves et les épreuves au
soulagement. Par ailleurs, sa foi peut être très forte à certains moments,
puis devenir chancelante du jour au lendemain; puis, par la volonté de Dieu, se
raffermir à nouveau, petit à petit. Des périodes de santé éclatante sont
suivies de blessures ou de maladie et, à chaque élancement, à chaque douleur,
le croyant sent ses péchés s’effacer les uns après les autres. Le Prophète a
dit :
« Chaque fois qu’un musulman est affligé de maladie ou d’une
épreuve, Dieu lui efface une partie de ses péchés, qui deviennent comme les
feuilles qui tombent d’un arbre. » (Boukhari, Mouslim)
L’islam nous apprend à nous occuper de
nous-mêmes en tant que personnes entières. Respecter les commandements de Dieu
nous permet de faire face à la maladie et aux blessures avec patience. Se
plaindre et déplorer notre situation ne mène à rien sinon à une augmentation de
la douleur. Notre corps et notre esprit nous ont été confiés par Dieu et nous
en sommes responsables. La religion de Dieu couvre toutes les sphères de la
vie et il existe des moyens spécifiques de composer avec les problèmes de santé,
ce que nous verrons dans le prochain article.
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