Prologue
_001.jpg) Le voyage de nuit du prophète Mohammed
(que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), de la mosquée
al-Haram, à la Mecque, à la mosquée al-Aqsa, à Jérusalem, est un miracle de
Dieu. Le voyage comme tel constitua la première partie d’une nuit remplie de
surprises et d’émerveillements, dont le point culminant fut l’ascension du
Prophète à travers les cieux, suite à laquelle il se retrouva en présence de
Dieu.
« Gloire à Celui qui, de nuit, fit voyager Son serviteur du Lieu Sacré
d’adoration [mosquée al-Haram] au Lieu d’adoration le plus éloigné [mosquée al-Aqsa], dont Nous avons
béni les abords, afin de lui montrer certains de Nos signes. Certes, c’est Lui
qui entend et qui voit clairement. » (Coran 17:1)
Ce fut un voyage physique et bien réel,
et tous les événements qui eurent lieu et qui seront décrits, ici, se
déroulèrent au cours d’une seule nuit.
Le terme mosquée englobe beaucoup plus
que le simple bâtiment où prient les musulmans. Le terme masjid
(mosquée, en arabe) vient de la racine sa-ja-da, qui signifie « se
prosterner ». Par conséquent, une masjid (mosquée) est tout lieu où l’on
se prosterne. Le prophète Mohammed a d’ailleurs dit : « [Dieu] a
fait de cette terre une masjid, pour moi. »
Dieu n’a octroyé cet honneur qu’à la nation de Mohammed.
Le musulman peut prier dans n’importe
quel lieu qui n’est pas impur (sauf exceptions). Bien qu’il existe de nombreux
bâtiments construits spécifiquement pour l’accomplissement de la prière, tout
lieu où prie un musulman est une mosquée, au sens littéral, i.e. un lieu de
prosternation. L’acte de prosternation constitue la partie la plus honorable
de la prière. Lorsque le front de celui ou celle qui prie touche le sol, il ou
elle est alors très proche de Dieu. La prière établit un lien entre le croyant
et son Seigneur et c’est au cours de ce miraculeux voyage nocturne que les cinq
prières quotidiennes furent établies.
Dans l’histoire qui suit, vous en
apprendrez un peu plus sur l’homme qu’était Mohammed et comprendrez peut-être
pourquoi les musulmans l’aiment tant. Vous apprendrez également pourquoi la
mosquée al-Aqsa, à Jérusalem, est l’une des trois mosquées sacrées de l’islam.
Dans le Coran, Dieu fait référence à Jérusalem en tant que « Lieu
d’adoration dont Nous avons béni les abords ». Le Dôme du Rocher, sis
dans l’enceinte de la mosquée al-Aqsa, est le symbole le plus reconnaissable de
Jérusalem et occupe une place particulière dans le cœur des musulmans. En
poursuivant votre lecture, vous comprendrez pourquoi. Remontons donc dans le
temps, au septième siècle, en Arabie, dans la ville de la Mecque, et
accompagnons le prophète Mohammed dans son voyage nocturne et son ascension.
Le voyage débute
Environ dix ans après que le Prophète
eut commencé à recevoir les premières révélations du Coran, il subit deux
grandes pertes : son oncle, Abou Talib, celui qui l’avait soutenu et aimé
depuis l’époque où il était un jeune orphelin, quitta ce monde. Puis, à peine
deux mois plus tard, son épouse Khadijah, qu’il aimait de tout son cœur, mourut
à son tour. Cette année fut plus tard appelée l’Année du Chagrin.
Dans les années ayant précédé ces
tristes événements, les nouveaux musulmans, et plus particulièrement le
prophète Mohammed, avaient été persécutés, ridiculisés et abusés de toutes
sortes de façons. La force et la loyauté de son oncle combinés à l’amour et à
la compassion de Khadijah l’aidèrent à demeurer ferme face à l’adversité et à
aller de l’avant avec la transmission du message. Mais avec la perte de ces
deux êtres chers, il se sentait maintenant très seul et il était accablé de
chagrin.
Quand une personne se soumet réellement
à Dieu, les douleurs et les peines de la vie servent à éprouver sa foi et ces
épreuves sont toujours suivies d’un soulagement. Dans la sourate 94 du Coran,
intitulée La consolation, Dieu assure au prophète Mohammed que toute
épreuve est suivie d’un soulagement, et Il le répète même une deuxième fois,
afin de mettre l’accent sur cette vérité. Après cette année extrêmement
difficile, pour lui, le Prophète trouva consolation dans une grande bénédiction,
i.e. le voyage nocturne et l’ascension.
« Après toute difficulté survient certes un soulagement. Après toute
difficulté survient certes un soulagement. » (Coran 94:4-6)
Même si c’était
dangereux et qu’il risquait de se faire attaquer par les païens de la Mecque,
le prophète Mohammed passait souvent la nuit, en prière, dans la mosquée sacrée
de la Mecque. Au cours de cette nuit en particulier, il était étendu près de
la Ka’aba (la « boîte » noire, au milieu de la mosquée), entre le
sommeil et l’éveil. C’est à ce moment qu’un ange s’approcha et ouvrit sa
poitrine, de la gorge au bas de l’estomac. Il retira le cœur du Prophète, le
déposa dans un récipient d’or rempli de foi; le cœur fut purifié, rempli et
retourné à sa place.
Ce n’était pas la première fois qu’une
telle chose se produisait. Enfant, selon la coutume, Mohammed avait vécu dans
le désert d’Arabie au sein d’une famille d’accueil, car l’air du désert était
connu pour être plus sain et le lieu était considéré comme plus approprié que
la ville pour élever un enfant. Alors qu’il avait quatre ou cinq ans et qu’il
s’amusait à l’extérieur avec d’autres enfants, l’ange Gabriel était apparu,
avait retiré le cœur de Mohammed de sa poitrine et en avait enlevé une partie,
appelée « la partie du diable ». L’ange Gabriel avait lavé le cœur
avec de l’eau de zamzam (le puits de la Mecque dont la source avait
jailli pour étancher la soif d’Ismaël), puis l’avait remis en place. Les
autres enfants s’étaient enfuis en hurlant, croyant que Mohammed venait d’être
assassiné, mais lorsque les secours, qu’ils avaient appelés, étaient arrivés
sur les lieux, il était seul, terrifié et le visage exsangue, mais seule une
toute petite cicatrice témoignait de ce qui venait de se produire.
La mission du prophète Mohammed était
de guider l’humanité tout entière vers l’adoration exclusive de Dieu. Par
conséquent, chaque aspect de sa vie faisait partie du plan que Dieu avait conçu
pour le préparer à cette grande responsabilité. Enfant, la « partie du
diable » de son cœur fut retirée; puis, adulte, alors qu’il s’apprêtait à
bâtir la nation musulmane, son cœur fut purifié et rempli de foi. C’est alors
que débuta la seconde partie de cette nuit miraculeuse.
Un animal blanc fut amené près du
prophète Mohammed, qui le décrivit comme plus petit qu’un cheval, mais plus
grand qu’un âne, et connu sous le nom d’al-Bouraq. Cet animal, raconta-t-il,
était capable de faire une enjambée aussi longue que la portée de son regard.
Avec une seule enjambée, al-Bouraq pouvait couvrir une distance incroyablement
grande. L’ange
Gabriel demanda au Prophète de monter l’animal et, ensemble, ils voyagèrent sur
plus de 1200 kilomètres, jusqu’à la mosquée al-Aqsa.
Mohammed était sur le dos de l’animal
tandis que celui-ci traversait le ciel et que les étoiles scintillaient au-dessus
du désert d’Arabie. Imaginez toutes les merveilles qu’il dut voir lors de ce
voyage de nuit miraculeux!
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