La division de la lune
Un jour, des Mecquois demandèrent à Mohammed de
leur faire voir un miracle afin de leur prouver qu’il était réellement
prophète. Alors Dieu divisa la lune en deux, puis rejoignit les deux moitiés
ensemble. Le Coran rapporte cet événement :
« L’Heure approche et la lune s’est fendue en
deux. » (Coran 54:1)
Le prophète Mohammed récitait ces versets du
Coran lors des grandes assemblées hebdomadaires du vendredi et lors des deux
prières de l’Eid. Si cet
événement ne s’était jamais produit, les musulmans eux-mêmes auraient entretenu
des doutes au sujet de leur religion et plusieurs l’auraient même abandonnée!
Les Mecquois auraient dit : « Votre prophète est un menteur; la lune
ne s’est jamais fendue en deux, nous n’en avons jamais été témoins! ».
Mais les croyants, à la récitation de ces versets, sentaient leur foi augmenter
encore, tandis que la seule explication que donnaient les Mecquois était qu’il
s’agissait d’une « illusion passagère ».
« L’Heure approche et la lune s’est fendue en
deux. S’ils voient un prodige, ils s’en détournent et
disent : « Ce n’est qu’une illusion passagère. » Ils rejettent
(la vérité) et ne suivent que leurs propres passions. » (Coran 54:1-3)
La division de la lune en deux est
confirmée par ce qu’ont rapporté de très nombreux témoins, témoignages qui nous
ont été transmis par une chaîne de narration ininterrompue dont ont fait partie
les personnes les plus fiables qui soient, et si nombreuses qu’il est
impossible que leur propos aient été inventés (hadith moutawatir).
Un sceptique demandera peut-être :
existe-t-il des preuves historiques indépendantes confirmant que la lune a
réellement été divisée en deux? Après tout, des gens de partout à travers le
monde ont bien dû voir cet incroyable miracle…
La réponse à cette question se divise en deux
volets.
Premièrement, les gens qui ont eu la possibilité
de voir ce miracle n’étaient pas si nombreux, car tandis qu’il faisait nuit à
la Mecque, dans d’autres parties du monde, c’était le matin, l’après-midi, ou
très tard dans la nuit. Le tableau suivant donne au lecteur une idée des
heures correspondantes dans certaines régions du monde :
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Endroit
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Heure
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Mecque
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9:00 pm
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Inde
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11:30
pm
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Perth
(Australie)
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2:00 am
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Reykjavik
(Islande)
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6:00 pm
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Washington D.C.
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2:00 pm
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Rio de Janeiro
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3:00 pm
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Tokyo
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3:00 am
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Beijing
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2:00 am
|
Aussi, il ne va pas nécessairement de soi qu’un
nombre important de personnes, dans les pays limitrophes, aient été entrain
d’observer la lune à ce moment précis. Même si quelques personnes, ici et là,
l’ont aperçue, il est fort probable que les gens ne les aient pas crues. De
plus, les gens, à cette époque, n’avaient pas le réflexe de préserver par écrit
leur propre histoire et les événements particuliers qu’ils vivaient.
Deuxièmement, il existe
un étonnant fait historique, indépendant, qui vient corroborer l’événement,
fait rapporté par un roi indien de l’époque.
Kerala est un état du sud de
l’Inde. Il s’étend sur 580 kilomètres le long de la côte de Malabar, au
sud-ouest de la péninsule indienne. Le roi Chakrawati Farmas, de Malabar, a rapporté avoir vu la lune se
fendre en deux. L’incident est documenté dans un manuscrit qui est
conservé à l’India Office Library, à Londres (numéro de référence Arabic, 2807,
152-173). Un groupe
de marchands musulmans, qui se rendait en Chine en passant par Malabar, s’est
entretenu avec le roi et lui a raconté comment Dieu avait soutenu le prophète
Mohammed en accomplissant, par son intermédiaire, le miracle de diviser la lune
en deux. Le roi, totalement soufflé, leur raconta l’avoir vu de ses propres
yeux. Il se fit remplacer par son fils et partit pour l’Arabie afin d’y
rencontrer le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui)
en personne. Là, devant le Prophète, il prononça l’attestation de foi
musulmane; puis il apprit les fondements de l’islam et mourut durant son trajet
de retour. On l’enterra dans la ville portuaire de Zafar, au Yémen.
On rapporte que le contingent du
roi était mené par un musulman, Malik bin Dinar, et qu’il continua son chemin
jusqu’à Kodungallure, la capitale des Chera, où il construisit la première
mosquée de l’Inde, vers l’an 629 de notre ère, laquelle mosquée existe toujours
aujourd’hui.
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Photo de la
Cheraman Juma Masjid, la plus vieille mosquée de l’Inde datant de l’an 629 de
notre ère. Cette photo a été
prise avant que la mosquée ne soit entièrement rénovée, et est une courtoisie
de www.islamicvoice.com
La nouvelle de la conversion du roi parvint
jusqu’à Kerala, où de nombreuses personnes l’imitèrent. Les gens de Lakshadwip
et de Moplas, dans le Kerala, sont des musulmans dont les ancêtres se sont
convertis à cette époque.
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La Cheraman Juma Masjid, qui porte le nom du premier
converti indien, Cheraman perumal Chakrawati Farmas, après sa rénovation. La
photo est une courtoisie de www.indianholiday.com
Le témoignage du roi indien au sujet de la
division de la lune et sa rencontre avec le Prophète Mohammed sont également
rapportés dans des sources musulmanes. Le fameux historien musulman ibn Kathir
mentionne que la division de la lune a été rapportée dans certaines parties de
l’Inde. Aussi, des livres de ahadith ont rapporté l’arrivée du roi indien et
sa rencontre avec le Prophète. Un des compagnons du Prophète, Abou Sa’id
al-Khoudri, a déclaré :
« Le roi indien a offert
au Prophète un bocal de gingembre. Les compagnons l’ont mangé morceau
par morceau. J’en ai pris un morceau également. »
Le roi embrassa l’islam et fut dès
lors l’un des leurs. Son nom fait d’ailleurs partie de la longue liste
des compagnons du Prophète.
Voyage nocturne et ascension
Quelques mois avant l’émigration de la Mecque à
Médine, Dieu fit voyager Mohammed, en une seule nuit, de la Grande Mosquée de
la Mecque à la Mosquée al-Aqsa, à Jérusalem, un voyage qui durait normalement
un mois, à l’époque, pour une caravane qui devait parcourir 1230 kilomètres.
De Jérusalem, Dieu lui fit faire une ascension aux cieux, dépassant les limites
de l’univers physique jusqu’à se trouver en présence de Dieu lui-même et à voir
les Grands Signes (al-ayat oul-Koubra). Le caractère réel de cet incroyable
voyage peut être prouvé par deux choses. D’abord, le Prophète a été en mesure
de décrire les caravanes qu’il avait dépassées en revenant chez lui, de
préciser où elles se trouvaient exactement et de prédire de façon approximative
le moment où elles rentreraient à la Mecque. Chacune arriva au moment où il
l’avait prédit et chacun pu confirmer que les détails et la description qu’il
en avait donnés étaient véridiques.
Deuxièmement, on savait qu’il
n’était jamais allé à Jérusalem et pourtant, il a parfaitement décrit la Mosquée
al-Aqsa comme une personne qui y est bel et bien allée.
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Ce voyage nocturne est décrit dans le
Coran :
« Gloire à Celui qui, de nuit, fit voyager Son
serviteur du Lieu Sacré d’adoration au Lieu d’adoration le plus lointain dont
Nous avons béni les abords, afin de lui montrer certains de Nos signes.
Certes, c’est Lui qui entend et qui voit clairement. » (Coran 17:1)
« Allez-vous lui contester ce qu’il a vu (de ses
propres yeux)? Il l’avait (déjà) vu, une autre fois, près du lotus au-delà
duquel nul n’a accès, près du Jardin du Séjour, au moment où le lotus était
enveloppé par ce qui l’enveloppait. Son regard ne dévia pas, sans non plus
dépasser les limites. Il a bel et bien vu les plus grands signes de son
Seigneur. » (Coran 53:12-18)
L’événement est également confirmé
par les ahadith transmis par une chaîne de narration ininterrompue composée
d’érudits extrêmement fiables (hadith moutawatir).
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L’entrée de la Mosquée al-Aqsa, à partir de laquelle
Mohammed a entamé son extraordinaire ascension. La photo est une courtoisie de
Thekra A. Sabri.
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