El Significado de Justicia
 En el punto de vista del mundo Islámico, la justicia significa colocar
algo en su debido lugar. También significa tratar a otros de una manera
equivalente. En el Islam, la justicia es también una virtud moral y un atributo
de la personalidad. La justicia es cercana a la igualdad en el sentido que crea
un estado de equilibrio en la distribución de los derechos y deberes, aunque no
sean idénticos.. El Profeta del Islam declaró:
“Existen siete categorías de
personas a las que Dios albergará bajo Su sombra en el Día que no haya otra
sombra mas que la Suya. (Una es), el líder justo.”(Sahih Muslim)
Dios habló a su Mensajero de esta
manera:
“Oh Siervos Míos, Yo me he
prohibido la injusticia a mi mismo y también la he prohibido para ustedes. Por
lo tanto, eviten ser injustos el uno con el otro.” (Sahih Muslim)
Así, la justicia representa la rectitud
moral y equidad, ya que significa que las cosas deben estar donde pertenecen.
La Importancia de la Justicia
El Corán, la sagrada escritura del
Islam, considera a la justicia como una virtud suprema. Es un objetivo básico
del Islam a tal punto que tiene la misma prioridad que la creencia del Derecho
único de Dios a ser adorado (Tawhid) y la veracidad de la profecía de
Muhammad. Dios declara en el Corán:
“Dios ordena ser equitativo, benevolente y
ayudar a los parientes cercanos. Y prohíbe la obscenidad, lo censurable y la
opresión. Así os exhorta para que reflexionéis” (Corán 16:90)
Y en otro pasaje:
“¡Oh, creyentes! Sed firmes con [los
preceptos de] Dios, dad testimonio con equidad, y que el rencor no os conduzca
a obrar injustamente. Sed justos, porque de esta forma estaréis más cerca de
ser piadosos. Y temed a Dios; Dios está bien informado de lo que hacéis.” (Corán
5:8)
Por lo tanto, se puede concluir que la
justicia es una obligación del Islam y la injusticia está prohibida. La
centralidad de la justicia al sistema de valores coránicos se manifiesta en el
siguiente versículo:
“Por cierto que enviamos a nuestros
Mensajeros con las pruebas evidentes e hicimos descender con ellos el Libro y
la balanza de la justicia para que los hombres sean equitativos.” (Corán 57:25)
La frase ‘Nuestros Mensajeros’ muestra
que la justicia es el propósito de toda revelación y de las escrituras enviadas
a la humanidad. El versículo también demuestra que la justicia debe ser medida
e implementada por los criterios y pautas impuestas por la revelación. El
enfoque del Islam en la justicia es entendible y para todos. Cualquier camino
que se dirija a la justicia está destinado a estar en armonía con las Leyes
Islámicas. Dios pide y ordena justicia y, aunque no ha descrito una ruta
especifica, ha provisto pautas generales, acerca de cómo alcanzarla. No ha
prescrito una manera fija por la cual obtenerla, ni ha declarado inválida
ningún otro método que conduzca a la justicia. Por lo tanto, todos los medios,
procedimientos y métodos que faciliten, refinen y avancen hacia la causa de la
justicia, y no violen las Leyes Islámicas son válidos.
Igualdad en la Justicia
Los Criterios Coránicos de la justicia
transcienden las consideraciones de razas, religión, color y credo, ya que se
les ordena a los musulmanes ser justos con sus amigos e iguales, y a ser justos
en todos los niveles, como destaca el Corán:
“¡Oh, creyentes! Sed realmente equitativos
cuando deis testimonio por Dios, aunque sea en contra de vosotros mismos, de vuestros
padres o parientes cercanos, sea [el acusado] rico o pobre; Dios está por
encima de ellos. No sigáis las pasiones y seáis injustos”. (Corán 4:135)
De acuerdo a otro pasaje coránico:
“¡Oh, creyentes! Sed firmes con [los
preceptos de] Dios, dad testimonio con equidad, y que el rencor no os conduzca
a obrar injustamente. Sed justos, porque de esta forma estaréis más cerca de
ser piadosos. Y temed a Dios; Dios está bien informado de lo que hacéis.” (Corán
5:8)
Con respecto a las relaciones con
no-musulmanes, el Corán afirma:
“Dios no os prohíbe ser benevolentes y
equitativos con quienes no os han combatido por causa de la religión ni os han
expulsado de vuestros hogares, pues ciertamente Dios ama a los justos.” (Corán 60:8)
Los eruditos del Corán han concluido
que estas reglas se aplican en todas las naciones, creyentes, de hecho, a toda
la humanidad. En el punto de vista del Corán, la justicia
es una obligación. Es por eso que le dijo al Profeta:
“…si juzgas entre ellos, hazlo con equidad. Dios
ama a los justos…” (Corán 5:42)
“Por cierto que te hemos revelado el Libro
con la Verdad para que juzgues entre los hombres con lo que Dios te inspira”. (Corán
4:105)
Además, el Profeta fue enviado como
juez para las personas, y dijo:
“Por esto [¡Oh, Muhammad!], exhorta [a
aceptar el Islam] y obra rectamente como te fue ordenado, y no sigas sus deseos
[de abandonar la difusión], y diles: Creo en los Libros [anteriores] que Dios
reveló, y me fue ordenado ser justo con vosotros [al juzgaros]....” (Corán 42:15)
El Corán se ve a sí mismo como una
escritura devota mayormente a establecer los principios de la fe y la justicia.
El Corán demanda que la justicia sea para todos, y es un derecho inherente de
todos los seres humanos bajo las Leyes Islámicas. El compromiso eterno del Corán
con los criterios de justicia se encuentra en esta declaración:
“La Palabra de tu Señor [el Corán] es
completamente cierta y justa. Nadie puede alterar la Palabra de Dios, Él es
Omnioyente, Omnisciente.” (Corán 6:115)
Hacer justicia es algo que Dios ha
conferido a los seres humanos y, como toda confianza, su cumplimiento debe ser
guiado por un sentido de responsabilidad mas allá de la mera conformidad con
las reglas. Por eso, el Corán afirma:
“Dios os ordena que restituyáis a sus dueños
lo que se os haya confiado, y que cuando juzguéis entre los hombres lo hagáis
con equidad.…” (Corán 4:58)
La referencia a la justicia que seguida
del cumplimiento de la confianza indica que es una de las confianzas más importantes.
La justicia y el Ser
El concepto coránico de justicia
también extiende la justicia a una virtud personal, y es uno de los criterios
de la excelencia moral que el creyente está animado a seguir como parte de esa
consciencia de Dios. Dios dice:
“…Sed justos, porque de esta forma estaréis
más cerca de ser piadosos…” (Corán 5:8)
El Profeta mismo enseñó:
“Teman a Dios y sean justos con
vuestros hijos.”
El Corán afirma a los creyentes:
“…Cuando habléis [para declarar o decir algo]
deberéis ser justos, aunque se trate en contra de un pariente, y cumpliréis
vuestro compromiso con Dios…” (Corán 6:152)
Ejemplos Específicos de la Justicia Fomentada en el Corán
El Corán también se refiere a
instancias particulares y contextos de la justicia. Una de esas instancias es
el requerimiento del trato justo con los huérfanos. Dios dice:
“No os apropiaréis de los bienes del huérfano
si no es para su propio beneficio [del huérfano] hasta que alcance la madurez;
mediréis y pesaréis con equidad. No imponemos a nadie una carga mayor de la que
puede soportar.…” (Corán 6:152, ver también 89:17, 93:9, y 107:2)
Justos en medidas y pesos, como se
menciona en el versículo anterior, es también mencionado en otro pasaje en
donde la justicia en comprar, vender y por consiguiente, transacciones
comerciales en general, es enfatizada. Existe un capítulo entero del Corán, Surah
al-Mutaffifin (‘Los defraudadores’ número 83) donde comerciantes fraudulentos
son amenazados con la ira divina.
También encontramos referencias a la
justicia en el contexto de la poligamia. El Corán demanda trato igualitario
para con las esposas. El versículo sobre la poligamia comienza con la
referencia a niñas huérfanas que pueden llegar a ser expuestas a privaciones e
injusticias. Cuando poseen una edad apta para casarse, deben hacerlo, aun si es
una relación polígama, especialmente cuando hay desigualdad en el número de
hombres y mujeres, como fue el caso después de la Batalla de Uhud, cuando fue revelado este versículo. Pero como afirma el Corán:
“Pero si teméis no ser justos, casaos con una
sola…” (Corán 4:3)
En concusión, para ‘hacer justicia’, en
las palabras de Sarjasi, un clásico jurista Islámico: ‘categóricamente, uno de
los mas nobles actos de devoción junto a la creencia en Dios. Es el mas grande
deber confiado a los Profetas… y la mas fuerte justificación para la aparición
del hombre en la tierra’.
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