Gleichgewicht zwischen Individuum und
Gesellschaft
Eine andere einzigartige
Eigenschaft des Islam ist, dass er ein Gleichgewicht zwischen dem Einzelnen und
der Gesellschaft aufstellt. Er trägt der individuellen Persönlichkeit des
Menschen Rechnung und hält jeden Einzelnen vor Gott für verantwortlich. Der
Prophet, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, sagte:
“Jeder von euch ist ein Hirte
und verantwortlich für das, was unter seiner Obhut steht. Der Führer ist der
Hirte für seine Untergebenen, und er ist für sie verantwortlich; ein Ehemann
ist der Hirte für seine Familie, und er ist für sie verantwortlich; eine Frau
ist die Hirtin für das Haus ihres Ehemannes, und sie ist dafür verantwortlich;
und ein Diener ist der Hirte für das Eigentum seines Herrn, und er ist dafür
verantwortlich.”
Ich
hörte dies vom Gesandten Gottes und ich glaube der Prophet sagte auch: “Ein Mann ist der Hirte über den Besitz seines Vaters, und er ist dafür
verantwortlich; also seid ihr alle Hirten und verantwortlich für eure
Schützlinge und die Dinge, die unter eurer Obhut stehen.” (Sahieh Al-Bukhari,
Sahieh Muslim)
Der Islam garantiert ebenfalls die
grundlegenden Rechte des Individuums und gestattet es niemandem sich da
einzumischen. Er macht die richtige Entwicklung der Persönlichkeit des
Menschen zu einem Hauptziel der Erziehung. Er unterstützt nicht die Ansicht,
dass der Mensch seine Individualität in der Gesellschaft oder dem Staat
aufgeben muss.
Im Islam sind alle Menschen
gleich, egal welche Farbe, Sprache, Rasse oder Nationalität sie besitzen. Er
wendet sich an das Bewusstsein der Menschheitund verbannt alle falschen
Schranken von Rasse, Stellung und Reichtum. Man kann die Tatsache nicht
leugnen, dass derartige Schranken immer existiert haben und auch heute in dem
sogenannten erleuchteten Zeitalter noch immer existieren. Der Islam räumt all
diese Hindernisse beiseite und verkündet das Ideal der gesamten Menschheit als
Familie Gottes.
Der Islam ist in seiner Aussicht
und seiner Annäherung international und lässt keine Einschränkungen oder
Unterscheidungen aufgund der Hautfarbe, der Abstammung, des Blutes oder des
Territoriums zu, wie es vor dem Erscheinen Muhammads der Fall war. Unglücklicherweise
bleiben diese Vorurteile sogar in diesem modernen Zeitalter auf
unterschiedliche Arten bestehen. Der Islam möchte die gesamte menschliche
Rasse unter einem Banner vereinen. Einer Welt zerrissen durch nationale
Rivalitäten und Streitereien, präsentiert der Islam seine Botschaft des Lebens
und der Hoffnung und von einer glorreichen Zukunft.
Der Historiker A.J. Toynbee hat
hierzu einige interessante Beobachtungen gemacht. In "Civilization on
Trial" (Zivilisation auf der Probe) schreibt er: "Zwei gut erkennbare
Quellen der Gefahr – eine psychologische und eine materielle – in den
gegenwärtigen Beziehungen dieses weltbürgerlichen Proletariats, d.h. (der
verwestlichten Menschheit) mit dem dominanten Element in unserer modernen
westlichen Gesellschaft sind das Rassenbewusstsein und der Alkohol; und im
Kampf gegen jedes dieser Übel hat der islamische Geist einen Dienst zu
erweisen, der beweisen könnte, wenn er angenommen würde, von hohem moralischen
und gesellschaftlichem Wert zu sein.
Die Auslöschung des
Rassenbewusstseins unter Muslimen ist eine der hervorstechendsten moralischen
Errungenschaften des Islam, und in unserer zeitgenössischen Welt herrscht ein
schreiender Bedarf an der Verkündung dieses islamischen Werts... Es ist
vorstellbar, dass der Geist des Islam die angebrachte Verstärkung sein könnte,
die diese Angelegenheit zugunsten der Toleranz und des Friedens entscheidet.
Was das Übel des Alkohols angeht,
es betrifft am schlimmsten die primitiven Bevölkerungen in tropischen Regionen,
die sich den westlichen Unternehmen geöffnet haben. Tatsache ist, dass sogar
die besten staatsmännischen präventiven Maßnahmen, die von einer externen
Autorität auferlegt worden sind, sich als untauglich erwiesen haben, eine
Gesellschaft von einer sozialen Untugend zu befreien, solange nicht das
Verlangen nach einer Befreiung besteht und ein Wille, dieses Verlangen in eine
freiwillige Aktion umzusetzen, seinerseits in den Herzen der betroffenen
Menschen erweckt wird. Jetzt sind westliche Verwalter, auf alle Fälle jene ´angelsächsischen´
Ursprungs, spirituel von ihren ´angeborenen´ Schützlingen durch ihre
physikalische ´Farbbarriere´ isoliert, die ihr Rassenbewusstsein anregen; die
Umkehrung der Seelen ist eine Aufgabe, die ihre Fähigkeiten überschreitet; und
an diesem Punkt könnte der Islam eine wichtige Rolle spielen.
In diesen erst vor kurzem und
schnell erschlossenen tropischen Territorien hat die westliche Zivilisation
einen ökonomischen und politischen Raum produziert und im selben Atemzug eine soziale
und spirituelle Leere.
Hier also, angesichts der Zukunft,
können wir zwei wertvolle Einflüsse bemerken, die der Islam auf das
weltbürgerliche Proletariat einer westlichen Gesellschaft ausüben kann, die ihr
Netz um die Welt gespannt und die gesamte Menschheit vereinnahmt hat, während
wir über die ferne Zukunft über die möglichen Mitwirkungen des Islam an neuen
Kundgebungen der Religion nur spekulieren dürfen.”
Beständigkeit und Veränderung
Die Elemente der Beständigkeit und
der Veränderung existieren in der menschlichen Gesellschaft und Kultur
nebeneinander und werden es bestimmt bleiben. Verschiedene Ideologien und
kulturelle Systeme irrten gewaltig, indem sie sich zu sehr auf die eine oder
die andere Seite der Waage lehnten. Zu starke Betonung der Beständigkeit macht
das System starr und beraubt es seiner Flexibilität und seines Fortschritts,
wohingegen ein Mangel an beständigen Werten und unveränderlichen Elementen
moralischen Relativismus, Gestaltlosigkeit und Anarchie erzeugt.
Was gebraucht wird, ist ein
Gleichgewicht zwischen den beiden – ein System, das gleichzeitig das Verlangen
nach Beständigkeit und das nach Veränderlichkeit erfüllt. Ein amerikanischer
Richter, Mr. Justice Cardozo, stellte richtig fest, dass "der größte
Bedarf unserer Zeit an einer Philosophie besteht, die zwischen den
widerstreitenden Forderungen nach Stabilität und Fortschritt ausgleicht und ein
Prinzip des Wachstums bereithält.” Der Islam präsentiert eine Ideologie,
welche die Forderungen nach Stabilität ebenso wie die nach Fortschritt erfüllt.
Tieferes Nachdenken enthüllt, dass
Leben an sich die Elemente der Beständigkeit und der Veränderung enthält – es
ist weder so starr und unflexibel, dass es auch im Detail keinerlei Veränderung
zulässt, noch ist es so flexibel und fließend, dass sogar seine
charakteristischen Züge keine eigenen beständigen Kennzeichen hätten. Dies
wird deutlich, wenn man den Vorgang der physiologischen Veränderungen im
menschlichen Körper beobachtet, denn jedes Gewebe des Körpers verändert sich
vielfach im Lebensverlauf des Menschen, obgleich die Person immer dieselbe
bleibt. Die Blätter, die Blüten und die Früchte eines Baumes verändern sich, aber
sein Charakter bleibt unverändert. Es ist ein Gesetz des Lebens, dass die
Elemente der Beständigkeit und der Veränderung in einem harmonischen
Gleichgewicht nebeneinander existieren müssen.
Einzig ein derartiges System des
Lebens, dass diese beiden Elemente bereithalten kann, ist in der Lage, alle
Sehnsüchte der menschlichen Natur zu erfüllen und alle Bedürfnisse der
menschlichen Gesellschaft. Die Grundprobleme des Lebens bleiben zu allen
Zeiten und Klimazonen dieselben, aber die Mittel und Wege sie zu lösen und die
Arten mit den Erscheinungen umzugehen, unterliegen im Laufe der Zeit Veränderngen.
Der Islam bringt eine neue Perspektive dieses Problems in den Mittelpunkt und
versucht, es auf realistische Art und Weise zu lösen.
Qur´an und Sunnah enthalten
immerwährende Leitung durch den Herrn der Welten. Diese Leitung stammt von
Gott, der nicht den Grenzen von Zeit und Raum unterworfen ist und daher basieren
die Prinzipien des individuellen und des sozialen Verhaltens, die Er offenbart
hat, auf der Realität, und sie sind ewig. Aber Gott hat nur breite Prinzipien
offenbart und hat dem Menschen die Freiheit gewährt, sie in jedem Zeitalter auf
die passende Art und Weise dem Geist und den Bedingungen der Zeit entsprechend
anzuwenden. Durch diesen Ijtihad (intellektuelle Anstrengung, um die Wahrheit
zu erreichen) versuchen die Menschen eines jeden Zeitalters, die göttliche
Leitung zu erfüllen und auf die Probleme ihrer Zeit anzuwenden. Also ist die grundsätzliche
Rechtleitung beständiger Natur, während sich die Methode ihrer Anwendung im
Einklang mit den Erfordernissen der Zeit verändern kann. Aus diesem Grund
bleibt der Islam immer frisch und modern wie der Morgen.
Vollständige Überlieferung der
bewahrten Lehren
Schließlich ist da noch die
Tasache, dass die Lehren des Islam in ihrer ursprünglichen Form erhalten
geblieben sind. Das Ergebnis davon ist, dass Gottes Rechtleitung ohne jegliche
Abänderung verfügbar ist. Der Qur´an ist das offenbarte Buch und Wort Gottes,
das seit vierzehn hundert Jahren existiert. Und es ist noch immer in seiner
Originalfassung verfügbar. Detaillierte Berichte von dem Leben des Propheten
und von seinen Lehren sind in ihrer unberührten Reinheit verfügbar. In diesem
einzigartigen historischen Bericht gab es keine einzige Abänderung. Die
Aussagen und die gesamte Überlieferung vom Leben des Propheten wurden mit nie
gekannter Präzision und Glaubwürdigkeit in den Werken des Hadith und der Sirah
(Biographie des Propheten) berichtet. Selbst eine beträchtliche Zahl nicht-muslimischer
Kritiker haben diese Tatsache zugegeben.
Dies sind einige der einzigartigen
Charakteristika des Islam, die ihn als Religion für den Menschen von heute und
von morgen auszeichnen. Diese Aspekte haben in der Vergangenheit und in der
Gegenwart viele Menschen angezogen und haben sie bezeugen lassen, dass der
Islam die Religion der Wahrheit ist und der Richtige Weg für die Menschheit.
Es besteht kein Zweifel daran, dass diese Aspekte auch zukünftig sogar noch
mehr Menschen anziehen werden. Menschen mit reinen Herzen und ersthaftem
Bemühen um die Wahrheit werden immer wieder sagen:
“Ich bezeuge, dass niemand der Anbetung
würdig ist, außer Gott, dass Er der Eine ist, Der Seine Herrschaft mit
niemandem teilt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Prophet ist.”
Hier wollen wir mir den Worten George
Bernard Shaw's abschließen, der gesagt hat: .
Ich habe die Religion Muhammads immer
wegen ihrer wunderbaren Vitalität hoch geschätzt. Es ist die einzige Religion,
die mir diese Fähigkeit zu haben scheint, sich den sich verändernden Phasen der
Existenz anzupassen, die es ihr erlaubt, in jedem Zeitalter anwendbar zu sein.
Ich habe ihn studiert – diesen wunderbaren Mann – und meiner Mainung nach ist
er weit davon entfernt, ein Antichrist zu sein, er muss der Erlöser der
Menschheit genannt werden. Ich glaube, wenn ein Mann wie er die Diktatur der
modernen Welt übernehmen würde, könnte er ihre Probleme auf eine Art und Weise
lösen, die den so sehr nötigen Frieden und Glücklichkeit bringen würde. Ich
habe dem Glauben Muhammads vorausgesagt, dass er für das Europa von morgen
ebenso annehmbar sein wird, wie er es schon jetzt für das Europa von heute zu
sein beginnt.
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