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伊斯兰视角中的古以色列王国(1/6):先知撒母耳和国王扫罗(塔鲁特)

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内容: 古以色列人进入一个新时代。

  • Aisha Stacey ( 2014 IslamReligion.com)
  • 发布时间 13 Oct 2014
  • 最后修改时间 22 Jan 2017
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israel根据圣经历史[1]  记载,古以色列王国先后被许多国王统治。以色列人在长期居无定所的游荡之后进入了应许之地,并逐渐分裂成两个不同的王国。后来,大卫王(先知达伍德)统一了两个王国,他的儿子所罗门王(先知苏莱曼)带领王国走向了繁荣昌盛,开创了王国的黄金时代。学习伊斯兰历史的时候,读者会惊奇地发现,里面也提到了列王:扫罗(塔鲁特)、大卫(先知达伍德)和所罗门(先知苏莱曼)。事实上,根据伊斯兰的教义,穆斯林相信大卫和所罗门都是先知,都被穆斯林所热爱、敬重和信仰。接下来,我们就从伊斯兰的视角[2]  来看一下古以色列王国。

当先知穆萨(摩西)带领以色列人走出埃及,摆脱法老的奴役的时候,他遇到了一系列的考验和挑战。长期被奴役的以色列人,面对埃及流行的盲目崇拜,内心变得坚硬,灵魂变得阴暗和邪恶。尽管真主命令先知穆萨带领他们前往应许之地,但他们不愿进去,直到穆萨那一代人去世,穆萨的继承人约书亚带领新的一代人进入应许之地。这代人内心纯洁,记念真主,寻求真主的喜悦。

随着时间的推移,社会风气每况愈下,以色列人开始犯罪,甚至残杀先知。于是,真主就派暴君来统治他们。暴君嗜血、好战,藐视并疯狂进攻周边国家。无止境的战争再次让以色列人开始了带着装有先知穆萨和哈伦(亚伦)遗物的柜子满世界流浪的岁月。

这个柜子就是约柜,以色列人看护的很好,就算是战争的时候也随身携带,严加保护。约柜是他们的精神支撑,是他们的和平与胆量的源泉。敌人则相信约柜有着某种特殊的魔力,会带给他们恐惧和不安。后来,非利士人克服恐惧,战胜以色列人,夺走了约柜。残暴的国王得知消息后,崩溃,死去。以色列人像失去牧羊人的羊群一样继续迷失,直到真主派遣先知撒母耳,引领他们迷途知返,重新回到崇拜独一真主的正道上。

为我们指定国王

失去约柜和力量的以色列人万分沮丧,开始恳求先知撒母耳为他们指定国王,他们想要一个力大无比的国王,带领他们重新回到繁荣时代。先知撒母耳了解以色列人的本性,怀疑他们的请求和承诺,担心早已铁石心肠的他们愿不愿意为真主而战。先知撒母耳很有智慧,他祈求真主指定一个合适的人来做以色列人的国王。真主应答了他的祈求,选择塔鲁特(扫罗)为王,并告诉先知撒母耳认可这个虔诚的年轻人。

塔鲁特体型高大健硕,原在牧场帮父亲劳作。有一天,牧场的驴子走失,塔鲁特和仆人一起去寻找,很快就来到了先知撒母耳的镇上。仆人建议他找先知帮忙,他接受了建议,而先知撒母耳一眼就认出了他,就告诉他,驴子已经回到了他父亲那里,让他放心。还告诉他,真主已经选择他作为以色列人的国王了。

塔鲁特很震惊,立即就说自己无钱无权,还是本杰明这个小部落的,配不上国王的位子。先知撒母耳解释说,这些都无足轻重,真主已经选择了他。先知撒母耳告诉以色列人说:“真主确已为你们立塔鲁特为国王了。” (《古兰经》 2:247)

以色列人的反应就是反对和抱怨,他们祈求真主怜悯,让他们远离压迫,但还是轻蔑地对先知撒母耳和内心充满对真主热爱的虔诚年轻人说: “他怎么配做我们的国王呢?我们是比他更配做国王的,况且他没有丰富的财产。” (《古兰经》 2:247)

他们的心依旧坚硬和病态,不满足真主的选择,用财富和地位,而不是虔诚和敬畏来衡量领袖。尽管塔鲁特无钱无权,但真主赐予了丰富的知识和健康的体魄。先知撒母耳说:真主确已选他为你们的领袖,并且加赐他渊博的学识和健壮的体魄。真主常把国权赏赐自己所意欲的人。”(《古兰经》 2:247) 但以色列人依旧是抱怨和拒绝,他们要求拿出迹象和证据,证明塔鲁特具备做国王的资格。

全能至睿的真主决定给以色列人一些迹象,让他们心服口服。他命令天使到非利士人那里取回他们夺走的约柜,就这样,不但木质约柜物归原主,真主还增加了里面的安宁。

 “他们的先知(撒母耳)对他们说:他的国权的迹象是约柜降临你们。 约柜里有从主降下的宁静,与穆萨的门徒和哈伦的门徒的遗物,众天神载负着它,对于你们,此中确有一种迹象,如果你们是信士。”(《古兰经》2:248)

之后,塔鲁特正式被任命为国王,接下来就是招募士兵和组建军队



脚注:

[1]  (http://www.fordham.edu/halsall/ancient/asbook06.html#The%20National%20Monarchy)

[2]  基于伊本·凯希尔《众先知故事

 

 

古以色列王国(2/6):塔鲁特征兵建军

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内容: 考验塑造力量。

  • Aisha Stacey ( 2014 IslamReligion.com)
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Israell2特成为国王之后,首要任就是招募士兵组建军队,夺回属于以色列人的土地。但他知道以色列人已偏离虔诚和美德太,需要确定士兵纯粹真主喜悦而战才行。他决定用一系列的考来筛选士兵,他要的是士兵的量而不是数量,所以他只选择虔、坚韧且有胆量,面考验不抱怨不怯懦,而是能勇敢战胜困难的人。

据伊斯兰史学家估计,前来参加国王塔鲁特军队的人多达八万。但塔鲁特并不在意这些数量,他看中的是军队内心的强大和超强的忍耐力。他只选择那些无后顾之忧的人参军,有家室有生意的人不许加入。接着,就开始了一系列的测试和考验。他首先让士兵向沙漠进军,穿越沙漠之后,他们筋疲力尽,饥渴难忍。不远处有一条河,清澈的河水就在他们眼前,但塔鲁特下令不许士兵喝水,否则就视为淘汰,只喝一点的不算。

“当塔鲁特统率军队出发的时候,他说:真主必定以一条河试验你们,谁饮河水,谁不是我的部属,谁不尝河水,谁确是我的部属。只用手捧一捧水的人(不算违抗命令)。之后,他们除少数人外,都饮了河水。”(《古兰经》 2:249)

这次考验过后,符合标准的士兵只剩下四千人,但塔鲁特还是非常满意,因为他就是要他们抵挡诱惑,内心强大。接着,迎接他们的是另一个考验。塔鲁特的军队看到敌人就在河对岸。他们渡到河对岸,与非利士人对峙

 “当他和信道的人已渡过河的时候,他们说:今日我们绝无能力敌对查鲁特和他的军队。有些将士确信将来必与真主相会,他们说:少数的部队,赖真主的佑助,往往战胜多数的部队。真主是与坚忍者同在的。”(《古兰经》 2:249)

哥利亚(查鲁特)的军队阵容强大,让塔鲁特的四千士兵非常害怕。但明白自己是为真主而战的人,内心坚定不移,还鼓励同伴们说:少数的部队赖真主的佑助,往往能战胜多数的部队。但还是有很多士兵害怕强大的敌人,拒绝前进。到最后,士兵只剩下三百人。就这样,几次测试和考验之后,原有八万人的军队只剩下三百人。此刻,他们面对巨人查鲁特的军队,临危不惧,托靠真主,祈求真主襄助们战胜不信道的人。同样,他们也在接受一项有关勇气和信赖真主的考验。

“当他们出去与查鲁特和他的军队交战的时候,他们祈祷说:‘们的主啊!求你把坚忍注入我们的心中,求你坚定我们的步伐,求你援助我们以对抗不信道的民众。’”(《古兰经》 2:250)

军对峙时,查鲁特提出与国王塔鲁特的士兵单打独斗。尽管塔鲁特跟前的士兵都是以色列人中最强大的,但面对高大的巨人查鲁特,他们还是会害怕和胆怯,始终没有人应战。塔鲁特就许诺胜利者可以做驸马,但还是无人应战。过了一会儿,一个年轻人主动应战,让大家都很吃惊。对面的非利士人看到后哄堂大笑,塔鲁特的士兵也都摇头叹气。

看到这个年轻人身材很小,手里唯一的武器就是一个弹弓,塔鲁特再次找人应战。可是,根本没有人拥有像这个年轻人一样的勇气。年轻人就向大家证明,说自己曾在给父亲看管农场的羊群时,杀死了一头狮子和一只熊,让大家相信自己的实力。这时候,塔鲁特想到了自己对士兵的测试和考验。眼前的这个年轻人呈现出来的勇气和耐力,更重要的是对真主坚定不移的信念,正是他想要士兵们拥有的。于是,塔鲁特同意让这个来自伯利恒小镇名叫达伍德(大卫)的年轻人应战,接受查鲁特的生死挑战。

 

 

古以色列王国(3/6):先知达伍德

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内容: 先知达伍德查鲁特,了王国。

  • Aisha Stacey (© 2014 IslamReligion.com)
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AncientPart3国王塔特想要达伍德穿上盔甲,他任何想要的武器,但他都拒绝了。他只是弯下腰,起几块鹅卵石,放在肩膀上的皮袋里,然后大步流星走向查鲁特。塔鲁特很担心,但达伍德他曾杀死熊和狮子,真主会保护他。达伍德此坚定不移,如今他面的是一个残暴的巨人查鲁特。

查鲁特瞥了一眼面前的年人,哈哈大笑。而达伍德非常冷静,从容地取出一块鹅卵石,放在弓上瞄准目标。刹那,鹅卵石像箭一般快准确且重重打在了查鲁的额头上。巨人先是一惊,还未拔,就已经血流如注,声倒地。士兵见势,惊不已,逃如鼠窜。以色列人乘追击,收回了失地。《古兰经》记载了一历史事件:

们借真主的佑助而打败敌人。达伍德杀死查鲁特,真主把国权和智慧赏赐他,并把自己所意欲的(知识)教授他。要不是真主以世人互相抵抗,那末,大地的秩序必定紊乱了。但真主对于全世界是有恩惠的。(《古兰经》 2:251)

先知达伍德的奇迹特

打败查鲁特之,达伍德并没有立刻成为先知和国王。在国王塔鲁特和先知撒母耳去世之后,他被赐予了王位和智慧。真主给予先知达伍德智慧和知识,领导一个帝国前进,更重要的是领导以色列人走向正道,崇拜独一的真主。伊斯兰的每个先知都有智慧,同时不同的先知都有不同的特质。先知达伍德具备优美的嗓音,读《宰布尔》(《大卫诗篇》)时,万物聚在周围和他一起赞颂真主,而且他还懂得鸟兽的语言。

我确已使诸山服从他,们早晚赞颂。并使众鸟集合起来,统统都服从他。(《古兰经》 38:18-19)

同时,先知达伍德身上还有其他的奇迹。比如,他能熔化钢铁,使之变得柔软,塑造任意模型。先知达伍德的时代,人们已经拥有铁器,但使用和熔化钢铁还十分困难。而真主教导达伍德制造盾牌和盔甲,保护身体,发明盔甲连接片,让士兵穿上之后动方便。 

 “我教他替你们制造铠甲,以保护你们,使你们得免于战争的创伤,这你们感谢吗?(《古兰经》 21:80)

先知达伍德因虔诚、敬拜独一真主和长期隔日封斋而闻名。先知穆罕默德(愿主福安之)告诉圣门弟子说:真主最喜爱的礼拜是达伍德圣人的礼拜,他睡半夜,然后用夜之三分之一的时间礼拜,然后再睡夜之六分之一。[1]

先知达伍德是一个公正又虔诚的领袖,他为以色列人带来了安定与繁荣。他的一天分为四个部分。生活方面,完全独立,不依靠国,因为他用制铁器的手艺,自己制造兵器,靠销售维系开支;宗教方面,他坚持礼拜和敬拜真主;宣教方面,他坚定不移地宣传真主的命令,让人们信仰独一的真主;国事方面,他解决内外问题,处理内外矛盾。先知达伍德还派代表到帝国的各个地方,了解人民的需要,解决人们的困难。

之后,真主赐予先知达伍德一个儿子苏莱曼(所罗门):我将莱曼赐予达伍德,那个仆人真是优美!他确是归依真主的。(《古兰经》 38:30)两人都是非常公正智慧的领袖。达伍德塑造了以色列帝国,苏莱曼将它带到了黄金时代。



脚注:

[1]  参见《布哈里圣训实录》。

 

 

古以色列王国(4/6):智慧

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内容: 真主赐予先知达伍德和先知苏莱曼智慧

  • Aisha Stacey (© 2014 IslamReligion.com)
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在《旧》和《圣经》史中,提到先知苏莱曼(所罗门)时经常会称之“智者”,而在伊斯的概念里,每个先知都有智慧,都是智者。阿拉伯语“黑克hikmah)”是智慧的意思,它意味着跟智慧有关的所有品,当然也包括公正公平断案的水平和能力。真主赐予和塑造了所有先知的品性和智慧,先知达伍德和儿子莱曼的智慧独特。苏莱曼幼年时期就示出了自己的聪慧还为自己的父提供建议,而先知达伍德却是耗半生才学习到知和经验的[1]。有候先知达伍德犯了错误,真主会他循序渐进地学到生活中的智慧。他的智慧至今对伊斯事务的裁决和讨论有着重要影响。

尽管先知达伍德生活清苦,但每天都会在念真主和力行拜功中度过。他的礼拜殿每天都有士兵守没人能够闯进。有一天突然出两个人,先知达伍德很吃惊,因为他不知道他是谁。他吓得倒退了几步,但两人说话冷静温和,让先知达伍德放心,消除他的疑惑和顾虑,告诉他他们是来求裁决的:

 “两造来告状的故事来临你了吗?当时,他们逾墙而入内殿。当时,他们去见达伍德,们而恐怖。他们说:你不要恐怖!我们是两造,被告曾欺凌了原告,请你为我们秉公裁判,请你不要偏袒,请你指引我们正路。’” (《古兰经》 38:21-22)

两人站在先知达伍德面前,其中一个人述情况。他的述让先知达伍德明显觉察到了其中的不义,他立即断案,随即两个人就消失了。此,先知达伍德意识到,他不是周围的人,而是真主派来的天使,是来考他的,很显然,他没有通过这个考验。于是,他拜倒在地上祈求真主恕他的轻率裁决,他意到了自己偏听偏信匆忙结案的错误。《古兰经》描述了先知达伍德缺乏忍耐和冲,接着向真主忏悔自己的过错

“这个确是我的朋友,他有九十九只母绵羊,我有一只母绵羊,他却说:你把牠让给我吧!’他在辩论方面战胜我。达伍德说:他确已欺负你了,为他要求你把你的母绵羊归并他的母绵羊。有许多伙计,的确相欺,惟信道而行善者则不然,但他们是很少的。’达伍德以为我考验他,他就向他的主求饶,且拜倒下去,并归依他。我就饶了他的过失,他在我那里,的确获得宠爱和优美的归宿。 (《古兰经》 38:23-25)

先知达伍德学到了断案要公正,要了解所有相关信息,不能只听一家之言。他也意到了犯错并向真主悔的重要性。先知穆罕默德(愿主福安之)告圣门弟子见不一定为实[2]。意思是,透过现象看本质,上得来终觉浅,知此事要躬行。真主赐予先知达伍德知,给他生活体,塑造他的品格,让他得更好。只要对真主悔和敬畏,都能够变得更好,至今仍是如此。

真主派遣天使授先知达伍德公正公平的知,接受先知达伍德的悔并赐予他回。真主赐予先知达伍德智慧,让他用智慧的判决和容柔和的心管理以色列人。

“达伍德啊!我确已任命你为大地的代治者,你当替人民秉公判决,不要顺从私欲,以免私欲使你叛离真主的大道;叛离真主的大道者,将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。” (《古兰经》 38:26)

《古兰经》注疏家伊本·希尔辑录,有一天,先知达伍德解决两个人的羊群和牧的问题。甲有牧,乙要求此牧场原因是前者的羊群到后者牧吃草,后者要求赔偿先知达伍德询问前者,得到肯定回答后,他判决用羊群和牧交换。

此时的莱曼还小,但已经显示出了自己的智慧。他有不同的看法。他建羊群主人耕种牧场,牧主人牵走羊群,使用羊毛和羊奶。待牧恢复原貌,牧场主人取回牧,羊群主人取回羊群。这一智慧建,让苏莱曼得了“智者苏莱曼”的称号。他不仅仅有智者莱曼的称号还有大苏莱曼的威名。后来,莱曼继承了父的帝国,领导以色列人入了鼎盛时



脚注:

[1] 参见伊本凯希尔《众先知故事》

[2]  《穆斯林圣训实录》

 

 

古以色列王国(5/6):进入黄金时代

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内容: 所有的能力和力量只来自真主

  • Aisha Stacey ( 2014 IslamReligion.com)
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先知都是凡人,他的使命和责任需要他具备某些特。每个先知都负有达同一使命——崇拜独一的真主(《古兰经》 51:56),落实和维护真主法度的责任。为了人们相信并服从先知,真主予每个先知足以征服其民族的若干奇迹,而给予先知莱曼的奇迹就是独特的王国[1]。他的王国完全不同于其他的王国。真主设计了其中的一切,先知苏莱曼接受了真主的考,真主塑造了他的品格,一系列的事件积累了先知莱曼的知识和经验

真主称先知苏莱曼是优美的仆人,他虔诚敬畏忏悔祈求。先知苏莱曼面对真主的考验,有时候会犯错,但也会从中学到教训。有一次,先知苏莱曼欣赏他的纯种马,忘记了下午拜的时间,当他意识到自己的这一错误时,他真诚的向真主忏悔,祈求真主宽恕和原谅。

我将苏莱曼赐予达伍德,那个仆人真是优美!他确是归依真主的。当时,他在傍晚,检阅能静立、能奔驰的马队。他说:我的确为记忆我的主而喜好马队,直到它们被帷幕遮住了。’他说:‘你们将它们赶回来罢!’他就着手抚摩那些马的腿部和颈部。我确已考验苏莱曼。”(《古兰经》 38:30-34)

先知达伍德归真后,先知苏莱曼继承了他的智慧和帝国。因为他智慧超群,晓得真主全能与万事,所以,无在容易还是困难的处境中,他都会赞颂真主。他说:一切赞颂,全归真主!(《古兰经》 27: 15)无法无力,全凭真主赐予。他祈求真主赐予一个超越一切的国权,真主应答了他的祈求。他赐予先知苏莱曼许多特殊的能力,帮助他建立了一个影响深远的帝国。

说:‘我的主啊!求你赦宥我,求你赏赐我一个非任何人所宜继承的国权。你确是博施的。我曾为他制服了风,风奉着他的命令习习流向他所欲到的地方。我又为他制服了一切能建筑的或能潜水的恶魔,以及其它许多带脚镣的恶魔。这是我所特赐你的,你可以将它施给别人,也可以将它保留起来,你总是不受清算的。他在我那里,的确获得宠爱和优美的归宿。” (《古兰经》 38:35-40)

真主赐予先知苏莱曼一个充满熔铜的喷泉,和先知达伍德一,先知苏莱曼也能够为容器塑型,他能为铜塑型,制造工具,武器和器皿。

 “我替苏莱曼制服狂风,它奉他的命令而吹到我曾降福的地方,我是深知万物的。我又替他制服一部分恶魔,他们替他潜水,并且做其它工作,我是监督他们的。(《古兰经》 21:81-82)

我曾使风供苏莱曼的驱使,风在上午走一月的路程,在下午也走一月的路程。我为他使熔铜像泉水样涌出。有些精灵奉主的命令在他的面前工作;谁违背了我的命令,我就使谁尝试烈火的刑罚。他们为他修建他所欲修建的宫殿、雕像、水池般的大盘、固定的大锅。(我说):达伍德的家属啊!你们应当感谢。’我的仆人中,感谢者是很少的。”(《古兰经》 34:12-13)

先知苏莱曼声名远扬,他的王国独具一格,他的帝国代表了以色列人的黄金时代。他用智慧和公正统治着王国,深知一切能力和力量只来自真主。但国王苏莱曼不只是一个区域的伟大领袖,还有一个名叫赛百邑王国的也门,时苏莱曼的王权还未达到那里,那里住着一位名叫拜莱盖丝的女王。



脚注:

[1]  参见伊本·凯希尔 《众先知故事

 

 

古以色列王国(6/6):王权与圣品

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内容: 军前行,国王苏莱曼遇到拜莱盖丝女王

  • Aisha Stacey ( 2014 IslamReligion.com)
  • 发布时间 27 Oct 2014
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国王苏莱曼赛百邑女王的故事,是本系列文章的最后一篇。很多人对《圣经》和历史上提到的这个故事很感兴趣,伊斯兰对此有完全不同的视角。

苏莱曼,他既是先知,又是国王。作为真主的先知,他的使命是传播真主独一,绝无匹敌的信息,同时维护真主的法度。作为一个国王,他带领以色列人走向空前繁荣昌盛的黄金时代。

苏莱曼的王权和军队无人能比,他的军队由人、精灵和鸟兽组成。苏莱曼懂得鸟兽的语言,能控制精灵,管理士兵。整个帝国强大的军队数以十万计。

耶路撒冷清真寺

穆斯林相信,耶路撒冷的阿克萨清真寺(远寺)是由国王苏莱曼扩建的。根据伊斯兰历史,先知尔孤白(雅各)在祖父易卜拉欣(亚伯拉罕)建立麦加禁寺40年后,建立了阿克萨清真寺。伊斯兰完全拒绝国王苏莱曼在阿克萨清真寺上建圣殿的说法,这是伊斯兰和犹太信仰的基本不同,而且这还造成了现在圣地的许多困境。尽管苏莱曼同为当今三个一神教的先知,但他的归属和历史上的细微差别,造成了现在的巨大差异。

前往赛百邑

先知苏莱曼在稳定了王权和王国,定都耶路撒冷之后,他的大军南下前往赛百邑(也门)。那里四季分明,雨水充沛,当地人建立了马里卜坝和相对完备的灌溉网络。曾经的沙漠成了绿洲和平原。得知那里绿色茂盛,苏莱曼想要前往。

期间,苏莱曼的大军经过了蚂蚁的山谷。一个母蚁看到大军逼近,喊道:蚂蚁们啊!快进自己的住处去,以免被苏莱曼和他的大军不知不觉地践踏。(《古兰经》 27:18)先知苏莱曼能听懂蚂蚁的话,他会心的笑了。蚂蚁知道,苏莱曼的大军不会故意踩踏它们的,苏莱曼感谢真主,他也保全了蚂蚁的生命。国王苏莱曼不是铁腕暴君,他尊重真主的一切被造物。

经过蚂蚁山谷后,苏莱曼决定整顿大军。发现大军中少了戴胜鸟,他要求戴胜鸟归队,要惩罚它的缺席。戴胜鸟有一种本领,它能勘测到地下水道网络。赛百邑平原为何如此茂盛繁荣,国王苏莱曼也想了解究竟。很快,戴胜鸟回来报告国王苏莱曼:

 我知道了你不知道的事,我从赛百邑带来了一个确实的消息给你。我确已发现一个妇人,统治一族人,她获得万物的享受,她有一个庞大的宝座。发现她和她的臣民都舍真主而崇拜太阳,恶魔曾以他们的行为,迷惑他们,以至阻碍他们走上正道,所以他们不遵循正道。”(《古兰经》 27: 22-24)

戴胜鸟全身心地服从和敬拜真主,它向国王苏莱曼解虽然拜莱盖丝女王权高位重,但至高王权归于全能的真主。苏莱曼对戴胜鸟说:

“我要看看你究竟是诚实的,还是说谎的。你把我这封信带去投给他们,然后,离开他们,你试看他们如何答复。

戴胜鸟把信投到女王的膝盖上,躲起来听女王和大臣们的谈话:

“她说:臣仆们啊!我接到一封贵重的信。这封信确是苏莱曼寄来的,这封信的内容确是:奉至仁至慈的真主之名。你们不要对我傲慢无礼,你们应当来归顺我。她说:臣仆们啊!关于我的事,望你们出个意见。我从来不决定任何一件事,直到你们在我面前。他们说:们既有武力,又有勇气。我们对你唯命是从,请你想一想,你要我们做甚么。(《古兰经》 27:27-33)

拜莱盖丝女王显示出了她的智慧,虽然她也能宣战,但她首先选择给国王苏莱曼送去礼物。先知苏莱曼退回了礼物,说真主给了他想要的一切。他非常尊重拜莱盖丝,但也指出,如果不放弃崇拜太阳,就会夺去她的王权,驱逐她的臣民。拜莱盖丝再次展示了自己的智慧和正确的决定。

国王苏莱曼和赛白邑女王

为避免触犯国王苏莱曼,女王拜莱盖丝决定拜访他,亲自看看使节的描述是否属实。当她出发时,国王苏莱曼派精灵取回了拜莱盖丝的宝座。一眨眼的功夫,就送到了他的面前,这是精灵具备的速度和能力。拜莱盖丝到达时,国王苏莱曼问她是否认得面前的宝座。作为一贯智慧的外交高手,她说非常像自己的宝座。

见识到了苏莱曼的王权,拜莱盖丝意识到她面前这个有智慧且强大的领袖,而对她有益的是,她也意识到了他是真主的先知。拜莱盖丝立即宣布,放弃太阳崇拜,发誓接受真主的教义,鼓励臣民也效仿。伊斯兰学者们指出,拜莱盖丝的先天智慧引导她走向了真理。

先知苏莱曼的一生充满奇迹,他的死亡也一样。他注视着王国,睁着眼睛死在了宝座上。精灵继续工作,以为主人在注视着它们。一个蛀虫咬断了先知苏莱曼的手杖,倒下来的时候,他们才意识到他已经去世。

“我决定他死亡的时候,只有吃他的手杖的蛀虫,指示他们他已经死了。当他倒下的时候,精灵才恍然大悟。(《古兰经》 34: 14)

犹太教基督教历史谴责国王苏莱曼荒淫无度,而在穆斯林来,先知苏莱曼与他们描述的完全不同,伊斯兰中他是智慧的尊贵的人。伊斯兰完全拒绝先知苏莱曼不尊重真主的法律或者偶像崇拜的说法,他是先知的儿子,不会做那些事情,他为追求真主的喜悦而度过了一生。他巩固了父亲大卫(先知达伍德)的帝国,领导以色列人走向了黄金时代。他拥有许多才能,一生充满奇迹和令人惊叹的业绩,聪明的他懂得真正的、最后的回报在后世。

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