O artigo / vídeo que você requisitou não existe ainda.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

您所请求的文章/视频尚不存在。

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

O artigo / vídeo que você requisitou não existe ainda.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

您所请求的文章/视频尚不存在。

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Сестра Пеноме (д-р Кари Энн Оуэн), иудейка в прошлом, США

Оценка:   
Размер шрифта:

Описание: В силу богатого и разностороннего жизненного опыта, доктор Оуэн не чувствовала себя частью американского и западного общества и поэтому стала искать прямой путь в других культурах.

  • Авторство: Д-р Кари Энн Оуэн
  • Опубликовано 21 Sep 2015
  • Последние изменения 21 Sep 2015
  • Распечатано: 11
  • Показано: 2310 (в сутки: 2)
  • Оценка: 5 из 5
  • Оценено: 1
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

«Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, а Мухаммад (мир ему и благословение) — его посланник».

Это слова из Шахады, свидетельства моей веры.

У Создателя нашего мира есть множество имен. Его мудрость всегда узнаваема и его присутствие проявляется в любви, терпимости и сострадании, присущих нашему обществу.

Его невероятное умение вести нас от воинственного индивидуализма, процветающего в американском обществе, к вере, славе и величию человеческой семьи, к ответственности перед окружающими, чувству солидарности с человечеством… Именно так и воспитывается духовная сторона личности и именно так формируются лучшие качества нашего «я»…

Мой путь к Шахаде берёт начало со смерти уважаемого режиссера Тони Ричардсона, скончавшегося от СПИДа. Мистер Ричардсон уже был блестящим профессионалом, получившим международное признание, когда я чуть не встретилась с ним за кулисами пьесы «Лютер» в возрасте 14 лет.

Театр для меня всегда был способом достичь духовного и эмоционального согласия как внутри самой себя, так и между мной и миром, который казался мне предельно жестоким из-за моего трудного детства. Вместо того, чтобы бороться с миром, я позволила своим конфликтам побеждать его в пьесах. Удивительно, как некоторые из нас выросли вместе!

В общем, поскольку я начала накапливать опыт с 17-ти лет (участвовала в спектаклях и чтениях со сцены), я постоянно лелеяла надежду когда-нибудь воплотить в жизнь мечту детства — работать с мистером Ричардсоном и учиться у него. Но не тут-то было: мистер Ричардсон привёз в Америку (из Англии) свои пристрастия – гомосексуализм, распущенность, так что очень скоро СПИД убил его, а с ним ушла и очередная порция моего чувства причастности к американскому сообществу. Именно тогда я начала искать способы духовно-нравственного развития за пределами американского и западного общества — в Исламской культуре.

Почему именно Ислам, а не что-то другое?

Предки моей родной матери были испанскими евреями, жившими среди мусульман, пока Инквизиция не изгнала еврейскую общину в 1492 году. В моей исторической памяти, которую я ощущаю на глубинном уровне, зов муэдзина столь же глубокий, как временное затишье океана и покачивание судов на воде, стук лошадиных копыт в пустыне и готовность бороться за свою любовь перед лицом несправедливости. Я почувствовала зарождение истории внутри себя, а драма стала приобретать форму, когда я начала узнавать об Османском халифате, о том, сколь гуманным было отношение мусульман к еврейским беженцам во времена изгнания моих предков.

Бог направлял меня в учении, я обучалась Исламу у таких выдающихся проповедников, как Имам Сиддики из Исламской Ассоциации Южной бухты; сестры Рахимы Хусейн и у моей любимой сестры Марии Абдин, коренной американке, мусульманке и авторе статей для журналов SBIA и IQRA.

Моя первая беседа об Исламе состоялась в халяльной мясной лавке (халяль – так называется мясо, дозволенное в Исламе) в районе Мишен-Дистрикт в Сан-Франциско. Именно там я воочию увидела, что такое настоящий Ислам, когда впервые встретила мусульманскую девушку в хиджабе. Это была одна из покупательниц, она выглядела невероятно доброжелательной и милосердной, а в ходе беседы я узнала, что моя собеседница ко всему прочему могла читать, писать и говорить на четырех языках. Ее великолепие в сочетании с абсолютным отсутствием высокомерия в словах оказало глубокое влияние на моё представление о том, как Ислам может повлиять на поведение человека.

Тогда я и не подозревала, что родится не только новая пьеса, но и новая мусульманка.

В ходе моих исследований я столкнулась не просто с набором фактов об Исламе, я поняла, что Ислам — это современная религия. Я узнала, что мусульмане невероятно добры и ведут себя с достоинством, мусульмане выше той грязи, в которой живёт большая часть американского общества, пронизанное сексуальной конкуренцией и насилием. Я узнала, что мусульмане, как мужчины, так и женщины, могут быть действительно дружелюбными, они не стремятся "порвать" друг друга на куски ни словом, ни поступками. И я узнала, что скромное платье не унижает, а наоборот, может возвысить человека, оно даёт людям – как женщинам, так и мужчинам – чувство душевной ценности.

Почему это кажется таким изумительным и удивительно новым?

Как и большинство американских женщин, я выросла на "невольничьем" рынке. Для меня он выражался сперва в сексуально озабоченных членах моей семьи, затем – в негативных оценках моей внешности, которые мне давали сверстники, начиная с семилетнего возраста. Американское общество учило меня с самых малых лет, что мое человеческое достоинство состоит исключительно из моей привлекательности (или, в моем случае, ее отсутствии) в глазах окружающих. Разумеется, в такой атмосфере мальчики и девочки, мужчины и женщины привыкали сильно обижаться друг на друга, ведь их главным желанием становилось стремление добиться положительного отношения со стороны сверстников, а оно зависело не от вашей доброты или хороших качеств и даже не от интеллекта, а от внешнего вида и восприятия окружающими.

В то же время среди мусульман люди не придавали значения внешней красоте, хотя социальные различия существовали и среди мусульман, и для таких, как я, были невероятными.

Я не стремлюсь выражать свое мнение по поводу конфликтов на Ближнем Востоке. Я лишь могу повторить то, что уже сказали пророки, горячо любимые в Исламе. Мои ограниченные физические возможности не позволяют мне поститься и молиться точно так же, как большинство мусульман. Но я люблю и уважаю Ислам, о котором я узнала по поступкам и поведению многих верующих мужчин и женщин, с которыми знакомилась как в AMILA (Американские мусульмане в Интернете: обучение и деятельность), так и в других местах. Именно там я нашла место, где не происходят жестокие эмоциональные конфликты и именно там я смогла обрести чувство одухотворенности.

Что еще я чувствую и во что верю в Исламе?

Я восхищаюсь тем, как в Исламе поставлен вопрос о половом воспитании, я разделяю учение Ислама о правах женщин, а также мужчин в обществе; поддерживаю его призыв к скромному одеянию и, что немаловажно, к трезвости и браку. Всё это глубочайшие основы моей жизни, поскольку вот уже почти двадцать два года я веду трезвый образ жизни и счастлива замужем. Как замечательно чувствовать, что полтора миллиарда мусульман разделяют мою веру, стремятся работать над своим характером, знать, что нам дозволен брак, и быть уверенным, что мое решение жить без наркотиков и алкоголя – правильно.

Что же является величайшим даром Ислама в более широком смысле?

В обществе, которое оказывает на нас постоянное давление, заставляя приносить себя в жертву на алтаре необузданных инстинктов без учёта последствий, Ислам призывает нас относиться к себе как к человеку, созданному Богом, со способностью нести ответственность за наше отношение с другими людьми. Через молитву, милосердие и стремление к трезвости и образованию, через следование по пути Ислама у нас есть хорошие шансы на воспитание детей, таких, которым не грозит насилие и унизительная эксплуатация со стороны окружающих… А ведь именно это мешает детям и взрослым наслаждаться безопасностью в школах и в своих городах, а порой может лишить и жизни.

 

Добавить комментарий

Другие статьи той же категории

По числу просмотров

DAILY
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
TOTAL
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Выбор редакции

Список статей

С Вашего прошлого визита
Этот список в настоящее время пуст.
Упорядочено по дате
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Популярные статьи

По оценке пользователей
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу отправленных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу распечатанных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу комментариев
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Избранное

В секции "Избранное" нет статей.  Вы можете добавить статьи, используя кнопки панели дополнительных настроек.

История просмотров

Список пуст

View Desktop Version