Истоки идеи о Троице в христианстве

Три монотеистические религии – иудаизм, христианство и Ислам – разделяют одну главную идею: вера в Бога как в Творца, Верховное Существо и  Поддерживающего жизнь во Вселенной. Принцип, именуемый в Исламе «Таухид», был выделен Моисеем в отрывке из Библии, известном как «Шма» или декларация иудейской веры:

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Второзаконие 6:4).

Спустя около полторы тысячи лет, Иисус повторил эту фразу слово в слово:

«…первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» (Марк 12:29).

Через 600 лет пришел Мухаммад с тем же посланием: 

«Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него…»(Коран 2:163).

Христианство отклонилось от идеи Единственного Бога в сторону весьма странной и мистической доктрины, сформулированной лишь в четвертом столетии. Данная доктрина – Троица – по сей день остается предметом споров внутри и за пределами христианства. Согласно нее, Бог – это единство трех святых  существ: Отца, Сына и Святого Духа.

Сама основная идея звучит довольно странно, ну а живописный язык самого текста доктрины добавляет идее еще больше загадочности:

«...мы поклоняемся одному Богу в Троице, и Троице в Единстве... ибо первое Лицо принадлежит Отцу, второе - Сыну, а третье - Святому Духу. Как Отец есть Господь, так и Сын - Господь, и Святой Дух - Господь, но не Три Господа, а Один Господь… И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице…» (Отрывок из Афанасьевского символа веры).

Таким образом, одна личность (Бог Отец) плюс еще одна личность (Бог Сын) плюс еще одна личность (Бог Святой Дух) равняется одной личности – Богу Кому? Вообще, в этом есть смысл?

Говорится, что по признанию Афанасия – священника, создавшего это кредо – чем больше он писал на данную тему, тем меньше он мог ясно выразить свои мысли по ней.

Как же возникла столь запутанная доктрина?

Троица в Библии

Ссылки на Троицу в Библии в лучшем случае туманны.

В Евангелии от Матфея 28:19 Иисус велит своим ученикам идти и призывать все народы. Хотя «Великое Поручение» и содержит упоминание трех личностей, впоследствии ставших участниками Троицы, сама фраза «…крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» – это совершенно явное добавление к библейскому тексту, а не слова Иисуса, так как: 

1)    крещение в ранней Церкви, как писал Павел в своих письмах, совершалось только во имя Иисуса.

2)    В «Великом Поручении», обнаруженном в первом написанном Евангелии (от Марка), не упоминаются Отец, Сын и Святой Дух (см. Евангелие от Марка 16:15).

Далее Троица упоминается только в главе 1-е Иоанна 5:7. Однако ученые Библии отмечают, что следующий стих: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» – определенно более позднее добавление к библейскому тексту, которого нет в современных версиях Библии.

Итак, совершенно ясно, что понятие Триединства божественных существ не было введено Иисусом или любым другим божьим пророком. Это убеждение, которого придерживаются ныне все христиане мира, полностью выдумано человеком.

Как сформировалось убеждение

Павел из Тарса – человек, которого по праву можно назвать истинным создателем христианства (каким мы его знаем сегодня) – сформировал много христианских убеждений, однако идея Троицы не была среди них. Хотя он, бесспорно, подготовил почву для нее, назвав Иисуса божьим Сыном. Если есть Сын, то должен быть и Отец… По сути, Павел назвал главных участников, а поздняя Церковь уже собрала все воедино.

Тертуллиан, законовед и священник Церкви в Карфагене, впервые использовал понятие Троица, когда выдвинул теорию о том, что Сын и Дух являются частью Бога, но все они равны по сути Отцу.