O artigo / vídeo que você requisitou não existe ainda.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

O artigo / vídeo que você requisitou não existe ainda.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Доказывают ли чудеса божественность?

Оценка:   
Размер шрифта:

Описание: Взгляд на чудеса Иисуса, которые, по заявлениям христиан, доказывают его божественность.

  • Авторство: Лоуренс Б. Браун
  • Опубликовано 07 Jul 2008
  • Последние изменения 18 May 2012
  • Распечатано: 514
  • Показано: 8990 (в сутки: 2)
  • Оценка: 3.4 из 5
  • Оценено: 5
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

DoMiracleNecessiteDivinityНекоторые ассоциируют Иисуса с божеством только потому, что он совершал чудеса.   Многие христиане-единобожники и все мусульмане указывают, что Иисус, действительно, творил чудеса, но только по воле Бога, а не посредством каких-то собственных божественных сил. В Библии мы читаем:

«Иисуса Назорея, мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами, и знамениями, которые Бог сотворил через него среди вас, как и сами знаете» (Деяния 2:22).

Основываясь на Коране, мусульмане считают чудеса Иисуса  выражением силы и мощи Бога:

Аллах скажет: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Помни о милости, которую Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом (Джибрилем), благодаря чему ты говорил с людьми в колыбели и будучи взрослым. Я научил тебя Писанию, мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию). По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из глины и дул на них, и по Моему соизволению они становились птицами. По Моему соизволению ты исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного, по Моему соизволению ты выводил покойников живыми из могил (Коран 5:110).

С исламской точки зрения чудеса являются  знамениями Бога, подтверждающими пророчества, но не подразумевают божественность. Хадисы (повествование о словах, делах, внешности и молчаливом одобрении Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует) рассказывают о многочисленные чудесах Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, с большей исторической подлинностью, нежели библейские рукописи об Иисусе, мир ему. В то время как достоверность науки  о хадисах представляет собой удивительный, не знающий аналогов пример точного ведения исторической документации, Библия не удовлетворяет многим основным стандартам исторической точности[1].

Например, авторы большинства книг Библии (включая Евангелия) неизвестны, период времени, в котором они были написаны, указан неточно,  и источник большей части информации весьма сомнителен. Позже мы обсудим данный вопрос более подробно, хотя, чтобы читатель имел хоть какое-то представление, приведем пример: предательство Иуды.  Кто был автором, и почему мы должны верить ему? Присутствовал ли он при предательстве? Если нет, тогда откуда он получил эту информацию? И если да, и он не предупредил Иисуса, то разве он не соучастник преступления? И какой же это автор Евангелия в таком случае?

Звучит глупо? Возможно.  Но тогда опять же, не  глупее ли доверять спасению в собрании Евангелий и писем неизвестного происхождения и авторства?

«Семинар по Иисусу», возможно, одна из самых объективных и искренних попыток вселенского совета христианских учёных определить подлинность зарегистрированных действий и высказываний Иисуса. Однако они определяют истину при помощи голосования!  Спустя две тысячи лет после Иисуса, почти двести учёных формулируют коллективное христианское мнение относительно надёжности цитат и исторических сообщений Иисуса, используя цветные шарики.  Например, рассматривая слова,  приписываемые Иисусу, можно остановить свой выбор на шариках следующих цветов:

Красный: Иисус сказал это или нечто очень близкое этому. 

Розовый: Иисус, вероятно, сказал нечто подобное этому, хотя его слова пострадали в передаче. 

Серый: не его слова, но идеи близки к его собственным. 

Чёрный: Иисус не говорил этого; слова представляют христианское сообщество или более позднюю точку зрения[2].

Другие христианские комитеты попытались подтвердить подлинность текстов Библии  похожими методами.  Редакторы  Греческого Нового Завета (второе издание) в алфавитном порядке имели в виду:

Посредством литер A, B, C,  D, приложенных в фигурных скобках {} в начале каждого набора текстовых вариантов, Комитет стремился указать относительную степень достоверности на основании внутренних соображений, а также внешней очевидности для чтения, принятого как текст.  Буква А показывает, что текст фактически верен, в то время как B указывает на некоторую степень сомнения.  Буква C означает, что степень сомнения довольно значительна, в то время как D показывает очень высокую степень сомнения относительно чтения, отобранного для текста[3].

Брюс Меннинг Мецгер пишет об использовании подобной методологии в своей работе «Текстологический Комментарий к Греческому Новому Завету»:  “Фактически среди обозначенного {D}  порой не существует  ни одного варианта чтения, претендующего на подлинность, поэтому единственным выбором было обозначить неудовлетворительный отрывок знаком {D}”[4].

Какой след оставляют в душе слова этого ученого? Чувствуете ли вы уверенность и свою правоту, доверяя собственное спасение Библии?

Но не будем отвлекаться.  Дело в том, что эти системы классификации,  вероятно, лучшие из возможных, учитывают ограниченность библейских записей, но как же печально это звучит! По сравнению с искусно отлаженной системой  классификации хадисов, эти цветные шарики и система A-B-C-D, мягко говоря, оставляют желать лучшего.

Историческое хранение записей уместно, поскольку, когда человек слышит историю, даже правдоподобную, первый вопрос обычно: "Где Вы слышали это? ” Любой разумный набор исторических стандартов включает идентификацию и проверку источников.  Священный Коран и многие традиции хадисов удовлетворяют самым высоким степеням установления подлинности.  А вот большинство стихов Библии - нет[5].

Какое отношение всё это имеет к данной теме? Все просто:  чудеса, произошедшие с Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует,  не являются менее многочисленными или внушительными, чем у Иисуса, и засвидетельствованы безупречными историческими записями, которые заставляют смутиться все другие записи сходного периода времени.  И раз чудеса Моисея, Елисея, Илии и Мухаммада не подразумевают божественность, то же относится и к Иисусу.

Давайте рассмотрим некоторые  примеры:

1.    Иисус накормил тысячи немногим количеством рыбы и хлеба.   Но Елисей  накормил сто человек двадцатью хлебцами и ячменными зёрнами (4 Царств 4:44); дал вдове такое обильное количество елея из одного сосуда, что она смогла заплатить свои долги, спасти сыновей от рабства и жить на остаток (4 Царств 4:1-7). Илия  увеличил горстку муки и немного масла так, что он, вдова и её сын имели достаточно пропитания в течение многих дней, пока “Мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет…” (3 Царств 17:10-16).   Кем же стал после этого Илия? Исторические сведения о кормлении масс горсткой фиников в одном случае, горшком молока в другом и достаточном количестве мяса для небольшого пира так же одинаково удивительны.  Аналогична история добычи воды для омовения массы людей (1 500 человек в одном случае) из единственного кувшина воды, что было при Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха).  Однако ни один мусульманин не утверждает божественности Мухаммада.

2.    Иисус излечил прокажённых.  Аналогично Елисей излечил Неемана (4 Царств 5:7-14).  К тем же делам призывались и ученики Иисуса «больных исцеляйте, прокаженных очищайте…»( Матфей 10:8). Разве от этого они стали божественными?

3.    Иисус вылечил слепого человека.  Елисей не только возвратил зрение слепому, но и поразил его врагов слепотой посредством молитвы   (4 Царств 6:17-20).   Мухаммад, по сообщениям, также вылечивал слепоту посредством молитвы.

4.    Иисус воскресил мёртвого.  Что ж, Елисей побил его рекорд, воскресив двоих детей (3 Царств 17:22 и 4 Царств 4:34).   Кроме того, ученикам также было велено воскрешать мёртвых (Матфей 10:8).   Итак, опять же,  кем они от этого стали?

5.    Иисус ходил по воде.  Живи он во времена Моисея, он не имел бы в этом необходимости.

6.    Иисус изгонял бесов.  Так же делали и его ученики (Матфей 10:8).   Делали это и сыновья фарисеев (Матфей 12:27 и Лука 11:19).  Разве не так поступали и лжепоследователи Иисуса, от которых он постоянно отрекался? ( Матфей 7:22)

Итак, если мы ищем доказательство божественности Иисуса, мы вынуждены искать его не в чудесах.

 

Copyright © 2011 Laurence B.  Brown; использовано с разрешения.

Вышеупомянутая выдержка взята из  книги доктора Брауна MisGod’ed, которая, как ожидается, будет вскоре издана наряду с её продолжением, God’ed.  Обе книги можно посмотреть на вебсайте доктора Брауна, www.LevelTruth.com.   Можно связаться с Др.  Брауном: BrownL38@yahoo.com



Примечания:

[1]Для более глубокого изучения см.  Hadith Literature: Its Origins, Development and Special Features, by Muhammad Zubayr Siddiqi (Islamic Texts Society, London, 1993), и Studies in Hadith Methodology and Literature, by Muhammad Mustafa Azami (American Trust Publications, Indianapolis, 1977).

[2]Funk, Robert Walter.  1996.  Honest to Jesus, Jesus for a New Millennium.  PolebridgePress.  p. 8.

[3] Aland, Kurt, Matthew Black, Carlo M.  Martini, Bruce M.  Metzger & Allen Wikgren (Editors).  1968.  The Greek New Testament.  Second Edition.  United Bible Societies.  pp.  x-xi.

[4] Metzger, Bruce M.  A Textual Commentary on the Greek New Testament.  Introduction, p.  14.

[5]  В то время как хадисы сохранялись со скрупулезной  точностью,  «между нашими (библейскими) рукописями  существует больше различий, нежели  слов в Новом Завете».  Эрман Барт «Искажая слова Иисуса». (Misquoting Jesus)

 

Добавить комментарий

Другие статьи той же категории

Другое видео в той же категории

По числу просмотров

DAILY
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
TOTAL
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Выбор редакции

Список статей

С Вашего прошлого визита
Этот список в настоящее время пуст.
Упорядочено по дате
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Популярные статьи

По оценке пользователей
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу отправленных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу распечатанных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу комментариев
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Избранное

В секции "Избранное" нет статей.  Вы можете добавить статьи, используя кнопки панели дополнительных настроек.

История просмотров

Список пуст

View Desktop Version