Der Artikel / Video anzubieten existiert noch nicht.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Der Artikel / Video anzubieten existiert noch nicht.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Бог стал человеком? Божества, человек как Бог и Бог как Его Творения (часть 2 из 5)

Оценка:
Размер шрифта:

Описание: Понятие Бога и пантеизма в политеистических религиях, в частности, индуизме

  • Авторство: Доктор Билал Филипс
  • Опубликовано 11 Jun 2012
  • Последние изменения 11 Jun 2012
  • Распечатано: 152
  • Показано: 16094 (в сутки: 6)
  • Оценка: еще не оценено
  • Оценено: 0
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

Божества

Did-God-Become-Man-2.jpgВера в Бога имеет один аспект, не поддающийся никакой логике и правилу, и, тем не менее, ставший камнем преткновения  – это убеждение, что Бог стал человеком. Первичный монотеизм деградировал в верование, что между Верховным Существом и человеком непременно должен быть посредник, который доносил бы до Него людские пожелания или «представлял» бы Бога на земле. В результате, такие посредники стали предметом поклонения. Их часто воспринимали как воплощение духов природы. Так с древних времен и по сей день люди преклоняются перед духами лесов, рек, неба, земли …Порой божественной считается сама природа, порой – то, что ее символизирует. Религии, возникшие из такого рода верований,  распространены среди примитивных народов по всему миру. Насколько известно, они не слились в систему убеждений международного масштаба.

С другой стороны, там, где монотеистическое убеждение деградировало в олицетворение сил Бога, как отдельных  посредников, представляемых  образами, идолы оказались в центре поклонения Богу. Силы Бога превратились в божеств. Такие религии и раньше и теперь имеют международное влияние. Религии древнего Египта, Греции, Рима были вытеснены христианством. Но индуизм выжил, несмотря на христианскую и мусульманскую колонизацию, и остается религией приблизительно миллиарда жителей Индии. Христианство и Ислам заняли его место на Дальнем Востоке (за исключением Бали и Индонезии). Но различные ответвления буддизма стали основной религией сотен миллионов людей на Дальнем Востоке. Разнообразные формы такого преобразования индуизма  продолжают распространяться на Западе.

Человек - Бог

Основной принцип индуизма: все – это Бог. То есть полностью отсутствует различие между Богом и Его творениями. Согласно философии индуизма, всякое живое существо имеет душу – Атман. Считается, что душа и есть Бог – Брахман.

Следовательно,  в основе убеждения лежит идея, что Атман и Брахман – это одно и то же, а значит, человеческая душа божественна. Все общество делится на касты или классы. Каждая из них представляет людей, возникших из разных частей Брахмана. Так, высшая каста – Брахманы - возникла из головы божества, низшая – Шудры- из его ступней. Официально есть лишь четыре касты, но каждая делится еще на тысячи меньших каст. Индуисты верят в реинкарнацию – переселение души. Атман никогда не умирает, а рождается вновь и вновь.  Души добрых и праведных возродятся в более высокой касте, души грешников и нечестивцев – в низкой, именно поэтому среди индуистов так велико число самоубийств. Недавно в местной газете была опубликована новость об индуисте, наложившем на себя руки, когда Индия проиграла Шри-Ланке матч по крикету. Когда человек верит в непрерывное перерождение, самоубийство становится обычным выходом из сложных жизненных ситуаций.

Когда после нескольких реинкарнаций человек рождается  в высшей касте Брахманов, происходит освобождение из круговорота рождения и смерти, и человек воссоединяется с Брахманом. Этот процесс воссоединения именуется Мокша, в буддизме это состояние называется Нирвана. Атман и Брахман вновь становятся единым целым. Так человек становится Богом.

Бог становится Своими творениями

По убеждению индуистов, качества Брахмана воплощаются в различных божествах. Например, божественное качество творения воплощается в божестве-творце Брахмане, качество сохранения – в божестве-хранителе Вишну, качество разрушения – в божестве-разрушителе Шива. Наиболее популярный из них, Вишну, рождается в людях в разные времена. Такое олицетворение имеет в санскрите название «аватара», т.е.  снисхождение: Бог спускается в человеческий мир, воплотившись либо в человеке, либо в другом существе этого мира. Термин «аватара», главным образом, относится к десяти основным олицетворениям бога Вишну. Среди воплощений Вишну: рыба – Матсья, черепаха – Курма, вепрь – Вараха,  человек-лев – Нарасимха, карлик – Вамана, и, пожалуй, самое распространенное – человек – Рама. Рама- главный герой эпической поэмы «Рамаяна», о котором в Индии постоянно снимают и показывают фильмы. Еще одно известное божество – Кришна, еще одно воплощение Вишну в человеке. Ему посвящается древнеиндийский эпос «Махабхарата», где описывается вхождение богов в тело человека для спасения богини-Земли, угнетаемой демонами и обремененной огромным населением.

Итак, в индуизме, религии одной пятой части человечества, человек – Бог или часть Бога. Различия между Творцом и творением только внешние.

Популярный буддизм разделяет веру в реинкарнацию с некоторыми своими видоизменениями. Как утверждает учение буддизма, каждое сознательное существо обладает «природой Будды», а потому способно стать Буддой. В ранних учениях Будда был человеком, который жил и преподавал. Однако в Махаяне эта идея «вечного» Будды, воплощенного в абсолютной правде, развилась, и Будда был возведен в божество. Чтобы донести свое послание людям, этот «вечный» Будда время от времени становится земным человеком, живущим и трудящимся с остальными людьми. Для некоторых людей Абсолютная сущность (или сущность "Будда") виделась как нечто, обладающее качествами, выраженными как вечные "Будды" и бодхисаттвы, существующие в духовных реалиях и предлагающие помощь и защиту своим преданным последователям.

Главными среди вечных бодхисаттва были Авалокитешвара – олицетворение сострадания, Манджушри – олицетворение мудрости. А среди вечных "Будд" были Акшобхья – «непоколебимый», Амитабха – «безграничный свет» и Амитаюс – «бесконечная жизнь».

Части этой статьи

Показ всех частей вместе

Добавить комментарий

Другие статьи той же категории

Другое видео в той же категории

По числу просмотров

DAILY
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
TOTAL
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Выбор редакции

Список статей

С Вашего прошлого визита
Этот список в настоящее время пуст.
Упорядочено по дате
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Популярные статьи

По оценке пользователей
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу отправленных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу распечатанных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу комментариев
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Избранное

В секции "Избранное" нет статей.  Вы можете добавить статьи, используя кнопки панели дополнительных настроек.

История просмотров

Список пуст

View Desktop Version