您所请求的文章/视频尚不存在。

The article/video you have requested doesn't exist yet.

あなたが要求した記事/ビデオはまだ存在していません。

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

您所请求的文章/视频尚不存在。

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

”правление гневом в исламе (часть 1 из 2): —держивание гнева Ц признак праведности

ќценка:
–азмер шрифта:

ќписание: ѕоддаватьс€ вспышкам гнева Ц не соответствует учению ислама. √невом необходимо управл€ть приемлемым способом.

  • јвторство: јиша —тейси (© 2016 IslamReligion.com)
  • ќпубликовано 15 May 2016
  • ѕоследние изменени€ 26 Mar 2017
  • –аспечатано: 12
  • ѕоказано: 8792 (в сутки: 5)
  • ќценка: еще не оценено
  • ќценено: 0
  • ќтправлено почтой: 0
  •  омментариев: 1

AngerManagement1.jpgЌесмотр€ на то, что гнев €вл€етс€ естественным чувством, он может негативно воздействовать на тех, кто поддаЄтс€ ему, а также на окружающих. √нев может разрушить отношени€, здоровье, имущество и средства к существованию. Ќеконтролируемый гнев €вл€етс€ одним из инструментов сатаны и может привести к возникновению зла и многим трагеди€м. ѕо этой причине ислам может много рассказать об эмоции гнева.

“ак как гнев нередко ассоциируетс€ с "реакцией борьбы или бегства", часто бывает трудно отличить действие, которое совершаетс€ в цел€х самообороны (или дл€ защиты имущества и семьи), от действи€, которое совершаетс€ вследствие неконтролируемой €рости. „увствовать гнев это нормально, но неприемлемо, когда человек позвол€ет гневу овладевать им и заставл€ет действовать недопустимым образом,† что иногда может привести даже к убийству и изувечению. »стори€ событи€ в жизни одного из сподвижников пророка ћухаммада, его з€т€ јли, демонстрирует эту разницу.

јли ибн јби “алиб когда-то учувствовал в войне и на него напал лидер немусульманской армии. ¬о врем€ противосто€ни€ јли удалось преодолеть его, и когда јли был на грани убийства, его противник плюнул ему в лицо. јли немедленно отступил назад и оставил человека в покое. „еловек сказал: Ђ“ы мог бы убить мен€, почему ты остановилс€?ї јли ответил: "” мен€ нет личной непри€зни к тебе. я сражалс€ с тобой из-за твоего невери€ и бунта против Ѕога. ≈сли бы € убил теб€ после того, как ты плюнул мне в лицо, это произошло бы из-за моего личного гнева и желани€ мести, чего € чувствовать не хочуї.

ѕророк однажды спросил своих сподвижников: " ого из вас вы считаете сильным человеком?" ќни ответили: "“ого, кто может победить таким то образом в соревновании по борьбе". ќн сказал: "Ёто не так; сильным человеком €вл€етс€ тот, кто может контролировать себ€, когда он гневаетс€".[1]

 ак обычно, если человек не уверен в том, как действовать в той или иной ситуации, ему достаточно лишь взгл€нуть на пророка ћухаммада или наших праведных предшественников, чтобы найти лучший способ того, как действовать. ѕророк ћухаммад был известен как человек, который мог бы контролировать и контролировал свой гнев даже при т€желых обсто€тельствах. ќднажды на ѕророка напал бедуин, который грубо схватил его за край плаща, и следы, которые остались на его шее, были видны его сподвижникам. Ѕедуин потребовал от ѕророка ћухаммада отдать ему некоторую часть своего богатства. ѕророк (который имел полное право сердитьс€) повернулс€ к нему и улыбнулс€, а затем приказал дать ему (бедуину) что-то дл€ него приемлемое.[2]

ћы также можем последовать примеру ѕророка, направив свой гнев ради Ѕога, когда кто-то нарушает Ќаши права. Ёто вид контролируемого гнева, который заслуживает самой высокой оценки. ѕримером похвального гнева может служить то, что ѕророк ћухаммад рассердилс€, когда ему сказали об имаме, который слишком долго задерживалс€ на молитву с людьми. “акже он рассердилс€, когда увидел занавес с изображением живых существ.  роме того, он гневалс€, когда ему задавали вопросы, недопустимые по исламу. ќднако его гнев был направлен лишь ради Ѕога, он не выходил из себ€, не рвал и не метал, и не заставл€л людей бо€тьс€ находитьс€ в его присутствии.

 огда ѕророк ћухаммад сердилс€ из-за чьих-то неправильных действий или их слов, он никогда не срывал свой гнев, но использовал только м€гкие слова. Ќа самом деле те, кто не знал его хорошо и не подозревали, что он рассердилс€. ќднако его сподвижники знали, что он сердитс€, просто гл€д€ на него; его лицо краснело, и его лоб покрывалс€ потом. ќднако вместо того, чтобы открыто выражать свой гнев, он был спокоен и использовал те первые моменты, чтобы контролировать себ€.

”правление гневом €вл€етс€ признаком праведности. ѕраведному человеку обещан –ай и одной из характеристик праведности €вл€етс€ способность контролировать гнев.

Ђ—тремитесь же обрести прощение √оспода вашего и рай, простирающийс€ на небесах и на земле и уготованный дл€ богобо€зненных, которые делают пожертвовани€ в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. ¬оистину, јллах любит твор€щих доброї ( оран 3:133-134).

Ђ¬се, что даровано вам, €вл€етс€ преход€щим благом мирской жизни. ј то, что есть у јллаха, будет лучше и долговечнее дл€ тех, которые уверовали и уповают на своего √оспода, которые избегают великих грехов и мерзостей и прощают, когда гневаютс€ї ( оран 42:36-37)

√нев €вл€етс€ самой естественной эмоцией человека; он также €вл€етс€ очень сильной эмоцией и может варьироватьс€ по интенсивности от легкого раздражени€ до сильной €рости и гнева. ѕоследние могут быть разрушительными. √нев может свирепствовать в человеке, вызыва€ желание мстить и толка€ человека направл€ть свои эмоции на объекте своего гнева. “ак как это происходит естественно, человек не может избежать его полностью. ќднако можно пон€ть гнев и таким образом контролировать его.

 огда человек сердитс€, либо в результате провокации, либо чего-то другого, у него есть выбор Ц контролировать свой гнев, отвеча€ на него так, как указано в  оране и прин€то в сунне (традиции) ѕророка ћухаммада, или поддатьс€ эмоции и вести себ€ так, как неугодно Ѕогу, но что восхищает сатану.

¬ эпоху, когда оказываетс€, что ислам порочат во всем мире, многие мусульмане позвол€ют гневу мен€ть их в лучшую сторону. ƒа, это больно, когда оскорбл€ют и черн€т нашу религию и нашего любимого пророка, но, как верующие, мы не должны позвол€ть нашим эмоци€м диктовать наши действи€. ƒействи€ должны основыватьс€ на божественном знании и мудрости. ћы не можем полностью остановить тех, кто порочит ислам своей ложью и обманом, но мы можем контролировать себ€, просвещать массы, а также делать другие позитивные шаги, законодательно установленные исламом.

¬ части 2 мы рассмотрим примеры того, как вести себ€ при про€влении гнева, основыва€сь на а€ты  орана и высказывани€ ѕророка ћухаммада.



ѕримечани€

[1] —ахих јль-Ѕухари, —ахих ћуслим

[2] “ам же

„асти этой статьи

ѕоказ всех частей вместе
 омментарии пользовател€ ѕоказать комментарии

ƒобавить комментарий

ƒругие статьи той же категории

ƒругое видео в той же категории

ѕо числу просмотров

≈жедневно
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
ќбщее количество
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)

¬ыбор редакции

—писок статей

— ¬ашего прошлого визита
Ётот список в насто€щее врем€ пуст.
”пор€дочено по дате
(„итать далее...)
(„итать далее...)

ѕопул€рные статьи

ѕо оценке пользователей
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
ѕо числу отправленных
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
ѕо числу распечатанных
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
ѕо числу комментариев
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)
(„итать далее...)

»збранное

¬ секции "»збранное" нет статей.  ¬ы можете добавить статьи, использу€ кнопки панели дополнительных настроек.

»стори€ просмотров

—писок пуст

View Desktop Version