The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Вера в Аллаха (часть 1 из 3)

Оценка:   
Размер шрифта:

Описание: Суть исламского вероучения: вера в Аллаха и поклонение Ему. Пути постижения Аллаха.

  • Авторство: IslamReligion.com
  • Опубликовано 14 Dec 2009
  • Последние изменения 25 Mar 2010
  • Распечатано: 451
  • Показано: 38487 (в сутки: 11)
  • Оценка: 4.5 из 5
  • Оценено: 15
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

Вступление

Основу  исламской  религии составляет  Вера в единого Аллаха.

Как и любая другая религия, ислам призывает верить в Бога.

Во фразе «ля иляха илля Аллах» (нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха), выражается основной принцип ислама «таухид»  – вера в Единого Господа. Кроме того, «ля иляха илля Аллах» – это первая половина свидетельства, посредством которого человек становится мусульманином.  

Для многих немусульман слово Аллах, арабское имя Бога, означает некое отдаленное и чуждое божество, когда-то почитаемое арабами. Некоторые даже полагают, что это языческий бог луны. На самом деле, слово Аллах переводится с арабского как Единый Истинный Бог. Даже арабоговорящие христиане и иудеи обращаются ко Всевышнему как «Аллах».

Поиски Всевышнего

Западные философы, восточные мистики, а также современные ученые пытаются познать Бога по-своему. Мистики утверждают, что Господь обитает в своих творениях, и Его можно найти через духовный опыт. Философы в поисках Бога используют только разум, и часто говорят о  Господе, как о Наблюдателе, незаинтересованном в Своих творениях. Приверженцы агностицизма, одного из направлений  в философии,  отрицают возможность доказать или опровергнуть существование Бога. Иначе говоря, агностики заявляют, что поверят лишь тогда, когда лично ощутят присутствие Господа. О таких Господь говорит:

«Те, которые лишены знания, говорят: «Почему Аллах не говорит с нами? Почему знамение не приходит к нам?» Такие же слова говорили их предшественники. Их сердца похожи…» (Коран 2:118)

Получается, что подобное рассуждение далеко не ново; как раньше, так и сейчас люди выдвигают одни и те же возражения.

Согласно исламу, найти Аллаха можно через сохранившееся учение пророков. Ислам утверждает, что Господь отправлял пророков на протяжении веков, чтобы направлять людей к Нему. Размышляя над знамениями Всевышнего, которые говорят о Нем, человек осуществляет свой путь к вере:

«Мы уже разъяснили знамения людям убежденным!» (Коран 2:118)

Чудеса Бога, как небесное откровение, часто упоминаются в Коране.  Любой, кто взглянет на этот чудесный мир  широко открытым сердцем, непременно увидит явные знамения Творца.

«Скажи: «Постранствуйте по земле и посмотрите, как Он создал творение в первый раз. Затем Аллах создаст конечное творение (воскресит мертвых). Воистину, Аллах способен на всякую вещь» (Коран 29:20)

Знамения Господа есть повсюду – и в окружающем мире, и в нас самих:

«На земле есть знамения для людей убежденных, а также в вас самих. Неужели вы не видите?» (Коран 51:20-21)

 

Красота и сложность нашей Вселенной. Коническая туманность Снимок космического телескопа Hubble (НАСА)

 

 

Вера в Аллаха (часть 2 из 3)

Оценка:   
Размер шрифта:

Описание: Толкование первых двух аспектов веры в Аллаха: Вера в Его существование и вера в то, что Он Творец всего.

  • Авторство: IslamReligion.com
  • Опубликовано 14 Dec 2009
  • Последние изменения 25 Mar 2010
  • Распечатано: 510
  • Показано: 39742 (в сутки: 11)
  • Оценка: 5 из 5
  • Оценено: 7
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

Согласно исламу, вера в Аллаха имеет четыре составляющие:

(I) Вера в существование Аллаха.

(II) Аллах – Творец всего.

(III) Только Аллах достоин поклонения.

(IV) Аллаха имеет прекрасные имена и атрибуты.

            I.      Вера в существование Аллаха

Не требуется никаких научных, математических  или философских доводов, чтобы подтвердить существование Аллаха, потому что это не научное «открытие» и не теорема, которую можно доказать. Говоря простыми словами, разумный человек и так понимает, что Бог есть. Если мы видим корабль, значит, есть тот, кто его построил; если существует Вселенная, значит, кто-то ее сотворил. Мы получаем ответ на наши молитвы, нам известно о чудесах  пророков, об учении священных Писаний… Разве все это не говорит о существовании Господа?

Ислам не рассматривает человека как греховное существо, которое нуждается в послании с небес для избавления от первородного греха. Согласно учению ислама, каждый человек рожден с «фитрой» – естеством. Это отпечаток, который кроется в глубине нашей души, и зачастую остаётся под многочисленными слоями человеческой небрежности. Люди не приходят в этот мир осквернёнными грехом, однако они склонны забывать. Ведь Всевышний сообщил:

«Разве Я – не ваш Господь?» Они сказали: «Да, мы свидетельствуем» (Коран 7:172)

В этом стихе «они» относится ко всему человеческому роду, мужчинам и женщинам. «Да» означает признание единства Господа ещё до нашего рождения. Глубоко в сердце все мы храним отпечаток этого «да». Зов ислама обращен к этому естеству, которое ответило «да» еще до того как прийти в этот мир. У Вселенной есть Создатель – знание об этом хранится в нашем подсознании. Это нечто инстинктивное, а потому не требующее доказательств.  Работающие в больнице при Университете штата Пенсильвания, профессор Юджин д'Акили и специалист в области ядерной медицины Эндрю Ньюберг утверждают: «Мы связаны с Богом».

Господь спрашивает в Коране:

«Неужели вы сомневаетесь в Аллахе – Творце небес и земли?..» (Коран 14:10)

Возможно, кто-то спросит: «Если вера в Аллаха есть нечто естественное, почему некоторые не верят?». Ответ прост. «Врожденная» вера есть у всякого человека, и это не результат долгих исканий и размышлений. Но, со временем, она подвергается влиянию внешнего мира, и человек начинает сомневаться. Таким образом, окружающая среда и воспитание становятся завесой, которая  отделяет нас от правды. Пророк Мухаммад, мир ему, сообщил:

«Каждый человек рожден с фитрой (верой в Аллаха), но его родители делают его христианином, иудеем или огнепоклонником. (Сахих Муслим).

Часто эта завеса приподнимается, когда человек сталкивается с несчастьем, чувствует волнение или бессилие.

        II.      Господь – Творец всего

Аллах – это единственный Господь небес и земли. Он Господь вселенной и Законодатель всего человечества. Он Хозяин  мира и Господь каждого мужчины, каждой женщины, каждого ребёнка. Изучая историю, можно увидеть, что на протяжении веков лишь немногие отрицали Господа, а значит, большинство, все-таки, признавало существование одного Бога, Всевышнего, Творца.  Бог есть Господь, а именно:

Во-первых, Аллах - единственный Господь и Правитель всего мира. Слово «Господь» означает, что Он - Творец, Управляющий и  Владелец царства Небес и Земли; они принадлежат исключительно Ему Одному. Только Он вывел бытие из небытия, и все существование зависит от Него. Сотворив вселенную, Он не оставил её плыть по течению, не утратил к ней интерес. Каждую минуту своего существования всякое творение нуждается в могуществе и поддержке живого Бога. Нет иного Господа мироздания кроме Него.

Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?» (Коран 10:31)

Он вечно правящий Царь, Спаситель, любящий Бог, исполненный мудрости. Никто не властен изменить его решения. Ангелы, пророки, люди,  животные и растения – всё находится в Его власти.

 

Красота природы. Река Шодире, Квебек. Фото Robert F. Bukaty.

 

Во-вторых, только Аллах правит делами людей. Аллах есть Верховный Законодатель, полновластный  Судья, и Он различает добро и  зло. Окружающий мир покоряется своему Господу во всём. Так и  человек должен следовать Его нравственному и религиозному учению, подчиниться великому Господу, открывшему для него добро и зло. Иными словами, Аллах один имеет право принимать законы, устанавливать акты поклонения, выносить решение о нравах, а также установить нормы человеческих взаимоотношений и поведения. Таков Его приказ:

« … Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!» (Коран 7:54)

 

 

Вера в Аллаха (часть 3 из 3)

Оценка:   
Размер шрифта:

Описание: Третья и Четвертая составляющая веры в Аллаха:

  • Авторство: IslamReligion.com
  • Опубликовано 06 Dec 2009
  • Последние изменения 25 Mar 2010
  • Распечатано: 399
  • Показано: 34112 (в сутки: 10)
  • Оценка: 5 из 5
  • Оценено: 8
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

§         Он один достоин поклонения;

§         Он – обладатель прекрасных имён и атрибутов.

(III) Только Аллах достоин поклонения

Вера в Аллаха должна влиять на всю жизнь человека, делая её праведной, благочестивой. Этому ислам уделяет основное внимание. Именно поэтому в первую очередь пророки призывали к повиновению Божьей воле, а вовсе не стремились доказать Его существование.

«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!» (Коран 21:25)

Только Аллах имеет право быть объектом поклонения человека, внутренне и внешне. Нельзя обожествлять никого, кроме Аллаха, и никого наряду с Аллахом. У Него нет сотоварища. Поклонение, как таковое, и любые его аспекты должны  быть обращены лишь одному Аллаху.

«Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного» (Коран 2:163)

Суть веры в Аллаха или даже всей религии ислам сводится к идее о том, что только Он заслуживает поклонения. Это Его право, которое невозможно переоценить. Таково истинное значение свидетельства «Ля иляха илля Аллах». Это и было основой вероучения всех пророков: Ибрахима (Авраама), Исхака (Исаака), Исмаила (Измаила), Мусы (Моисея), иудейских пророков, Иисуса и Мухаммада (мир им всем и благословение Аллаха). К примеру, пророк  Муса (Моисей) провозгласил:

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Второзаконие 6:4)

По истечении 15 веков  Иисус повторит этот призыв:

«Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый»  (Евангелие от Марка 12:29)

«Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Евангелие от Матфея 4:10)

Наконец, спустя примерно 600 лет раздался призыв пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха):

«Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него…» (Коран 2:163)

Все они ясно заявляли:

«Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него...» (Коран 7:59, 7:65, 7:73, 7:85, 11:50, 11:61, 11:84, 23:23)

Что такое «поклонение»?

В исламе поклонением называется всё, что Аллах одобряет и любит – слово, утверждение, мнение; любое действие, которое приближает человека к Творцу. Поклонение может быть «внешним» – ежедневная молитва, пост, милостыня, паломничество, и «внутренним» – принятие шести столпов веры, почитание, преклонение, благодарность, любовь, доверие. Говоря иными словами, Господь заслуживает поклонения и душой, и телом. Однако без четырёх основных элементов служение Аллаху останется неполным: без благоговейного страха перед Ним, любви к Аллаху, надежды на божественную награду, и крайней смиренности перед Аллахом.

Одним из величайших актов поклонения является молитва, в которой человек взывает ко Всевышнему за помощью и поддержкой. Как и любое другое поклонение, она должна быть обращена только к Господу. В Его руках находится полная власть над судьбой человека. Только Он может обеспечить благим и избавить от бедствий. Право быть объектом поклонения Господь оставляет за собой:

«Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников» (Коран 10:106)

Посвятить хотя бы маленькую частичку поклонения кому то помимо Аллаха – пророкам, ангелам, Иисусу, Марии, идолам, природе  - означает совершить ширк (многобожие) – величайший грех в исламе. Это единственный непростительный грех (если только человек не покается), который противоречит самому смыслу сотворения человека.

(IV) Аллах известен своими прекрасными именами и атрибутами

Мусульмане верят и принимают имена и атрибуты Аллаха такими, какими они приводятся в исламских текстах: не искажая их, ничего не отрицая, не представляя и не уподобляя их человеческим качествам.

«У Аллаха - самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их…» (Коран 7:180)

Совершенно неуместно, говоря об Аллахе, использовать такие  слова, как: Первопричина, Родитель, Сущность, Абсолют, Логический Концепт, Неизведанное, Бессознательное, Идея, Дед… Эти названия не обладают ничем прекрасным; кроме того, Господь не описывал себя подобным образом. Все имена Аллаха выражают Его величественную красоту и безупречность. Всевышний никогда не забывает, не спит и не чувствует усталости. Он не бывает несправедливым, у Него нет сына, матери, отца, брата, помощника или сотоварища. Он не был рожден и не родил. Он Совершенный, а посему, не нуждающийся ни в ком. Он не становится человеком, чтобы понять наши переживания. Господь Всемогущий (Аль-Кауий), Единственный Несравненный (аль-Ахад), Принимающий покаяние (ат-Тавваб), Милостивый (аль-Рахим), Вечно живой (аль-Хай), Поддерживающий жизнь (аль-Каййум), Всезнающий (аль-`Алим), Всеслышащий (ас-Сами`), Всевидящий (аль-Басыр), Прощающий (аль-Афув), Помогающий (ан -Насыр), Исцеляющий (аль-Шафи`).

Два самых распространенных Имени – Милостивый и Милосердный. Все, кроме одной главы Корана, начинаются словами «С именем Аллаха Милостивого Милосердного». Эту фразу мусульмане повторяют чаще, нежели  христиане используют слова Отец, Сын, Святой Дух в своих молитвах. Начиная любое важное дело, или решив, например, написать письмо, или приступив к еде, мусульманин произносит имя Аллаха; напоминая себе, тем самым, о Его Милости и Милосердии.

«Милость Аллаха опережает Его гнев» (Сахих аль-Бухари).

Наряду с именами «Милостивый и Милосердный», мусульмане широко используют «Прощающий» (аль-Гафур), «Часто Прощающий» ( аль-Гаффар), «Принимающий покаяние» (ат-Тавваб) в своих молитвах.

Части этой статьи

Показ всех частей вместе

Добавить комментарий

По числу просмотров

DAILY
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
TOTAL
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Выбор редакции

Список статей

С Вашего прошлого визита
Этот список в настоящее время пуст.
Упорядочено по дате
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Популярные статьи

По оценке пользователей
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу отправленных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу распечатанных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу комментариев
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Избранное

В секции "Избранное" нет статей.  Вы можете добавить статьи, используя кнопки панели дополнительных настроек.

История просмотров

Список пуст

View Desktop Version