L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Права немусульман в Исламе. Часть 4 из 13: Человеческое достоинство II

Оценка:
Размер шрифта:

Описание: Человеческое достоинство немусульман является неприкосновенным. Доказательства из Священного Корана.

  • Авторство: IslamReligion.com (Доктор Салих Аль-Айед)
  • Опубликовано 04 Feb 2013
  • Последние изменения 04 Feb 2013
  • Распечатано: 168
  • Показано: 22092 (в сутки: 9)
  • Оценка: еще не оценено
  • Оценено: 0
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

Rights-of-Non-Muslims-4.jpgИтак, Ислам призывает заботиться о чувствах других и не умалять их достоинства. Вот один из красноречивых примеров из исламской истории. Амр ибн Аль-Ас был правителем Египта. Однажды его сын ударил кнутом христианина-копта, приговаривая, что он сын знатного человека. Копт отправился с жалобой в Медину к мусульманскому правителю Умару ибн Аль-Хаттабу.  Далее подробности истории передает Анас ибн Малик:

«Мы были у Умара ибн Аль Хаттаба, когда к нему явился египтянин со словами: «Повелитель правоверных, я пришел к тебе как беженец», – и поведал о случившемся: «Амр время от времени позволяет своим лошадям вольно прогуливаться по землям Египта. Однажды я проезжал на своей лошади, и сын Амра подошел ко мне, говоря: «Клянусь Господом Каабы, это моя лошадь». Я ответил: «Клянусь Господом Каабы, лошадь моя!» Он стал бить меня кнутом и говорить: «Можешь забрать ее, ибо я сын почтенного человека (то есть «я щедрее»)». Слухи об этом достигли Амра, и он повелел запереть меня в тюрьму, чтобы я не смог пожаловаться тебе. Мне удалось бежать, и вот я перед тобой». 

Анас продолжает:

«Клянусь Богом, в ответ Умар лишь предложил египтянину присесть. Затем Умар написал Амру: «Когда письмо дойдет до тебя, приезжай со своим сыном Мухаммадом», и попросил египтянина остаться в Медине до прибытия Амра. Получив письмо, Амр позвал сына и спросил: «Ты совершил преступление». Мухаммад не сознался, и оба они отправились к Умару.

Далее Анас пишет:

«Клянусь Богом, мы сидели с Умаром, когда пришел Амр в одежде простых людей. Умар осмотрелся и заметил его сына позади отца. Умар спросил: «Где египтянин?» «Я здесь», – ответил тот. Умар сказал: «Вот кнут. Возьми и ударь сына почтенного человека». Египтянин взял кнут и бил его, пока Умар не перестал повторять: «Избей сына почтенного человека». Тогда Умар сказал: «Теперь возьми кнут и ударь меня по голове, ибо все это случилось из-за моей власти над тобой», – на что египтянин ответил: «Мой гнев утих». Умар сказал, что не остановил бы его. Затем, обращаясь к Амру, спросил: «Когда вы превратили людей в своих рабов, ведь они родились свободными?» Амр начал оправдываться, но Умар отвернулся от него и сказал египтянину: «Можешь идти. Если что-то случится с тобой, можешь сообщить мне»[1].

Таким был Умар. Будучи избранным халифом, он сказал: слабые станут сильными, ибо я отстою то, что принадлежит им по праву. Сильные станут слабыми, ибо я заберу, что им не принадлежит. История знает его справедливым правителем за его доброту к притесненным, кем бы они ни были, и суровость к притеснителю, каким бы ни был его статус.

«Эта история еще раз демонстрирует защищенность прав человека при исламском правлении. Порицалась любая мельчайшая несправедливость. Много таких случаев происходило и при византийском императоре, но никто не отстаивал прав униженного. Совсем иной пример – правление Ислама, когда обиженный настолько верил в справедливость правителя, что не испугался тягот долгого пути из Египта в Медину».



Примечания:

[1] Али Тантави, «История Умара».

Части этой статьи

Показ всех частей вместе

Добавить комментарий

Другие статьи той же категории

По числу просмотров

DAILY
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
TOTAL
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Выбор редакции

Список статей

С Вашего прошлого визита
Этот список в настоящее время пуст.
Упорядочено по дате
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Популярные статьи

По оценке пользователей
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу отправленных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу распечатанных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу комментариев
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Избранное

В секции "Избранное" нет статей.  Вы можете добавить статьи, используя кнопки панели дополнительных настроек.

История просмотров

Список пуст

View Desktop Version