L'article / vidéo que vous avez demandée ne existe pas encore.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'article / vidéo que vous avez demandée ne existe pas encore.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Распространение Ислама в Западной Африке: Империя Канем-Борну и Земли Фулани (часть 3 из 3)

Оценка:   
Размер шрифта:

Описание: Распространение Ислама в Тропической Африке (Африка к югу от Сахары) и основание великих цивилизаций, которые вывели людей из многобожия к поклонению Одному Богу. Часть третья: краткая история империй Канем-Борну и Хауса-Фулани.

  • Авторство: Профессор Абдурахман Дой
  • Опубликовано 09 Jan 2012
  • Последние изменения 09 Jan 2012
  • Распечатано: 204
  • Показано: 11770 (в сутки: 4)
  • Оценка: 5 из 5
  • Оценено: 2
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

Ислам в империи Канем-Борну

В тринадцатом столетии империя Канем-Борну включала в себя регион вокруг озера Чад и простиралась на север, вплоть до Феззана. Сегодня Канем составляет северную часть республики Чад. Ислам утвердился здесь при царе Хумай Джилми (годы правления 1085-1097 г.), который узнал о религии от ученого по имени Мухаммад Мани. Хумай Джилми был преданным мусульманином. Желая совершить Хадж, он оставил Канем, но скончался в Египте, так и не достигнув Мекки. По словам Аль-Бакри, в Канем обитали также и потомки Омейядов, бежавшие из Халифата в 8 веке.

С приходом Ислама в Канем, он превратился в центр мусульманского влияния в Судане. Были налажены отношения между арабским миром, Ближним Востоком и Магрибом. Сын Хумай Джилми Дунама-I (1092-1150 г.) на пути в Мекку для паломничества, был коронован в Египте. При Дунаме-II (1221-1259 г.), как упоминает известный андалусский историк Ибн Халдун, было учреждено посольство Канем в Тунесе (примерно в 1257 г.) Тогда же в Египте было построено учебное заведение Мадраса Ибн Рашик. К концу 13 века Канем стал центром исламского образования. Знаменитые преподаватели Мали приезжали сюда, чтобы поделиться знаниями. Были установлены дипломатические отношения с Туат (группа оазисов в центре Сахары (Алжир)) и хафсидским Тунисом. Из письма главного писца Канемского суда можно заключить, что ученые и поэты Канем владели классическим арабским на очень высоком уровне.

Ибн Халдун называет Дунаму-II «Царем Канема и Господином Борну», так как территория его империи распространилась от  Кано на западе до Вадай на востоке. Будучи искренним мусульманином, он не мог смириться с язычеством своего народа. Однажды покусившись на Священный Талисман, он вызвал недовольство людей.

В конце 14 века Али ибн Дунама (также Али Гази, годы правления 1476-1503 г.) определил новую столицу империи Канем в Нигазарагаму. Али возродил Ислам в империи. Он охотно изучал принципы религии. Он часто навещал имама Умара Масрамба с целью узнать больше о правовой системе Ислама. Своим примером он убедил знать и главенствующих сократить число жен до четырех.

Исламизация Борну началась с правления Май Идрис Алума (1570-1602 г.). О нем нам известно благодаря его летописцу Ахмаду бин Фартуа. На девятый год правления Идрис Алума отправился в Мекку для Хаджа. Там он построил лагерь для паломников из Борну.  Он повел свой народ по пути Ислама, ввел законы шариата, воздвиг новые кирпичные мечети.

 В период правления Мали Ахмада наступил упадок величия империи Борну, однако ее важность как центра исламского образования сохранилась.

Ислам в Хауса-Фулани

Существует легенда о Баяджиде – родоначальнике хаусанской династии, прибывшего из Бег, чтобы основаться в Канем-Борну. Май – правитель Борну в то время (дата неизвестна) принял Баяджида и выдал свою дочь замуж за него, но вместе с тем лишил его множества последователей. Вместе со своей женой Баяджид сбежал от Май. В Гайя Май Кано, куда он прибыл, Баяджид попросил местного мастера золотых дел выковать меч. Дальше легенда рассказывает о победе Баяджида над злым Змеем, который не подпускал людей Кано к источнику. За его отвагу и помошь царица Даура вышла за него замуж. Она родила ему сына Баво. У Баво в свою очередь родилось семеро сыновей: Вирам, Дкура, Кацина, Зариа, Кано, Рано и Гобер. Они стали основателями семи городов-государств. Таким образом, легенда пытается объяснить распространение языка и культуры Хауса на территории северных государств Нигерии.

Ислам пришел в земли Хауса в 14 веке во времена Али Яджи, который правил в Кано с 1349 по 1385. Была построена мечеть, избран муэдзин (призывающий на молитву) и судья, который выносил бы приговоры по законам Ислама. При царе Якубе (1452-1463 г.) некий Фулани прибыл в Кано с книгами по исламскому правоведению. К приходу на трон Мухаммада Румфа (1453-1499 г.) Ислам прочно укоренился в Кано. При нем в Кано переселились мусульманские  ученые, в том числе из Тимбукту, чтобы обучать и призывать к Исламу.

По любому государственному вопросу Мухаммад Рауфа советовался с учеными. Именно по его просьбе известный теолог Аль-Магилли написал книгу об исламском государстве. Эта книга, под названием «Обязанности королей», стала шедевром. Затем он посетил Кацину, куда часто приезжали паломники. Преподаватели университета Санкоре также нередко посещали Кацину и привозили с собой книги по богословию и этимологии. В 13 веке Катцина имела и своих ученых: Мухаммад Дан Марина и Мухаммад  Дар Масина, чьи труды сохранились и поныне.

В работах Шеху Усман Дан Фодио, его брата Абдуллы и сына Мухаммада Белло говорится о практике синкретизма Хаусы Фулани в конце 18 века. В 1904 г. Усман Дан Фодио возглавил движение против синкретизма, известное в Исламе как движение возрожденцев за  возрождение Ислама и избавление его от Бид’а Аль-Шайтанийя – нововведений дьявола.

Росту Ислама в Африке способствовало много факторов: исторических, географических, психологических, а также, как результат, распространение мусульманских общин. С момента прихода на континент Ислам охватывал новые территории, развивался… С самого начала здесь были свои африканские ученые, поэтому Ислам стал религией Африки и оказал огромное влияние на ее обитателей.

Части этой статьи

Показ всех частей вместе

Добавить комментарий

Другие статьи той же категории

По числу просмотров

DAILY
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
TOTAL
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Выбор редакции

Список статей

С Вашего прошлого визита
Этот список в настоящее время пуст.
Упорядочено по дате
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Популярные статьи

По оценке пользователей
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу отправленных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу распечатанных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу комментариев
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Избранное

В секции "Избранное" нет статей.  Вы можете добавить статьи, используя кнопки панели дополнительных настроек.

История просмотров

Список пуст

View Desktop Version