Время от времени в сознании человека всплывают так называемые «большие вопросы». В ночной тиши, глядя на величественное звездное небо, или при свете дня, наблюдая за тем, как стремительно проносится жизнь, люди всех рас задумываются о смысле своего бытия. Для чего мы здесь? Что всё это означает?

В чудесный, озаренный светом летний день мы созерцаем изумительную красоту солнца. В лютые морозы или дикий шторм нас поражает мощь природных сил. Где-то в глубинах разума просыпаются мысли о Боге. Чудеса природы – это зов к душе и сердцу. Нежное прикосновение снежинки, запах только что скошенной травы, свирепая сила урагана – все они напоминают о том, что мир полон чудес.

Когда в дверь стучится беда или накрывает грусть, мы вновь задумываемся о смысле жизни. Приходит несчастье, и мы вспоминаем о Боге. Даже считающие себя далекими от религии и веры с  надеждой поднимают взор к небесам.  Осознавая свою беспомощность, мы ищем поддержки Всемогущего. В такой момент понятие о Боге приобретает смысл.

Наша жизнь – это взлеты и падения. Сегодня мы скачем до небес от счастья, завтра утопаем в глубокой печали. Порой жизнь длинна и скучна, а порой весела и беззаботна. Однажды поняв, что Бог есть, мы задаемся уже другими вопросами? Один из них - а где же Он?

С начала времен люди пытались выяснить, где же пребывает Бог. Человек по своей природе склонен стремиться к Нему. Древние египтяне и вавилоняне воздвигали высоченные башни в поисках Бога. Персы искали Его в огне. Туземцы и кельты видели Бога в могущественных силах природы. Буддисты ищут Бога внутри себя. Индуисты считают, что Он повсюду.

Вопросы о Боге могут запутать. Впрочем, так же, как и ответы. Господь везде. Господь в вашей душе. Господь там, где прекрасное. А если в душе пустота, а окружающее вас переполнено злом, грязью и насилием? Разве тогда Бог перестаёт существовать? Конечно, нет! Исламское учение о Боге становится лучом света даже в самой кромешной тьме.

То, чему учит Ислам, ясно и просто. Мусульмане не думают, что Бог везде. Они верят, что Господь – над небесами. Когда человек, объятый отчаянием, взирает на небеса, им движет врожденное чувство – ответ на вопрос «где Бог?». Всевышний сообщает нам в Коране, что Он – Высочайший (Коран 2:255) и что Он пребывает над Своими творениями: 

«Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон. Он знает то, что проникает в землю, и то, что выходит из нее, и то, что нисходит с неба, и то, что восходит к нему. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит всё, что вы совершаете» (Коран 57:4).

Известно, что пророк Мухаммад, рассказывая о Всевышнем, указывал на небо. Обращаясь к Нему, он возносил руки к небесам. На Прощальной проповеди он спросил: «Разве я не донес вести?» – а люди ответили: «Да, донес!». Он спросил еще раз: «Разве я не донес вести?» – и снова они ответили: «Да, донес!». Он спросил в третий раз: «Разве я не донес вести?» Опять они сказали: «Да, донес!». И каждый раз, указывая на небо, пророк говорил: «О Господь, засвидетельствуй это!».[1]

Бог над небесами, над Своими творениями. Но это не означает, что Он ограничен какими-то физическими границами. Господь близок, очень близок к тем, кто верит в Него, и Он отвечает на их мольбы. Господу известны все наши тайны, мечты, желания. Ничто не скрыто от Него. Своим знанием и силой Господь всегда со Своими творениями. Он Творец и Вседержитель. Ничто не может возникнуть без Его Воли.

Мусульмане знают, что Господь над небесами, их радует и утешает мысль о том, Бог с ними во всех их делах. Когда мусульманина постигает потеря или несчастье, у него не возникает сомнений в мудрости Бога. Он не причитает: «Где был Господь, когда я страдал?». Человек был сотворен для поклонения Богу (Коран 51:56), и Он не раз говорил, что тревоги и испытания – это часть земной жизни.

«Он — Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше…» (Коран 11:7).

В ночной тьме или в самую темную пору своей жизни человек инстинктивно поднимает глаза к небу. Когда страх обуревает душу, а сердце бешено бьется, человек обращается к Богу. Он возносит руки к небу и молит о милосердии, прощении, добре… Господь отвечает, ибо Он – Милосердный, Прощающий и Сострадательный. Господь не похож на Свои творения. Нет ничего и никого, подобного Ему. Он Всевидящий и Всеслышащий (Коран 42:11).  Когда мы вопрошаем: «Где же Господь?» – ответ однозначен: «Он – над небесами, над Своими творениями». Мы также знаем, что Бог не нуждается ни в одном из творений, но вот они отчаянно нуждаются в Нем.

[1] Текст Прощальной проповеди можно найти в сборнике Сахих Аль-Бухари и Сахих Муслим, а также в книгах Ат-Тирмизи и Имама Ахмада.