L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

आपके द्वारा अनुरोधित लेख/वीडियो अभी तक मौजूद नहीं है।

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Makala/video uliyoomba bado haipo.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

आपके द्वारा अनुरोधित लेख/वीडियो अभी तक मौजूद नहीं है।

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Makala/video uliyoomba bado haipo.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Ахмадийская община (часть 1из 3): Происхождение и история

Оценка:   
Размер шрифта:

Описание: В данной статье кратко рассказывается о том, чем Ахмадийская община отличается и противоречит учению Ислама. В первой части данной статьи говорится о происхождении этой общины, а также о том, чем она отличается от Ислама и как она распалась на две группы.

  • Авторство: Абдуррахман Мурад (© 2018 IslamReligion.com)
  • Опубликовано 11 Jun 2018
  • Последние изменения 11 Jun 2018
  • Распечатано: 17
  • Показано: 4680 (в сутки: 4)
  • Оценка: 5 из 5
  • Оценено: 1
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

Пророк, да благословит его Господь и приветствует, сказал: "Я попросил Бога о трех вещах, Он даровал мне две, а третью - нет. Я попросил Бога спасти мою общину от гибели из-за стихийных бедствий, и Он даровал мне это. Я попросил Бога защитить мою общину от поражения от внешнего врага, и Он даровал мне это. Я попросил Бога спасти мою общину от разрушения изнутри, но Он отказал мне в этом" (Ибн Хузайма).

Введение

"Господство над пальмами и соснами" - так историки описывали Британскую империю. К концу XVII века она колонизировала многие части мира, включая обширные регионы мусульманского мира.

Колонизация заключалась не только в использовании природных ресурсов, но и во внушении завоеванным народам мысли о том, что необходимо поддерживать британскую идеологию и веру. В различных областях Британской империи миссионеры лихорадочно работали над тем, чтобы распространять христианство. Были созданы школы, и для достижения своих целей использовались разные тактики.

Когда мусульмане начали осознавать опасность того, с чем они столкнулись, они объединились, мобилизовались и начали нападать, чтобы освободить свои земли от тисков беспощадной Империи. Рукопашные бои и вооруженные столкновения не были чем-то новым для британцев, но, так как нападения мусульман становились все более безжалостными и смертоносными, они приняли новую тактику "разделяй и властвуй". Вместо того чтобы встретиться с мусульманами лицом к лицу, они подговаривали людей среди мусульман создавать свои собственные группы и отделиться от основного суннитского Ислама. Против мусульман была начата идеологическая война согласно указаниям Людовика IX, так называемого "лейтенанта Бога на Земле", который потерпел неудачу в своей роли крестоносца. 

Одной из групп, сформировавшихся в это время, была группа "Кадияни", также известная как "Ахмадиты", которая появилась в 1889 году.

Миф шагает к славе

Конечно, не каждый может прийти и провозгласить себя Божьим "Пророком". Мирза Гулам Ахмад прекрасно понимал это и выполнял свою миссию постепенно. Сначала он заявил, что является "возрожденцем" Ислама. Он сказал: "Мы - мусульмане. Мы верим в Одного Бога, не приписывая ему компаньонов, и в Свидетельство Веры. Мы верим в Библию, Коран, в Его Посланника Мухаммада. Мы верим в ангелов, Воскрешение, Ад и Рай. Мы соблюдаем предписанные молитвы и пост. Мы поворачиваемся к Кибле, когда молимся, и отказываем себе в том, что запрещено Богом и Его Пророком, и позволяем себе то, что разрешено. Мы ничего не добавляем в исламское право и ничего из него не удаляем. Исламское право не нуждается в изменениях".

С такими заявлениями и обладая довольно-таки сильными ораторскими навыками, он смог овладеть многими мусульманскими землями. В 1891 году он утверждал, что является "Обещанным Мессией" и Махди. И наконец, в 1901 году он сделал решительный шаг и объявил, что является Божьим Пророком.

31 разновидность кадиянизма…

Чтобы найти общий язык со всеми людьми, Мирза объединил в своей вере элементы каждой религии, которые в то время существовали в его области. Таким образом, его учение включало индийские, суфийские, исламские и западные элементы.

Мирза Гулам Ахмад заявлял о стольких многих вещах, что их сложно упорядочить хронологически.

a.    Он заявлял, что является Богом и Творцом Небес и Земли. Он писал: "В своих мечтах я видел, что Я - АЛЛАХ (Бог) и без каких-либо сомнений я верил в то, что я - Тот, Кто создал Небеса." [Аина-и-Камалат]

б.    Он заявлял, что является девятью пророками. Он говорил: "Я – Адам. Я – Ной. Я – Авраам. Я – Измаил. Я – Моисей. Я – Иисус, и я – Мухаммад."  [Рухани Хазаин]

в.    Он заявлял, что является матерью Пророка Иисуса, а затем он утверждал, что является самим Пророком Иисусом. Он говорил, что "первый Бог" преобразил его в Марию. Спустя два года Бог сделал так, что он забеременел на десять месяцев, после чего Бог преобразил его в Иисуса.  [Рухани Хазаин]

г.    Он заявлял, что является Мухаммадом, Божьим Посланником.  "Мухаммад — посланник Божий, а те, кто с ним, — сильные перед безбожниками, милосердные меж собою." (Коран 48:29)   Он утверждал, что в этом божественном откровении его назвали Мухаммадом и Посланником.  [Рухани Хазаин, т. 18, с. 207]

д.    Он заявлял, что является Махди и Обещанным Мессией, хотя он не выполнил ни одного условия, выдвинутого Пророком Мухаммадом относительно Махди и Обещанного Мессии.

е.    В лекции, прочитанной в Сиалкоте в 1904 году, он заявил, что Бог сообщил ему, что Кришна, который появился среди Ариа тысячи лет назад, действительно был Божьим пророком, на которого от Бога снизошел Святой Дух, но что позже его учение было осквернено и ему стали поклоняться. Он утверждал, что является аватаром, которого в последние дни ожидали индусы, и что он появился в образе Кришны и имеет те же качества.[1]

Раскол

Группа Ахмадитов разделилась на две отдельные группы. Это произошло после смерти Хакима Нур-уд-Дина, первого преемника Мирзы Гулам Ахмада. Первая группа известна как "Ахмадийская мусульманская община", а вторая, меньшая, известна как "Лахорское движение Ахмадия для распространения Ислама".

Различия между этими группами можно обобщить в двух ключевых моментах. Первым моментом является их вера в пророчество Мирзы Гулам Ахмада. Лахорская группа Ахмадия считает Мирзу Гулам Ахмада Пророком в метафорическом смысле этого слова, в то время как Ахмадийская мусульманская община утверждает, что Мирза Гулам Ахмад был Пророком, обладающим всеми необходимыми качествами, которыми должен обладать Пророк.

Второе различие заключается в том, как они рассматривают господствующих мусульман-суннитов. Лахорское движение Ахмадия считает, что каждый, кто открыто признает Свидетельство Веры, является мусульманином, и его нельзя назвать немусульманином.[2]

Ахмадийская мусульманская община считает, что любой мусульманин, который не принял требование Мирзы Гулам Ахмада, является немусульманином, даже если человек никогда в жизни не слышал имени Мирзы Гулам Ахмада.[3]

 



Примечания

[1] http://en.wikipedia.org/wiki/The_claims_of_Mirza_Ghulam_Ahmad

[2] http://aaiil.info/misconceptions/muslim/whois.htm

[3] http://www.ahmadiyya.org/qadis/takfir2.htm

 

 

Ахмадийская община (часть 2 из 3): Богохульные убеждения Кадияни

Оценка:
Размер шрифта:

Описание: В данной части статьи говорится о некоторых принципах Ахмадийской общины, их взгляде на завершенность Божьего Послания, а также об их отношении к Корану, Пророку Мухаммаду и Джихаду.

  • Авторство: Абдуррахман Мурад (© 2018 IslamReligion.com)
  • Опубликовано 18 Jun 2018
  • Последние изменения 18 Jun 2018
  • Распечатано: 15
  • Показано: 3784 (в сутки: 3)
  • Оценка: еще не оценено
  • Оценено: 0
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

Завершенность Божьего Послания

В некоторых своих работах и лекциях Мирза Гулам Ахмад утверждал, что является истинным мусульманином, но в то же время на страницах его книг можно обнаружить многие из его богохульных утверждений. Открыто оговаривая Ислам, он сказал: "Мы считаем, что религия, у которой нет непрерывности Пророчества (как в Исламе), является мертвой религией. Мы называем религии евреев, христиан и индусов мертвыми только потому, что в них нет пророков. Если бы так было и в Исламе, то мы были бы не более чем просто сказочниками! Почему мы считаем, что Ислам превосходит другие религии?" (Мальфузат-и-Мирза, т. 10, с. 127)

Он также сказал: "Как же абсурдно и ложно верить в то, что после Святого Пророка (Мухаммада) дверь божественного откровения была закрыта навсегда и что в будущем нет никакой надежды до самого Дня Воскресения! Может ли религия, не имеющая прямого признака существования Всемогущего Бога, называться религией? Клянусь Всемогущим Богом, что в этом возрасте нет никого более сытого по горло такой религией, чем я сам! Я называю такую религию "сатанинской", а не божественной. Я считаю, что такая религия ведет в Ад и делает людей слепыми." (Замима Брахин-и-Кадианизм, часть V, Рухани Хазаин, т. 21, с. 354)

Из этих цитат совершенно ясно, что Мирза Гулам Ахмад презирает религию Ислам и заявляет, что она является "мертвой" религией, потому что так называемая "цепочка" пророчества закончилась. Достаточно удобно, что он якобы был избран Божьим Пророком, чтобы сделать Ислам завершенным и сохранить его живым!

Как мусульмане, мы считаем, что Послание Ислама было завершено до смерти Пророка Мухаммада. Бог говорит: "Сегодня Я довел до совершенства вашу религию и в полной мере проявил к вам милость Свою и доволен Исламом как религией." (Коран 5:3)

Мы считаем, что ни один Пророк не придет после Пророка Мухаммада. Он является последним Божьим Пророком, посланным человечеству. Бог говорит: "Не является Мухаммад отцом кого-либо из ваших мужчин. Однако же он — посланник Божий и последний из числа пророков." (Коран 33:40)

Пророк предсказывал, что появится несколько шарлатанов, каждый из которых будет утверждать, что является Пророком. Он сказал: "Поистине, в моей общине появится тридцать лжецов, каждый из которых будет утверждать, что является пророком. Я - последний из числа Пророков, и ни один пророк не придет после меня." (Тирмизи)

Пророк сказал: "Потомками Израиля руководили пророки. Если умирал пророк, то после него приходил другой. Однако после меня пророков не будет. После меня будут только халифы." (Сахих аль-Бухари)

Пророк предсказывал, что каждые сто лет Бог будет посылать человека, который возродит религию Ислам. Он сказал: "Поистине, каждые сто лет Бог будет посылать того, кто возродит Ислам" (Абу Дауд).

Эти возрожденцы не имеют "божественных" связей. Они имеют черты истинного, верующего мусульманина. Они будут усиленно работать над тем, чтобы вернуть людей к Корану и к пути Пророка.

Коран

Мирза Гулам Ахмад сказал: "Коран - это Книга Бога и слова из моих уст." (Утверждение, датированное 15 марта 1897 года, Рухани Хазаин, том 22 стр. 87)

После этого богохульного утверждения Мирза Гулам Ахмад начал интерпретировать Коран так, как хотел и считал необходимым. Каждый раз, когда стих Корана, казалось, представлял собой "угрозу" его утверждению, он просто истолковывал его по-новому, чтобы удовлетворить свои прихоти. До того, как Мирза Гулам Ахмад заявил, что является Пророком, он строго придерживался правильного понимания текстовых доказательств. Он даже считал, что стих Корана, в котором утверждалось, что Пророк Мухаммад был последним из Пророков, является явным свидетельством того, что Пророк Мухаммад был последним Пророком, посланным человечеству. После своего заявления относительно пророчеств он вновь просмотрел этот текст и дал ему другое истолкование, чтобы говорить, что Пророк Мухаммад не был последним Пророком, посланным человечеству, и, что его пророчество означало "печать одобрения", т. е. что он был лучшим из Пророков и Посланников, но не последним!

Мирза утверждал, что многие аяты Корана был ниспосланы ему в знак его величия. Он утверждал, что следующие аяты были среди тех, которые были ниспосланы ему повторно.

a.     "Скажи: "Если вы любите Всевышнего, тогда следуйте за мной." (Коран 3:31)

б.   "И ниспослали Мы тебя не иначе, как милостью для миров." (Коран 21:107)

в.   "Он тот, Кто отправил Своего посланника с указанием верного пути." (Коран 9:33)

Таким образом, его последователи стали сподвижниками, его семья стала "Ахлюль-Байт" (т. е. членами уважаемой семьи), а его жена стала "матерью верующих".

Чтобы защитить себя, он сказал: "Да, в поддержку (наших утверждений) мы также придерживаемся тех пророческих традиций, которые соответствуют Корану и не противоречат моему "божественному откровению". Что касается остальных пророческих традиций, я отбрасываю их в сторону, как ненужную бумагу." (Рухани Хазаин, т. 19, с.140)

Мусульмане верят, что Коран является словом Божьим, и что он был ниспослан Пророку Мухаммаду через Архангела Гавриила, да помилует и благословит его Господь. Бог говорит: "Воистину, Мы низвели Коран, и Мы, несомненно, будем охранять его." (Коран 15:9)

Не каждый может интерпретировать Коран. Существует несколько уровней интерпретации Корана, самый высокий из которых  - толкование Корана Кораном. Второй уровень - это интерпретация Корана достоверными пророческими повествованиями. Третий уровень - это интерпретация Корана утверждениями сподвижников. Четвертый уровень, который является наиболее слабым, заключается в том, чтобы интерпретировать Коран посредством языка (например, через перевод значений Корана). Нельзя истолковывать аяты Корана так, как захочется!

Пророк Мухаммад

Последователи Мирзы заявляют, что Мирза превосходил Пророка Мухаммада. Они утверждают: "Умственное развитие Обещанного Мессии (т. е. Мирзы Кадиани) превосходило умственное развитие Святого Пророка Мухаммада. И это только часть превосходства, которое Обещанный Мессия имеет над Святым Пророком. Умственные способности Святого Пророка не могли проявиться полностью из-за неполноценности цивилизации, хотя он и обладал ими. Теперь они полностью проявились через Обещанного Мессию в силу развития цивилизации." (Обзор религий, май 1929 года, Кадиани Мазхаб, с. 266, 9-е изд. Лахор)

Далее Мирза унизил Пророка Мухаммада, заявив, что часть его откровения была ложной, и что он неправильно понял части откровения, данные ему Богом! (Рухани Хазаин, т.3, с.166-167)

Он даже высмеял Всемогущего Бога и Пророка, сказав: "Чтобы похоронить Святого Пророка, Бог выбрал такое презренное место, смердящее, темное и тесное!" (Рухани Хазаин, т.17, с.205)

Как мусульмане мы любим и уважаем Пророка Мухаммада. Мы не приписываем ему божественные качества.  Бог говорит: "Скажи (Мухаммад): "Я — человек, подобный вам. Внушается мне, что Бог — Один." (Коран 18:110)

Утверждения Мирзы не стоят того, чтобы реагировать на них, но стоит упомянуть о его смерти! Он умер унизительным образом, в общественном туалете в Лахоре, пораженный холерой![1]

Джихад

Одним из основных принципов, которому нас учит Ислам, является самозащита. Когда кто-то вредит нам, мы не "подставляем вторую щеку". Мы защищаемся. Защищаться от внешнего врага является тем, относительно чего никто не будет спорить. Никто не может просто отменить Джихад, прикрываясь тем, что он получил "приказ от Бога"!

Мирза Гулам Ахмад был поистине идеальным британским агентом! Он открыто сказал: "Ради британского правительства я опубликовал и распространил 50 000 листовок в этой стране (т.е. в Индии) и других исламских странах, результатом чего было то, что сотни тысяч людей отказались от своих "грязных" идей относительно Джихада." (Рухани Хазаин, т. 15, с. 114)

Он также сказал: "С раннего возраста и до сих пор, когда мне исполнилось 65 лет, я занимаюсь, пишу и говорю, важной задачей - повернуть сердца мусульман к настоящей любви, доброжелательности и симпатии к британскому правительству, а также стереть идею Джихада из сердец глупых мусульман." (Китаб-уль-Барях, Рухани Хазаин, т. 13, с. 350)

Мирза заявлял, будто получил божественное откровение от Бога, что Джихад отменен и больше не является частью Ислама! Он сказал: "С сегодняшнего дня Джихад, который совершался мечом, отменяется по Божьему приказу. Отныне любой, кто поднимает меч на кафира/немусульманина и называет себя гази/воином от имени Бога, не подчиняется тому Посланнику (т. е. Мухаммаду). После моего появления нет больше Джихада с мечом. Мы подняли флаг мира и дружелюбия." (Сборник утверждений, с.295, т.3).

 



Примечания

[1] (http://www.islamicparty.com/commonsense/18qadi.htm)

 

 

Ахмадийская община (часть 3 из 3): На чаше весов

Оценка:
Размер шрифта:

Описание: Данная заключительная часть статьи содержит краткий обзор ошибочных идей Мирзы Гулама Ахмада, а также в ней говорится об отношении большинства мусульман к Ахмадийскому обществу.

  • Авторство: Абдуррахман Мурад (© 2018 IslamReligion.com)
  • Опубликовано 25 Jun 2018
  • Последние изменения 25 Jun 2018
  • Распечатано: 20
  • Показано: 3546 (в сутки: 3)
  • Оценка: еще не оценено
  • Оценено: 0
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

Ошибочные идеи так называемого "Пророка"

Каждому Посланнику и Пророку, посланному Богом, была оказана поддержка в виде ряда чудес. Зная это, Мирза должен был убрать сомнения в "пророчествах", которые, по его словам, должны были осуществиться при его жизни. Это было сделано для того, чтобы укрепить фундамент его так называемых "пророчеств". Труднейшая часть создания «пророчеств» шарлатаном, – необходимость убедить людей. Мирза написал: "Бог показал мне, что участятся дожди. Из-за этого деревни будут уничтожены. После них последуют сильные землетрясения".

Некоторые из его последователей были в восторге от того, что их лидер предсказывает! На самом деле это не является пророчеством. Он не сказал, где и когда пройдет ливень. Конечно, логично, что это обязательно произойдет где-нибудь на земле!

С такими пророчествами он не мог склонить на свою сторону последователей, которых он искал. Поэтому он должен был "обновить" пророчества, которые он якобы получил от Бога, и вот, 20 февраля 1886 года он заявил, что Бог действительно показал ему, что он женится на благословенных женщинах, и будет иметь множество детей от этих новых жен. Во время этого "пророчества" ему было 46 лет, и он так и не женился, несмотря на свои отчаянные попытки взять в жены Мухаммади Бегум.  

Мухаммади Бегум была дочерью Ахмада Бега, который был одним из его последователей. Мирза Гулам Ахмад попросил ее отца жениться на ней, но тот отказал. Отчаявшись, Мирза заявил, что он женится на ней, потому что так велел Бог. Он предлагал взятки и большие богатства Ахмаду Бегу, но это не помогло. Затем он умолял его жениться на его дочери, но когда в очередной раз получил отказ, начал угрожать ему. Ахмад Бег остался неприступным и позволил простому солдату жениться на своей дочери. После этого Мирза заявил, что вскоре муж Мухаммади умрет и что он женится на ней. На это он дал три года... Двадцать два года спустя Гулам Ахмад умер, солдат прожил еще сорок лет, а Мухаммади прожила еще дольше! 

Еще один пример неудачного пророчества связан с христианином Абдуллой Азамом. В 1893 году между ним и Мирзой произошел спор. Ни один из них так и не выиграл этот спор, но Мирза был очень оскорблен. 5 июня 1883 года он заявил, что Бог сказал ему, что Абдулла Азам умрет и это произойдет в течение пятнадцати месяцев, т. е. до 5 сентября 1894 года. Этот срок наступил и прошел, а Абдулла Азам продолжал жить еще долгое время.

Доктор Абдул-Хаким, мусульманин-суннит, вступил в дискуссию с Мирзой Гулам Ахмадом, а затем вызвал его на открытые дебаты, в которых назвал его лжецом. Мирза воспринял это как оскорбление, и поэтому он предсказал, что Абдул-Хаким умрет при его жизни. 4 мая 1907 года доктор Абдул Хаким ответил своим собственным предсказанием, сказав, что Гулам Ахмад умрет до него. Гулам Ахмад умер почти через год, 26-го мая 1908 года, в возрасте 68 лет, а доктор Абдул Хаким прожил еще много лет.

После двух неудач и доказавши всем, что является лжепророком, он снова заявил, что Бог сообщил ему: "Поистине, Мы сообщаем тебе о рождении смиренного мальчика". Он объявил дату рождения мальчика - 16 сентября 1907 года, но этого так и не случилось. В октябре 1907 года он заявил о еще одном Божьем откровении: "Я скоро дарую вам праведного мальчика", и было сказано, что его имя будет Яхйа. Этот мальчик так и не родился, что еще раз подтвердило, что он никогда не был Пророком!

Отношение мусульман к Кадианитам

Кадианиты, также известные как Ахмадиты и Мирзаиты, были объявлены немусульманами тысячами мусульманских ученых. Следующее заявление было сделано Советом Исламской академии правоведения (фикха):

Заявление, что Мирза Гулам Ахмад был Пророком и что он получил откровение, делает его и любого, кто соглашается с ним, вероотступником, который вышел из лона Ислама. Что касается Лахоритов (Лахорское движение Ахмадия для распространения Ислама) они подобны господствующим Кадианитам. То же самое утверждение об отступничестве относится и к ним, несмотря на их заявление, что Мирза был "тенью и олицетворением Пророка Мухаммада".[1]

Об этом также говорилось на конференции Всемирной мусульманской лиги, которая проводилась в Саудовской Аравии в Мекке с 14-го по 18-ое число Раби аль-Авваль 1394 года (апрель 1974 года), участники которой единогласно пришли к мнению, что Ахмадиты/Кадианиты не являются мусульманами.[2] 

Заключение

В заключение можно с уверенностью сказать, что Мирза был лжецом, который хотел быстро прославиться. Время от времени кажется, что он был "вне себя". В своем стихе он написал: " Я - земляной червь! Не человек я, а непристойная часть человека и позорное место людей." (Брахин-и-Кадианизм V, Рухани Хазаин, т. 21, с.127)

В Коране Всевышний говорит: «Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или говорит: «Мне дано откровение», — хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»? Если бы ты видел беззаконников, когда они оказываются в предсмертной агонии, и ангелы простирают к ним свои руки: «Отдайте свои души! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, что вы говорили об Аллахе неправду и превозносились над Его знамениями» (Коран 6:93)

 

комментарии

 



Примечания

[1] Mаджма’ аль-Фикх аль-Ислами, с. 13

[2] http://alhafeez.org/rashid/rabita.html

Части этой статьи

Показ всех частей вместе

Добавить комментарий

По числу просмотров

Ежедневно
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
Общее количество
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Выбор редакции

(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Список статей

С Вашего прошлого визита
Этот список в настоящее время пуст.
Упорядочено по дате
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Популярные статьи

По оценке пользователей
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу отправленных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу распечатанных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу комментариев
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Избранное

В секции "Избранное" нет статей.  Вы можете добавить статьи, используя кнопки панели дополнительных настроек.

История просмотров

Список пуст

View Desktop Version