您所请求的文章/视频尚不存在。

The article/video you have requested doesn't exist yet.

あなたが要求した記事/ビデオはまだ存在していません。

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

您所请求的文章/视频尚不存在。

The article/video you have requested doesn't exist yet.

L'articolo / video che hai richiesto non esiste ancora.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

요청한 문서 / 비디오는 아직 존재하지 않습니다.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

המאמר / הסרטון שביקשת אינו קיים עדיין.

The article/video you have requested doesn't exist yet.

Рождены ли мы свободными? Часть 2. Чего от нас хочет Господь?

Оценка:   
Размер шрифта:

Описание: Концепция судьбы в Исламе и как мусульмане применяют её в жизни.

  • Авторство: Рукайя Варис Максуд
  • Опубликовано 15 Mar 2010
  • Последние изменения 27 Apr 2010
  • Распечатано: 419
  • Показано: 11156 (в сутки: 3)
  • Оценка: 4.9 из 5
  • Оценено: 7
  • Отправлено почтой: 1
  • Комментариев: 0

Учение каждого посланника, в том числе: Ибрахима (Авраама), Мусы (Моисея), Исы (Иисуса) и Мухаммада (мир им всем и благословение Аллаха) было направлено на объяснение людям: выбор человека может полностью изменить исход его поступков. В наших руках – удивительная способность любить и быть добродушными, или наоборот – ненавидеть и разрушать. И хотя возможности человеческих душ равны, все они остаются разными. Свобода выбора – Божий дар, который особенно сложно понять и оценить. Без него было бы бессмысленно говорить о нравственности и безнравственности, о добре и зле.

Человек, не имевший возможность решать и выбирать, не может быть судим. Это будет просто несправедливо. Аиша передала, что пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) объяснил: все, чья свобода или разум как-то ограничены, не могут быть ответственными за свои поступки. Таковыми можно считать слишком молодых или безграмотных.

Тогда, как быть с исламским концептом аль-Кадр – ключевым понятием великого божьего суда? Иначе говоря, как правильно воспринять понятие «Судьба»? Каким образом могут сочетаться всезнание Господа и свобода выбора человека? Если Господь все ведает наперед, то  должно быть, человеческая жизнь полностью предопределена? Боле того, если Господь не вмешается, чтобы предотвратить ход определенных (неблагоприятных) событий, то ответственным за плохой итог может быть только Он? Получается, что все зло, творящееся на земле, уже предписано, и винить тут некого? Например, если человек украл, разве справедливо его наказывать? Ведь он всего лишь совершил предписанное. Разве у него был иной выход?

Многие люди считают мусульман  фаталистами, которые убеждены: если все предписано и Господь знает обо всем наперед, значит, исход всегда будет одним и тем же. Вопрос Судьбы очень сложен, – до сих пор человеческий разум не смог постичь его до конца. Но совершенно ясно, что Господь отправлял пророков и ниспосылал откровения для того, чтобы люди прислушивались, делали выбор и жили в соответствии с ним. (См.: Коран 6:91; 23:73)

Всевышний сказал:

«Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» (Коран 13:11)

Это доказывает, что сделав выбор, человек способен влиять на поворот судьбы. Только мы не знаем, к чему приведет наше решение, а Господу известно все. Итак, мы выяснили важную вещь: выбор человека влечет за собой определенный результат, если поменять выбор, изменится и результат. Например, кто-то почувствовал боль и решил принять болеутоляющее средство. Он взял упаковку и решил выпить сразу все таблетки. Каким будет результат его решения? Он тут же погибнет! Но если он примет одну таблетку, итог, конечно, будет иным – боль успокоится и он, возможно, проживет до ста. Всевышнему известен всякий возможный результат, но выбор Он предоставляет нам.

Вопрос Судьбы из ряда тех, что называется аль-Гайб (скрытое от человека). Мы можем не знать, к чему приведет наш выбор, но мы имеем уникальную возможность в любой момент обратиться к Богу за помощью и наставлением. Господь поступил бы несправедливо, не предоставив человеку возможность повлиять на свою судьбу. И разве был бы тогда смысл в стремлении жить правильно? Фатализм приводит к беспомощности и отчаянию, и не дает изменить к  лучшему ни свою жизнь, ни жизнь близких людей.

Чего же Господь нам желает? Успеха, счастья и истинной свободы! Не той, которую люди ошибочно принимают за свободу, а той, что приносит счастье.

Допустим, человек заявляет, что он совершенно свободен и волен делать все, что угодно. Поэтому легко может позволить себе менять партнеров каждую неделю, питаться чем попало, пить, курить, тратить целое состояние на одежду, украшения или CD, DVD диски, возвращаться домой сколь угодно поздно, заставляя родных волноваться, получать кучу денег нечестным путем… Безусловно, человек свободен делать такой выбор, но сделает ли он счастливым хоть кого-нибудь? Неужели наша жизнь настолько примитивна, чтобы видеть счастье во всем этом?

Сатане так легко одурачить человека. Он всего лишь приукрашает путь к разрушению, делает его соблазнительным и полным наслаждений. Остановитесь и задумайтесь. Посмотрите вокруг: многие из наиболее богатых и властных людей одиноки; нездоровая пища, алкоголь, курение влекут за собой массу проблем со здоровьем; незаконные  деньги заставляют жить в тени страха и тревоги; дети от случайной связи обычно не нужны – от них часто хотят избавиться: либо сделав аборт, либо бросив после рождения. Свобода должна приносить счастье, а не наносить в конечном итоге ущерб человеку и его окружающим.

Мы должны позаботиться о том, что Господь доверил нам на столь короткое время – о наших телах, душах, родных и близких, о наших способностях, отзывчивости по отношению к другим.  В этом и заключается истинное счастье. Может прозвучать парадоксально, но человек, способный отказаться от эгоистичной свободы и стать рабом Аллаха, будет всегда по-настоящему свободным. Совесть такого человека чиста, ведь он сделал все зависящее от него. Он уверен в себе и полон надежды на лучшее. Такой человек никогда не станет рабом ни своих желаний, ни того, кто этого не достоин.

Части этой статьи

Показ всех частей вместе

Добавить комментарий

Другие статьи той же категории

Другое видео в той же категории

По числу просмотров

DAILY
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
TOTAL
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Выбор редакции

Список статей

С Вашего прошлого визита
Этот список в настоящее время пуст.
Упорядочено по дате
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Популярные статьи

По оценке пользователей
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу отправленных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу распечатанных
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
По числу комментариев
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)
(Читать далее...)

Избранное

В секции "Избранное" нет статей.  Вы можете добавить статьи, используя кнопки панели дополнительных настроек.

История просмотров

Список пуст

View Desktop Version